《致女儿的信》问题探究

１、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？想一想，三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起来解释“爱情”？

上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。

２、文中的“我”对此的态度如何？

文中的“我”把女儿提出的问题看成是女儿长大的标志，同时“我”对女儿的成长表示高兴并给予充分的尊重。

３、“我”没有正面回答女儿的提问，却说到了我的少年时代和祖母玛利亚所讲的故事，故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西？

爱情，忠诚，心灵的追念。

４、促使那一对男女（后来的老头和老太婆）生活发生了怎样的变化？这么大的变化的基础是什么？

是他们之间相濡以沫的爱情。爱情是人类永恒的美和力量，是人类种族的生命力永不衰败的纽带。

５、文中的上帝面对人的爱情有何表现？为何多次写到上帝的态度？

表明爱情是人类独有的，是人类文明的产物，只有人才能够爱。

６、作者在文章的结尾告诉我们该如何对待爱情？

善待爱情：以人的方式去爱。

７、文章的主旨是用怎样的一种形式来显现的？

本文主要是通过讲故事的形式来完成的。

８、故事的中心情节是什么？

上帝三次来到人间视察。

９、理清文章的脉络。

１～４段：女儿提出问题及“我”（父亲）对此的态度。

５～２４段：回忆从前祖母给“我”讲过的故事，得出爱情是什么的答案。

２５段：告诉女儿该如何对待爱情。

１０、在西方的文化传统中，宇宙万物是上帝创造的，上帝是无所不知、无所不能的。但在这个故事中，为什么上帝没有创造、也不能理解人类的爱情？为什么最终无可奈何又若有所思地离开了？

此题思考的重点在透过文中所写的故事本身，深入理解故事背后耐人寻味的寓意。关键在于抓住故事的开头和结尾处能点明全文主旨的议论进行理解、分析。

本文所写的故事中，上帝没有创造爱情，是因为它仅仅把人看做一般的生物；而爱情的无法毁灭和上帝的沉思、离去，正说明了人将永远不会再沦为动物，将成为自己人性的主宰，成为“大地上的上帝”。

１１、故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种东西？这三者之间有什么联系？为什么把它们放在一起解释爱情？

此题需要通过把握全文的主旨和脉络来思考。并从而领会本文构思上采用前后呼应，层层推进，逐步深入地解释“爱情”的真谛这一匠心。

故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神中先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，寓意深长。人在年轻时，异性间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间考验的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“美和力量”——人间的挚爱——正是“美和力量”的最高体现。

１２、课文中写道：“上帝久久地伫立凝视着。随后深深地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。”怎样理解人“成了大地上的上帝”这句话？

在西方基督文化传统中，上帝是世间万物的主宰，是弱小卑微的人类的救世主，是人类心灵的最高信仰与最终皈依。本文中的这句话显然与这一传统文化相悖。理解这句话的含义，便能理解本文作者在文中表达的思想、观念。

“人成了大地上的上帝”这句话，表现了坚定乐观的人本主义信念。上帝沉思着离去，这意味着爱情的力量征服了上帝，他终于意识到了人与其他动物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后离去，就是对人性理性的认可和屈服。

１３、面对女儿的问题，作者没有轻下结论，他是怎样解释“什么是爱情”的？请用自己的语言概括作者对爱情的观点。

此题是针对本文写法上的特点进行考查的，以引导学生体会针对不同的对象灵活运用表现手法的道理。概括作者关于爱情的观点，关键在于抓住开头、结尾等起画龙点睛作用的议论句。

本文作者是回答自己14岁的女儿关于爱情的提问的，由于女儿还是个涉世未深的少年，所以作者没有用那种讲深奥道理的方法，而是采取了寓言故事的形式，借生动有趣的故事，启发女儿正确看待爱情。

作者在信中谈论爱情，主要是谈“情”与“性”，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。

１４、对本文作者的爱情观，我们应怎样理解、看待？

此讨论题是为了帮助学生较客观、全面的了解作者的爱情观，从而对本文所持的观点、所述的道理形成较科学的认识。

作者在这封信里谈论爱情，主要是谈“情”与“性”、或人的“精神性”与“生物性”的关系，强调人类高尚的爱情应该远远超越“传宗接代”的生理需要。这一思想，可以说是贯穿在作者所有爱情论述中的一个主旋律（见作者著《爱情的教育》）。但是，毋庸讳言，“性”也是人生的重要内容。作者曾批判“西方资产阶级”受弗洛伊德“性本能”学说的影响，夸大了本能、性欲对于人格的作用。对此，我们应客观而辩证地分析。作者之所以强调他的爱情观，既是与当时苏联弘扬社会主义的主导价值观合拍，也是和他所面对的教育对象（中学生）有关的。我们在研讨本文及爱情问题时，应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。

另外，爱情的问题涉及方方面面，可谓包罗万象。本文及作者其他的爱情论著，不可能面面俱到，对此不应求全责备。