《第二单元》训练（Ｃ卷）

一、基础知识平台（１６分）

１、下列各加点字注音完全正确的一项是（４分）（）。

Ａ、翡翠（fěi） 姮娥（dàn） 胆怯（qiè） 雷霆（tínɡ）

Ｂ、翱翔（áo） 真谛（dì） 绽开（dìnɡ） 执拗（niù）

Ｃ、忏悔（qiān） 旸谷（yǎnɡ） 郢都（yǐnɡ） 消释（shì）

Ｄ、炽热（chì） 馈赠（kuì） 咆哮（xiào）纤细（xiān）

２、下列成语使用不当的一项是（）。（４分）

Ａ、趋炎附势的小人，历来被人们所不齿。

Ｂ、林则徐为人刚直不阿，以民族大义为重，一直被人们所传颂。

Ｃ、成绩差的同学，不应该妄自菲薄，甘居下游，应奋起直追。

Ｄ、义愤填膺不应该是共产党员该做的，该想该做的是礼尚往来。

３、指出下列各句所用的修辞方法。（４分）

⑴朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉、如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。（）

⑵那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！（）

⑶圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。（）

⑷海鸥在暴风雨来临之前呻吟着──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。（）

４、仿照下列句式，发挥想象，写出两个关于春的拟人句。（４分）

例句：

⑴春姑娘轻轻地飞来了，她飞过高山，来到江河，飞过森林，来到田野，把春风春雨送到人间。

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⑵春花笑了，笑得春天都溢了出来，溢得满地都是。

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二、综合性学习实践（４４分）

（一）文言文阅读（１４分）

阅读《登泰山记》回答问题。

登泰山记

……及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕^①如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱^②数十立者，山也。极天云一线异色须臾成五采日上正赤如丹下有红光动摇承之^③或曰此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

注：①徂徕：山色，在泰安县城东南。

②樗蒱（chū pú）：古时的一种赌具，一套五个，也称“五木”。

③承之：承托着它（红日）。

１、用“／”给文中加线的语句断句。（２分）

２、解释加点词语。（４分）

⑴苍山负雪（）

⑵明烛天南（）

⑶五采（）

⑷正赤如丹（）

３、体会这段修辞手法在表现景物特点上的作用。（４分）

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４、本段语言简练传神，请你用生动的语言来描绘你家乡特有景色的特点。（４分）

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（二）现代文阅读（２６分）

阅读下文，回答问题。

月，阙也

张晓风

“月，阙也。”这是一本近两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。

那解释使我着迷。

曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？

那斋名也使我着迷。

“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。

我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。

在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖国叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。

中国人一直相信天地也有其残缺。

我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。

是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？

天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了──从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！

五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。

而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。

真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的中国和终点时，已经粗细不一样了。

所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。

就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声当你听到钟声时，已经不是十二点了。

此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月缺其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着──以它那不十分圆的圆。

花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。

或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？

因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧──它们原是同一个月亮啊！

１、给下列词语中加粗的字注音。（４分）

女娲（）褶皱（）

兀自（）嫩嫩怯怯（）

２、本文引了女娲补天、男神女神合造天地、共工氏撞不周山等神话故事，本文引用这些神话故事的意图是什么？（４分）

答：__________________________________________________________

３、作者说“花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？”从中你能获得什么启示？（４分）

答：__________________________________________________________

４、第五段中作者说“我渐渐爱上了‘阙’的境界，这种“阙”的境界实际上反映了作者的一种人生态度，你认为这是怎样一种人生态度？（４分）

答：__________________________________________________________

５、如何理解本文结尾：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧──它们原是一个月亮！”的含义？（４分）

答：__________________________________________________________

６、作者认为：“人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？”对此你持怎样的态度？请写一段１００字左右的文字，谈一谈你的见解。（６分）

答：__________________________________________________________

（三）文学放飞（４分）

自古以来，人们赋予月亮各种文化意义，许多民族都有关于月亮的神话传说，根据你所搜集的资料写出有关月亮的传说（两个即可）。

三、作文（４０分）

下面两个文题中，任选其一。

１、沉思。

２、“与时俱进”是说同时代一起进步，中学生也在与时俱进。在新的时代里，我们中学生应有新的特点、新形象。请以“新时代的中学生形象”为话题，写一篇作文。文题自拟。

【参考答案】

一、基础知识平台

１、Ｄ

２、Ｄ

３、⑴比喻

⑵排比

⑶比喻

⑷拟人

４、略（能够运用拟人的修辞手法，以描写春天为内容，字数可多可少）

二、综合性学习实践

（一）

１、极天云一线异色/须臾成五采/日上/正赤如丹/下有红光动摇承之/或曰/此东海也

２、⑴覆盖

⑵照耀

⑶多种色彩

⑷朱砂（红色）

３、本段运用比喻、拟人、借代的修辞方法。一个“负”字，用拟人手法写雪之多；雪之反光又使南天一片明亮，这是仰视所见，接着写俯视泰安城，山水在夕照中宛如图画，而半山腰飘忽不定的云雾又增添了神秘色彩，使人读起来如历历在目。

４、提示：抓住景色特点，语言要流畅、传神。

（二）

１、wāzhěwùqiè

２、说明天和地都是有缺陷的，因其有缺陷才更显得美丽，告诉人们：人生也是这样，不能苛求完美。

３、只要热爱生活，热爱生命，任何时候都能感受到生活的美，欣赏到生活的乐趣。

４、乐观豁达、胸襟宽广、不苛求人生的完美。热爱生活、热爱生命，包括生活、生命中的苦难、坎坷。

５、圆和缺是相对的，统一的，人生、生活都是这样，因有缺陷才显得丰富多彩，才使其更加可爱。

６、提示：围绕着“热爱生活，热爱生命，就没有什么不完美的”来谈。

（三）

嫦娥奔月、吴刚醉酒。

三、作文

略。