《鱼我所欲也》同步练习

认真阅读下面的选文，然后完成后面的问题：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

一、基础知识

１、本文出自，作者，时期鲁国人，是家思想的代表人物。还学过他的文章。“四书”：。

２、给下列加粗字注音：

所恶（）一箪食（）一豆羹（）

蹴（）苟得（）不屑（）

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴乡为生死而不受。

⑵所识穷乏者得我与？

⑶万钟则不辩礼义而受之

⑷故患有所不辟也。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴二者不可得兼

⑵如使人之所欲莫甚于生

⑶此之谓失其本心

⑷贤者能勿丧耳

⑸故患有所不辟也

⑹呼尔而与之

⑺蹴尔而与之。

⑻万钟于我何加焉！

⑼故不为苟得也

⑽是亦不可以已乎

⑾ 乞人不屑也

⑿万钟于我何加焉

⒀妻妾之奉

５、解释下列多义词：

⑴与：

所识穷乏者得我与？

蹴尔而与之

⑵于：

所欲有甚于生者

万种于我何加焉

⑶是：

非独贤者有是心也

是亦不可以已乎

⑷而：

呼尔而与之

由是则生而有不用者

６、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（）

Ａ、此之谓失其本心

Ｂ、为宫室之美，妻妾之奉

Ｃ、使人之所恶莫甚于死者

Ｄ、退而甘食其土之有

７、下列“而”字用法不同类的一项是（）

Ａ、舍鱼而取熊掌也

Ｂ、由是则可以辟患而有不为也

Ｃ、乡为身死而不受

Ｄ、呼尔而与之

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（）

Ａ、所识穷乏者得我与？

Ｂ、得之则生，弗则得死。

Ｃ、得道多助，失道寡助。

Ｄ、因得遍观群书。

９、选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（）

Ａ、故不为苟得也

Ｂ、所识穷乏者得我欤

Ｃ、则齐荆之欲不得行于二国矣

Ｄ、得之则生，弗得则死

１０、将下列句子译成现代汉语。

⑴非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

⑵万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。

对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

⑶二者不可得兼，舍生而取义者也。

如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

⑷乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

⑸如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

二、理解课文

１、填空：

⑴“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑵“此之谓失其本心。”中的“此”指指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

⑶“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

２、本文的中心论点是什么？用原文回答：

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

３、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

４、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

６、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

７、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之

８、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？

９、不辩礼仪的接受万钟是为了：

１０、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

１２、本文使用了哪些论证方法，试举例。

１３、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

１４、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌‘的用意是什么？

三、拓展应用

１、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

２、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

３、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

４、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为２１世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？

（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。）

５、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。

不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。

〖参考答案〗

一、基础知识

１、《孟子·告子上》孟子战国思想家、教育家儒《得到多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《孟子》《论语》《大学》《中庸》

２、wùdāngēngcùgǒuxiè

３、指出下列句子中的通假字，并说明其词义：

⑴乡通向；从前。

⑵得通德；恩惠，此作感激。

⑶辩通辨；辨别。

⑷辟通避；躲避。

４、解释下列句子中加粗的字词：

⑴同时占有

⑵假使，假如

⑶天性、天良

⑷贤遗失、丢掉

⑸祸患、突难

⑹助词

⑺用脚践踏

⑻古代的一种量器

⑼苟且偷生

⑽停止

⑾因轻视而不肯接受

⑿有什么益处

⒀侍奉

５、解释下列多义词：

⑴与：

句末语气词，表反问。

给。

⑵于：

介词，表示比较。

介词，引出动作的对象。

⑶是：

批示代词，这个，这样。

这样看来，由此看来。

⑷而：

连词，连接修饰语和中心语。

连词，连接主语和谓语，含有却的意思。

６、（Ｃ）

７、（Ｂ）

８、下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（Ｂ）和（Ｃ）

９、（Ｂ）

１０、将下列句子译成现代汉语：

⑴不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。

⑵对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

⑶如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。

⑷以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。

⑸假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

二、理解课文

１、填空：

⑴指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

⑵指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。

⑶“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

２、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

３、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

４、舍生取义、嗟来之食；

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

５、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

６、所欲有甚于生者，所恶有甚于死者

７、万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。

８、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

９、为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？

１０、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

１１、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

１２、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。

１３、鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等

１４、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。

三、拓展应用

１、例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。

２、不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

３、如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

４、能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。

５、不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。