纯粹的西湖

一

西湖，实在是一个不可不写，又无话可写的地方。过多的笔墨，已经将它写尽，过多的文人雅士，已经将它融化，它甚至没有留下一草一木，新鲜得让你能够落笔。

游览西湖的人总爱在湖边奔波----在断桥上为白蛇伤怀，在岳庙中为武穆叹惋----于是在历史中迷失了方向，直到踏上归程，尚沉浸在文化的氛围里，而不知西湖为何物。

这不能怪他们，因为西湖已经不再是西湖了。

一位姓余的文人这样写道：它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代。它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈。

这份盛大，同样是一份苦涩：西湖已经无奈地成为了千年文化的集合点，它只得把自己藏在深处，深得让人遗忘。

既然记起来了，我就有了一个念头——去寻找那纯粹的西湖，体会那份湖光，那份山色，不掺一点杂质。

二

我一直认为，在文化和历史上，孤山就是半个西湖，且不论那副奇联，单就是林和靖、梅妻鹤子，对着一湖水，也要让陶渊明暗生几分嫉妒之心。他可谓是中国隐士中的第一人。一个人，就让整座孤山带上了一份闲逸，远远就能嗅到，久久挥之不去。

所以，孤山已经不可能再属于纯粹的西湖了。我于是避开了它，从踏上断桥的那一刻起，就时时提醒自己，在经过孤山时，不能向它望一眼----哪怕一眼，都会破坏那片纯粹的西湖。

但是我发现我错了，从踏上断桥的那一刻起，纯粹的西湖就已经不存在了。想到了孤山，就想到了那份闲逸，本想避开它，却不觉在脑中留下了它。我于是就没了心境，开始胡思乱想起来，想起那演绎在桥上的爱情故事，想起倒掉的雷峰塔。

白堤的桃柳几乎让我忘掉了这一切，重新回到我的寻觅中来。这里是喧嚣中的宁静，三三两两的游人享受着绿地和阳光----还有轻悠的湖风。西湖的柔美不经意地流露出来，令人痴痴地醉了。我情愿不承认这条堤和白居易有任何千丝万缕的联系----要真是那样的话，我们就终于能拥有一片缥缈中的充实了。

继续前行，西湖就一点一点地淡去。

绿草依旧是绿草，桃柳也没有什么区别，但是它们中间却竖立着一位女侠，扮演着巾帼不让须眉的角色，和湖那边的岳飞一同写就了一支春秋豪曲。她在这里本没有错，但她太刚强了，她的刚强完全掩没了周围的秀色。西湖为之动容，藏得更加深了。

在西泠桥头，还长眠着另一位女性，她的美令人窒息，她的遭遇令人同情。于是，西湖接纳了她，两者永远结合在了一起，同是秀美的，完全融成了一体。

我只能返回，终究还是没有找到纯粹的西湖，失望中不觉又想起孤山那副奇联：“山山水水处处明明秀秀，晴晴雨雨时时好好奇奇”，不知这样的西湖在哪里。

三

再次游西湖，选择了别样的路线----避开一切的景点和故事，划着小船，徐徐往湖中央而去。

渐渐地，离岸远了，小船经过的地方，荡起了片片涟漪；渐渐地，离历史远了，远处的湖岸只剩下一个轮廓，中间好像隔着薄薄的一层雾霭，使一切都模糊了，只剩下身边的这片水。

我高兴起来，西湖毕竟还是西湖，最风雅的文人，最博大的精神，都只能挤在岸边，年复一年地堆积起来。而湖里，只有水。

不仅仅是湖水，雨水也来凑热闹，一点一点地洒下来，洒落在湖里，也洒落在湖中的我的身上。这是多么难得的巧遇，天地间一片朦胧，什么都隐去。除了水，只有我。

我置身于自然的造化之中，终于找到了纯粹的西湖。人类的一切，此时此刻都显得这样地渺小，仿佛一滴雨水，掉落在西湖里，溶化在西湖里，不发出一点声音。于是，我想起了那位著名的诗人那句著名的诗：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”雨中的西湖，已绝不仅仅只是一个“奇”字，真可谓“此中有真意，欲辨已忘言”。

我忽然又感到万分的悲哀，身在湖中，呼吸着西湖，感觉着西湖，心中所有，却是那句诗。雨色不知何时褪去，那条以诗人命名的长堤一下显得那样地近，近得有些压抑。我终于明白了西湖的苦涩所在：纯粹的西湖，只能远观，留在眼里，而不能有所感受，记在心里。

西湖实在太柔嫩了，任何一滴文化的雨水，都不能被西湖所溶化，而西湖却在这一滴水中，消失得无影无踪。在我们的心中，已经早没有了纯粹的西湖，心中的西湖，只是那一点一点的雨水的聚集。

但我还是不信，纯粹的西湖会真的不存在。

四

一定存在纯粹的西湖的。

也许，雪中的西湖应该是最纯粹的：残雪的断桥斩去了历史的延续，冰封的湖面掩盖了文化的淤积。只剩下西湖。心中那片西湖也会随雪而去的----我相信----圣洁的冰雪将洗涤我的灵魂，洗去一切杂质，只剩下纯粹的自我。纯粹的自我眼里，就会有纯粹的西湖。

只可惜无缘在雪中游览西湖，更无缘在雪中驾舟，观尽风景。于是，我很羡慕张岱----这个人和别的文人不同，他独独选择了雪天，到湖心亭赏雪。或许，他也是为了寻找一个纯粹的西湖，结果在岛上遇到了知音----他们离去，不留下一点足迹，西湖，还是那个西湖。

我常常幻想着能在雪中饱览那片水天，用纯粹的灵魂去感受纯粹的西湖。