“水浒传”被误读了？

如果我们一伙人，一起抢了一箱珠宝，我们应该怎么公平地分配呢？

一个能够让大家接受的公平办法是平分这箱珠宝。

如果，我们抢到的是一颗夜明珠，不能分割，也不能卖出，因为分割了

就没有价值，因为是账物，要卖会被发现，风险太大。

一个做法是轮流保存，可是，万一到了一个人手中，他不往下传了，怎么办？

还有一种做法，就是推举一个最受信任的人，委托他保管，其他的人

听从这位带头大哥的。

可是，如果带头大哥起了私心，要把这颗夜明珠私吞或者送人，这颗夜

明珠还是白抢了。

“水浒”上就描写了这样的“梁山“困境，晁盖们劫了生辰纲，本来要平分这些财宝，可是，出了官司，他们上了梁山。其实，梁山就是广义上的生辰纲，如何守住财富，“水浒”是采取排座次的办法，把决定权给坐第一把交椅的人。

“水浒”中避免为了继承问题而起争持，也定了当坐第一把交椅的人死去，

谁做继承的问题，就是坐第二把交椅的人，所以，一百零把人，每人都有一个

序号，其实，这就是每个人继承的顺序。

这个系统的缺点也很明显，当坐第一把交椅的人要向朝廷交出梁山时，没有人能够有力的阻止。

“水浒传”的作者其实隐晦地提出了这个问题。这就是“梁山难题”，他希望后代的聪明人能够思索，得到一个好的解答。

后代人并没有理解作者的意图，常在生活中照搬“梁山”模式，造成很多问题，这是误读了“水浒传”。

我们看到教会也面临”梁山难题“，教会有公共财产要守，他们有他们的解决方法。为了防止教士们侵占公有财产，天主教规定教士们不许结婚。没有子女，他们这样不会为子女贪污公款。而且，教会要求成员每周甚至每天读圣经，从思想上武装这些人，如果成员不虔诚，不爱读经了，危机就来了。

梁山可不可以订一部宪法，把“不准招安”写进宪法呢？对违法的人比究呢？

这需要梁山的好汉有极强的守法精神。考虑到梁山好汉上山前都受法的压迫，要他们忽然守法，这不是一件易事。

今天的人读“水浒传”，都应该从梁山好汉的角度，想一想梁山应该有怎样的一套系统，才能让梁山天长地久，这才算是没有误读“水浒传”。