《傅雷家书两则》学法导引

【文题解题】

一、导读

在人生的成长道路上，有风和日丽，也有暴风骤雨；有平坦畅达，也有曲折坎坷；有成功的喜悦，也有失败的沮丧。我们该如何面对？听听傅雷对他儿子的教诲，或许能找到答案。

二、作者

傅雷（１９０８～１９６６），文学翻译家，文艺评论家。言怒安，号怒庵，上海市南汇县人。早年参加革命。１９２７年赴法留学，留学期间游历瑞士、比利时、意大利等国，同时猛烈抨击北洋军阀统治。１９３１年回国后，致力于法国文学作品的翻译与介绍工作。文化大革命期间，因受政治迫害，夫妇二人于１９６６年９月含冤而死。

傅雷翻译的作品，共３０余种，主要为法国文学作品，其中巴尔扎克占１５种。６０年代初，傅雷在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作编成《傅雷译文集》出版。他的译作行文流畅，文笔传神，翻译态度严谨。《傅雷家书》也已经整理出版，同样为读者注目。

三、背景

这两封家门是傅雷在１９５４年和１９５５年写给他儿子傅聪的。傅聪当时在国外学习音乐。傅雷通过家书这种形式，关心和教育儿子，给儿子智慧和鼓舞，同时体现了傅雷对儿子的青春之心和舐犊之情。课文可选取的两则家书，分虽写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟，对儿子的殷殷期望；以两种不同风格展现出傅雷对儿子的深情父爱，以及对音乐艺术的真切感受。

【知识通览】

一、语音

１、舐犊之情：“shì”不读“tiǎn”。

２、颓废：“tuí”不读“tuī”。

３、创痛：“chuāng”不读“chuàng”。

４、气吞斗牛：“dǒu”不读“dòu”。

５、涕泗横流：“sì”不读“shì”。

６、方枘圆凿：“ruì”不读“nèi”。

二、字形

１、庸碌“碌”不能写成“禄”。

２、覆灭“覆”不能写成“复”。

３、启发“启”不能写成“起”。

４、扶掖“掖”不能写成“腋”。

５、无边落木萧萧下“萧萧”不能写成“潇潇”。

６、惦念“惦”不能写成“掂”。

７、灰烬“烬”不能写成“尽”。

三、词语

１、廓然无累：廓，空阔。超然物外，不被世事所累。

２、重蹈覆辙：蹈：踏上。指重犯过去的错误。

３、涕泗横流：涕，眼泪。泗：鼻涕。本文指因激流而泪流满面。

４、谀词：奉承人的话。

５、凭吊：对遗迹缅怀先人或往事。

６、扶掖：扶持，提携。

７、垂手：表示无所事事，无为。

８、发扬光大：光大，使显赫盛大。使在原来基础上更加发展壮大。

９、颓废：意志衰退，精神不振。

１０、舐犊之情：像老虎舔小牛那样深情。比喻疼爱子女的深情。

四、常识

罗曼·罗兰与《约翰·克利斯朵夫》：

罗曼·罗兰（１８６６～１９４４），法国著名作家，１９１５年荣获诺贝尔文学奖，长篇小说《约翰·克利斯朵夫》是他的代表作品。小说主人公约翰·克利斯朵夫（以贝多芬为原型塑造的），他一生与音乐为伴，在生活到处碰壁，始终是一名孤独的反抗者。饱经苦难，历尽坎坷，最终成就了他在音乐上的艺术成就。《约翰·克利斯朵夫》也是傅雷翻译的重要作品之一。

【内容析通】

一、理文脉

两则家书均从“爱儿子”这一中心出发，由关心儿子、教育儿子两层道来，水到渠成。第一则是由安慰到告诫，第二则是由祝贺到勉励。

二、辨结构

三、探意旨

这两则家书分别阐明遇到挫折和取得成功时所持正确的人生态度，同时表达对儿子舐犊深情，自然地道出了在艺术上的真知灼见。

探究两则家书的意旨，可从以下几个方面入手：

１、精警语句：

抓作者最能表现观点和提示警策的语句。

如第一则家书中语句：“一个人惟有正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才能不至于被回乙侵蚀。我相信你逐渐学会这一套越来越坚强。”这样才是对待挫折的正确态度。作者用语意显露、语气肯定句子表明自己的观点，告诫儿子。如第二则家书中写到：“赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心吧，到老也不会落伍……”“矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境……”这些话由衷地道出了作者的观点，抓住这些关键性语句，才能抓住作者的意旨。

２、精当例举：

说理要援引一些事例来支撑或证明自己的观点或主张。两则家书都提到约翰·克利斯朵尔这个艺术形象，这是个在人生道路遭受挫折而奋斗不已的勇士，同时也是个在音乐艺术不断探查精英，具有足够的说服力。从这个艺术形象能很好体现作者所要阐明的主张。

３、流露真情：

两则家书字里行间洋溢关爱的情感。第一封家书，对儿子遭受挫折充满同情和关心，表示安抚和理解，晓以理，励以志，动以情。如，“孩子不向父亲诉苦向谁诉苦呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”“这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意尽量安慰你、鼓励你。”“我相信你会逐渐学会这一套，越来越坚强。”关切之情、理解之心和信任之感，全盘托出。第二则家书分享儿子成功的喜悦，更是情词恳切。如，“孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。”同时对儿子充满激动，殷切之情溢于言表。如，“而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。”“但愿你做中国的──新中国的──钟声，响遍世界，响遍每个人的心！”缘于对儿子的爱，父亲和儿子的心一同跳动，同悲同喜，相知相惜。

四、议问题

１、应当怎样理解文中的“坚强”？

明确：“坚强”是贯穿两则家书的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败，不怕挫折，不怕打击──不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的──的”，“即使孤独也不怕，”并且“敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回乙侵蚀”，对于感情的创伤，要“当心灵的灰烬看”，二是“不为胜利冲昏头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两者合起来，就是“胜不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”，第二封信中所说的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，也都是这个道理。

但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”，“赤子便是不知道孤独，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”赤子能保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。

２、如何理解“赤子之心”与“孤独”？

明确：傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”孤独、寂寞和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对于精神和灵魂执着追求的人，对于人间充满挚爱的人，才有可能产生真正的孤独；孤独产生于爱。傅雷相信，“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁的像明镜一样，怎能会体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只能的人间最美好、最真挚的情感，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳，缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界上让他孤独，但人类最纯洁最美的思想感情，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知心朋友，这心灵的朋友，这精神世界，足以让他不惧身边的孤独，永远不感情的孤独！

赤子之心，无比纯洁，剔除了纷繁的杂念，才可能体验到前人的心灵“并以此打动听众的心灵”。这是艺术的最高境界，也是人生的最高境界。

３、如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？

明确：文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪以克里斯朵夫自命，其个性与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证。”其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾中趋向完美。

【特色鉴通】

《傅雷家书两则》为我们提供了心灵交流的范式，是书信作品的精粹。情理相生，文采飞扬，温婉晓畅，平易自然。

１、情理相生：

两则家书均体现厚实的父爱，面对儿子失败和不顺时，充满关怀和理解，其情切切，其意殷殷，用温情抚慰儿子创伤的心。与此同时，谆谆告诫，要求儿子平衡心态，吸取教训，坚强起来。说理自如，服人心底。真情和真谛相映成趣。当得知儿子演出获得成功时，傅雷欣喜激动之情一泻千里，涕泗交流。在表达喜悦之时，以嘉许的口吻对儿子进行爱国主义教育和保持谦卑的提醒，寓理于情。在向儿子祝贺时，激励他永葆赤子之心，正确面对矛盾，在艺术上不断追求。情感和理性处理恰到好。两封家书均情理相生，情中寓理，理中有情。第一封家书说理成分明显些，冷中有热；第二封家书感情色彩浓厚些，热中有些冷。两封家书均共同表现傅雷对儿子的舐犊深情，均教育儿子无论面对成功和失败均要坚强。这两则家书是情理有机结合的典范之作。

２、文采飞扬：

两则家书不仅感情真挚，说理服人，同时富有文采。尤其书信中则当运用比喻，既把道理说得深入浅出，又使文章含意隽永，富有启发性和艺术性。如，第一封家书中用“太阳太强烈，会把五岩晒焦；雨水太猛，会淹死庄稼”的比喻，说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。”这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情──苍凉而平静，沉郁而超然。又如第二封信中写到：“河，莱茵，江声保荡……钟声复起，天已黎明……中国还到了！复旦！的黎明时期，但愿你做中国的──新中国的──钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都着带着，跟你一块到无边无际的音响海洋中去吧！名闻世界的扬子江和黄河，比莱茵河的气势还要大呢！黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。”这段文字，词余飞彩，描绘一幅富有诗意的画面，综合运用比喻，夸张和象征等手法，既形象再现了音乐形象，也隐喻中华民族的文明博大，同时通过这种方式表现作者对儿子寄予的厚望，要弘扬中华民族的文明，表现伟大的民族自豪感和爱国。这段文字酣畅淋漓，尽富气势，文情并茂。

３、温婉平易：

作者在文中仁厚蔼然，和儿子以促膝抵掌，娓娓而谈，如话家常，直抵心灵。没有高高在上、横加训斥，或者教条式的训诫。

【能力练通】

一、语言训练

１、下列加粗字的注音，错误的一项是（）

Ａ、庸碌 lù颓废 tuí重蹈覆辙 zhéＢ、创痛 chàng谀词 yú方枘圆凿 nèＣ、相契 qì扶掖 yè气吞斗牛 dǒuＤ、涕泗 sì舐犊 shì禁不住 jīn

２、下列词语中加粗字有错误字的一项是（）

Ａ、生机蓬勃担心耽误

Ｂ、羲皇上人像征相象

Ｃ、重蹈覆辙启发缩影

Ｄ、廓然无累借鉴凭吊

３、下列加粗字解释有误的一项是（）

Ａ、庸碌：忙碌。重蹈覆辙：踏上。谀词：奉承

Ｂ、枘凿：榫头。凭吊：倚，靠。涕泗：泪。

Ｃ、扶掖：扶持。垂手：放下。赤子：赤诚

Ｄ、气吞斗牛：打斗。廓然无累：空阔。

４、对课文中语句理解不正确的一项是（）

Ａ、“心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦向谁诉苦呢！我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？”这里运用三个反问句，表现了父母对儿子的关爱，同时也表现了父亲对儿子的安慰。

Ｂ、“惟其如此，才需要我们日以继夜，终生的追求、苦练。”句中的“惟其如此”指的是追求快乐，自由自在。

Ｃ、“果然昨天早上收到你的来信，而且是多少可喜的消息。”句中“果然”表现了作者对儿子来信的盼望与欣喜。

Ｄ、“倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候，拿出这封信来重读几遍。”这句话是父亲对儿子的劝慰，告诉儿子在以后若遇到困难可以从父亲的劝慰中汲取新的力量。

５、依次填入下列横线处的词语恰当一组是（）

①庸碌的人，生活如死水一般。

②高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，好了。

③一个人敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，不至于被回忆侵蚀。

④坚强，不怕失败，不怕挫折，不怕打击。

Ａ、①只有……才；②只要……就；③只要……就；④只有……才

Ｂ、①只要……就；②只有……才；③只有……才；④只有……才

Ｃ、①只有……才；②只要……就；③只有……才；④只要……就

Ｄ、①只有……才；②只有……才；③只要……就；④只要……就

６、仿照例句的形式，再续写两个句子，构成一个排比句。

笑，你是嘴边一朵花，在颈上花苑里开放；你是，；你是，。

二、语段训练

阅读语段，回答问题：

（一）傅雷家书两则（节选）

我以前在信中和你提过感情的事情，就是要把你这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存在凭吊心怀。

１、文中加粗的“这些事”指。

２、“心灵的灰烬”指的是什么？作者为何要儿子将“这些事”当做“心灵的灰烬看”？

。

３、“凭吊”的意思是：。“像对着古战场一般的存着凭吊心怀”是怎样一种心怀？

。

（二）傅雷家书两则（节选）

赤子之心这句话，我也一直记住的，赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？

１、作者为什么说“赤子之心便是不知道孤独的”？

。

２、文中的划线句运用语气，说明了“艺术”的来源是什么？

。

３、“赤子”是什么样的人？孤独的赤子创造什么样的世界？

。

（三）要成为你自己（周国平）

童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会有许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那样的经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个人都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，整个儿都变成他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人。如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁也不肯了。

也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢！不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能按照我说的方式完全发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是在为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事客车的一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是件容易的事。

①那么，怎样才能成为自己呢？②这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。③我还相信，不存在一个适用一切人的答案。④我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。⑤在茫茫宇宙间，每个人都只是有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。⑥正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。⑦名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。⑧你死亡后，没有人能够代替你再活一次。⑨如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。

你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。

１、第３段中的“彻头彻尾”指的是什么？

。

２、文章第２、３段针对的人进行议论，提出了“对于每一个人来龙去脉说，最宝贵的还是他自己”的观点；第４段针对生活中自以成了自己的人进行分析，阐明了道理。

３、第４段中，作者把生活中的某一种人比作“事务的机器”，这种人的具体表现是。

４、对第５段内容理解有误的一项是（）

Ａ、要成为自己，首先要意识到“自我”的宝贵。

Ｂ、作者借卢梭的话证明第⑤句所表述的观点。

Ｃ、第⑨句中“这一点”指的是名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之。

Ｄ、“怎样才能成为自己”，这是一个难题，作者认为不存在一个适用于一切人的答案。

５、文章最后一句是“坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华”。其中，“这一标准”是什么？你怎么理解文章最后这句话？

。

【参考答案】

一、语言训练

１、Ｄ

２、Ｂ

３、Ｄ

４、Ｂ

５、Ｃ

６、略

二、语段训练

（一）

１、感情上遇到的创伤或挫折。

２、“灰烬”指的是心灵上要销毁，不应放在心上保存。作者希望儿子能学会坚强，忘记感情上遇到的失败与创伤，不要过于怀念与悲伤。

３、在旧物或旧事前缅怀追思是一种怀古、追思的情怀。

（二）

１、因为赤子孤独了，会努力创造，创造许多心灵的朋友。

２、反问说明艺术来源于心灵的纯洁。

３、赤子是怀着赤诚执着之心的人，赤子创造的是一个注重心灵交融、灵肉结合的世界，是一个能与许多人心灵相通的世界。

（三）

１、指是从身体到灵魂

２、想成为别人，真正成为自己可不是一件容易的事

３、总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活

４、Ｃ

５、“这一标准”是指对积极人生的独特领悟和坚守。理解要点：强调坚持积极的人生态度对于真正成为你自己的重要意义。