神话名泉：西湖的泉群

杭州之泉除虎跑、龙井、玉泉这三大名泉之外，还有许多清泉星罗棋布于湖山。据钟毓龙《说杭州》一书中不完全记载，著名的泉就有60多处。目前未湮没的约20多处，这里择其要者再介绍几处。

冷泉，位于灵隐寺前，飞来峰西麓。唐代中期，元〓做杭州刺史时，发现了冷泉，并建亭于其上，从此冷泉就一直受到人们的青睐和赞美。宋代政和年间对冷泉进行了疏浚，扩大3倍多，并修建了水闸，以蓄水抗洪。当时灵隐寺的如璧禅师撰文说，冷泉"可以育鱼鳖而豢蛟龙"；放水则"雷奔电激，飞雪喷雾" 。

冷泉掩映在绿荫深处，泉水晶莹如玉，用来冲泡上等好茶，则味爽而香愈浓。在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息、飞珠溅玉。宋人林稹《冷泉》诗云："一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知；流向西湖载歌舞，回头不似在山时。"明代大画家沈石田对冷泉评价更高："湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。"

冷泉池畔有亭，曰冷泉亭，始建于唐中期，为当时杭州刺史元〓所修。初建时，亭在水中央，明万历年间移建于岸上。1953年重新修缮一新。自唐以来，有关冷泉和冷泉亭的诗咏甚丰。宋僧智圆《冷泉寺》诗云："晚花闲照影，古木冷垂阴。凭槛不能去，澄澄发静吟。"古人常到冷泉亭来消夏，清人江元文诗云："莫道炎威可炙手，云林尚有冷泉亭。"冷泉亭上旧有不少楹联，明代书画家董其昌撰联曰："泉自几时冷起；峰从何处飞来？"清代名将左宗棠有联云："在山本清，泉自源头冷起；人世皆幻，峰从天外飞来。"更有意思的是晚清学者俞樾（曲园）在《春在堂随笔》中记述，他和夫人一次在冷泉亭上共撰一联曰："泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。"后来其女也为冷泉亭旧联作一答联："泉自禹时冷起；峰从项处飞来。"曲园惊问"项"字作何解？其女解释道："没有项羽将此山拔起，安得飞来？"曲园闻之不禁大笑。这些联句状物寓意，妙趣横生，已成为冷泉历史文化不可分割的组成部分，引得人们兴致勃勃地在此驻足观赏。

水乐洞泉。水乐洞位于石屋洞西面的栖霞岭下，是西湖溶洞中景致最为奇特的一个喀斯特岩洞。水乐洞全长60多米，右洞口向左斜，左洞口便是一方形泉池，上铺石板，从洞深处潜流而来的地下泉水至此涌出，终年不绝，泉声激石，铿锵悦耳，如水中奏乐。泉旁还有一处称为石鼓的岩石，用石轻轻叩击，冬冬如鼓声。跨过泉池上的石梁进内，豁然开阔，穹若广厦，陈设着石桌石凳。人们在此小憩，把盏品饮山涧名泉，听琤琤琮琮的泉声不绝如缕，使人油然涌起"悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂"的诗句。

六一泉。此泉位于孤山南麓，西泠印社之西，俞楼东北一侧，那紧贴崖壁的半只红亭，一汪浅潭便是。泉为一方池，那青瓦翘角的小亭原有亭联："湖两山孤，此处有泉可漱也；天一生六，先生自号无说乎。"亭内岩壁呈浅洞窟。

诗人苏东坡首任杭州通判时，经六一居士欧阳修介绍，结识了住在此处的西湖高僧惠勒，两人朝夕往来，谈诗论文，结为莫逆之交。他们皆钦慕远在千里外的欧阳修之道德文章。后苏东坡调离杭州，欧阳修患病去世。数年后，即宋哲宗元祐四年（1089），苏东坡再度来杭任郡守，惠勒又离世圆寂。这18年间，东坡为二失挚友几度恸哭孤山。惠勒弟子二仲，画欧阳修及惠勒之像于孤山寺院内，画上还有一泓泉水。从此六一泉名震古今，后虽几度兴废，终因名显，至今尚存。泉池面积约2平方米，睡莲笑脸迎人，泉水清凉甘冽，上有半亭一座，名为六月亭，又称半壁亭。泉亭附近都是人文胜迹，东边是宋代遗迹柏堂和竹阁；其上是还朴精庐，是现代金石家丁敬、吴昌硕研究印学之所；西边是清代大学者俞曲

园先生晚年养老居舍--俞楼。

苏东坡怀念前贤，在寺旁结庐为庵，表示与惠勒、欧阳修共聚。同时又按画意，在山石下开凿一池，引来清泉，为纪念欧阳修而名为六一泉，并亲撰《六一泉铭》，镌刻于泉旁岩石上。后来，惠勒的弟子们又造了一座亭，用来保护苏东坡的《六一泉铭》。

吴山八泉。吴山，山奇石秀，四周多名泉，素有"吴山八泉"盛名。

从鼓楼大井巷上山，巷右首就可看到"吴山第一井"五字刻石，刻石后有五眼水井，就是八泉中最著称的大井。此井之水源于吴山，经岩层多次过滤，汇聚而成。由于不染江湖之流，水质清澈澄碧，前人品其水，认为名属钱塘第一。据宋《梦粱录》及明《西湖游览志》记载，此井系呈越国时韶国师所凿，至今已有1000年以上历史。南宋淳祐七年（1247），杭城大早，市内井泉全部枯涸，独此井如常，打水者从早至晚不绝，而井泉之水亦不减不盈。明洪武年间，参政徐本立"吴山第一井"石刻碑，记南宋之事。明代时，大井内还有数尺长的金银杂鱼，在水中时隐时现。大井历经千载，至今水质不减当年，近年大井经过整修，重立碑石，予以保护。

河坊街胡庆余堂旁有条小井巷，小井开凿于明朝万历二十五年（1597），后来井上面铺设石板凿八眼，俗称下八眼井。沿吴山车道上宝月山，右边巷内有一井，叫乌龙潭（旧名黑龙潭），俗称上八眼井。白居易做杭州刺史时，曾在此求过雨，遗有《祀雨黑龙潭》文，可见历史之悠久。据当地长者传说，天晴时，井水澄碧清澈；天雨时，早一日水便变黑，附近居民常以此井来预测天气晴雨。从四宜路上吴山，在四宜亭下，有一口郭婆井，又称郭璞井。此井一说为晋人郭璞开辟；一说系山下郭姓老婆婆所凿，因"婆"与"璞"音近，后误传为郭璞井。

吴山八泉中最古老、最享盛誉的当推唐代名泉青衣古泉。据记载，唐开成年间，有道士韩道古在此结茅为庐。一天，忽见一青衣童子入一山洞，不再出来，即寻找入内，突然听到洞中泉声大作，一股清流汩汩流出，青衣泉名由此而来。后洞泉湮灭。400年后南宋庆元年间，发现青衣古泉涌于荒草丛中，于是砌石为池，引泉下注。元代有天师广广微子，在此建三清宝阁、元帝圣殿，并在井旁石壁上书刻"青衣洞天，吴山福地，十方大重阳庵"14个大字，青衣洞天遂成为当时吴山著名的十景之一。后青衣古泉再次湮没于草莽之中。1984年，青衣泉再度被发现，泉地在吴山十二生肖石东侧宝莲山山腰，洞深10余米，阔1米多，清澈的泉水自石罅内涓涓流出，左方石壁上，残存唐代摩崖石刻。

白鹿泉位于吴山东南，曾列为吴山第一景。据史籍记载，南宋绍兴年间此地建有通元观，"石上泉香眠野鹿，步虚歌罢鹤飞还"，是一处以清幽著称的好地方。白鹿泉就在观中三清殿后，传说道士刘敖因梦见一对白鹿来此饮泉，遂凿山而泉涌出，故称白鹿泉。泉水甘冽莹洁，泉壁上镌有闲鹿一对，影浮泉中，仙姿绰约。明代诗人高应冕游览白鹿泉后，曾留下了"白鹿何年去，灵源此地留，水从山下出，人向镜中游"的名句。吴山八泉中白鹿泉、三佛泉等泉，因地质变迁，都已干涸湮没。

白沙泉。从岳庙西边小径翻栖霞岭，过紫云洞下行，便可到白沙泉。

白沙泉也是西湖名泉，白沙泉四周环境清幽，纤尘不染，市嚣不闻，而山水极佳，秀色可餐。康有为曾亲笔题名"白沙泉"三字。白沙泉水清澈，可鉴人面，泉味甘冽，是沏茗饮用的上乘好水。毗邻的浙江大学教授学人和附近居民多向此泉汲水，甚至有不少离此很远的居民，也天天凌晨来挂盘山取饮白沙泉水。据说，长期饮用白沙泉水能使身体虚弱者逐渐健康强壮。为此，去白沙泉饮泉汲水的人越来越多，白沙泉的知名度也越来越高了。这两年因采水过多，山水不足，曾有较长时间干枯见石。

金果泉也在黄龙洞附近的挂盘山上。此泉水源为地下水，水温低，纯度高，水质好。炎夏酷暑，金果泉上白雾缭绕，那是因为低温水与热空气相激相溶所致。泉的对面石壁上刻有篆文。据说，此泉在宋代就已存在，今在篆刻之旁赫然书有"为民饮水"四个红色大字。这里曾有一位忠实地守护这泓清泉的老人，来金果洞取水的人从早晨到半夜几乎不曾间断过。这位老人每天用金果泉水沏好几壶泉茶，让他的新老朋友享用。汲泉者每每喝到此茶水，都感到透心的爽气和无比的甘冽。现在金果泉已成为杭城茶人市民竞相品饮和采汲的清纯山泉。

白居易则在《钱塘湖石记》中写道：西湖"有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水而泉用有余"。杭州湖山处处有溪涧泉井，淙淙有声，盈盈不竭，即使整个西湖枯竭了，三面云山中的泉水源流也是用不完的。除了上述的几处名泉之外，西湖其他的清泉还有很多，如天竺寺的梦泉、云栖的洗心泉、葛岭抱朴道院的还丹泉、五云山顶的井泉、九曜山法因寺的钱王古井、上天竺法喜寺的观音泉。其中葛岭抱朴道院的还丹泉，据说也是葛洪汲水炼丹之处，于是便有了百疴可治的"仙水"之名。云栖洗心泉"泓寒碧天光岚影"，泉旁有明代高僧莲池大师主建的洗心亭。旧时，亭梁上悬大珠一串，人到此亭可轮转悬珠，发出隆隆响声，再以手掬泉扪抚心口，其意在以我佛训戒条与无邪清泉来荡涤心中污垢，故名"洗心"。而今游人每至此泉，往往品饮泉水，喝上一杯甘泉香茗，消渴除烦，在心中留下一份清爽与纯净。