《第五单元》基础知识导引

一、工具书

我们的学习、工作、科学研究，都离不开工具。书籍中也有一部分属于工具的性质，称为“工具书”，就是供人们检查用的书籍。详细一点说，它是把各门类或某一门类的知识或资料，按一定的编排方法汇集在一起，供人们查检用的图书。如把字、词收集起来，根据编写目的选取有关字、词，按一定方法编排，加以注音、释义，专供查检有关字、词用的书籍，就是工具书中的字典和词典。

有许多工具书，要根据工具书的内容、体例和作用，大致可分为十类：

１、字典和词典：

这是人们经常使用的最普通的工具书。它包括字典、词典、百科辞典、综合性辞典及不同语种的对译词典等。如《新华字典》《现代汉语词典》《古汉语常用字字典》《辞海》《辞源》《英汉大词典》等等。

２、类书和政书：

类书有综合性的，兼收天、地、人、事、物诸内容，如《古今图书集成》《艺文类聚》《太平御览》等；也有专科性的，专收古代小说，如《太平广记》等。

３、百科全书：

现代百科全书扼要概述人类过去的知识和历史，并着重反映当代科学文化的最新成就。如《中国大百科全书》《美国百科全书》《中国医学百科全书》等等。

４、目录：

这是记录书刊名称、作者、出版处、出版年月等情况的工具书。如《全国新书目》《全国中文期刊联合目录》等等。

５、索引：

这是将书刊资料中的各种事物名称分别摘录的工具书，如《十三经索引》《全国报刊索引》等等。

６、年鉴：

这是汇录一年内各方面的或某一方面的情况、统计资料的工具书。如《中国百科年鉴》《中国历史年鉴》《中国戏剧年鉴》等。

７、手册：

这是介绍一般性的或专业知识的工具书，如《生活科学手册》《退休干部手册》等。

８、文摘：

这是简要摘录论文论点，汇编在一起的工具书，如《文艺理论资料卡片》等。

９、表谱：

这是把复杂事物用简明的表格形式表达出来的工具书，如各种年表、年谱等。

１０、图录：

这是用图形等来揭示实物的工具书。如各类地图、历史图录等。

二、熟读成诵

熟读，即把书读到滚瓜烂熟的程度；成诵，即把书读到能背诵的地步。宋朝欧阳修认为，经典著作必须会背诵，即使是记忆力很差的人，每天背诵一百五十字定能办到，那么苦读十年也能背诵54万多字。要做到熟读成诵，每日数量可以少定，计划日期可以拉长，但必须持之以恒。今天，我们当然不必要求花多年时间背诵几十万字的古代著作，但“熟读成诵”，规定自己背诵的字数，却是一项极有用的基本功。作家李准说：“如果想写诗，起码要背一千首诗。”历史学家吴晗说，惟有熟背五十篇古文，才能学懂古汉语语法。当代著名作家巴金认为，他儿时熟背《古文观止》中两百多篇范文，使他懂得了文章是怎么一回事，有了做文章的最根本的知识。这些经验之谈，都表明了熟读成诵的重要性。

三、文学阅读

文学阅读是人类阅读活动中最为普遍的一种。凡识字者，几乎都有过文学阅读的行为。谁没有读过诗歌、散文、小说或其他的文学作品呢？同时文学阅读又是一种特殊的阅读活动，这源于文学作品本身的特殊性，如形象性、情感性和思想性等的融合。因此，文学阅读活动便与阅读对象的特殊性有关，也与科技阅读等有所区别。人们阅读政治、经济、科技等方面的著作，目的主要是求“知”，而文学阅读活动既有求知的一面，同时还有审美愉悦、情感交流、陶冶情操等多种目的。从个别读者来看，文学阅读活动各有所求。如有人只是出于消遣，有人是为了认识社会，有人则为了提高写作水平，有人又兼有几种需要。综合文学阅读的目的，则主要有以下几种：１、丰富知识储备；２、提高审美水平；３、审美愉悦与陶冶情操；４、指导写作实践等。

四、说、序、骈文、散曲等古代文体

１、说

也称杂说。古代议论说明一类文章的总称。它与“论”没有大区别，所以后来称说理辨析一类的文章为论说文。早期的“说”是谋臣向君主献计献策的“说辞”，要求深入浅出，生动婉转，多借助比喻、传说、寓言等来增强说服效果。后来“说”体由口头转向书面，演变成阐释义理而以己意述之的文体，形式自由活泼，带有杂文、杂感性质，或侧重记叙，或侧重议论。《马说》《师说》《捕蛇者说》《黄生借书说》都是名篇，有些接近于文学散文的“说”一般不采用“论”这种体裁，如《爱莲说》不能改为《爱莲论》。

２、序

是一种用来说明著述经过或出版意图、编写体例、资料来源和作者情况的文体。有的“序”还直接对作品发表评论，研究阐发有关问题。有的“序”，是赠序。赠序是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞。本单元的《送东阳马生序》就是属于“赠序”一类的，所以言辞恳切而意长。古代的“赠序”，自唐代始，作品很多。序文按内容不同可分为说明文和议论文两种。

３、骈文

又称“骈体文”，和散文相对的一种文体，起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。本单元的《与朱元思书》就是属于骈体文。骈文的最大特点是讲求对仗，即所谓“骈偶”（两马并驾为骈，两人并处为偶）。全篇以偶句为主，构成字数相等的上下联，句法结构相互对称，词性、词义相互配对，句子的字数通常是四字句、六字句相互交替。所以这种文体，晚唐时被称为“四六文”，以后历代相沿，到清代才叫做骈体文。其次是讲求平仄，上下联要平仄相对，平对仄，仄对平。其三是讲究用典，目的是使文章委婉、含蓄、典雅、精炼。用典有明典和暗典，有时还将典故反用，起衬托、对比作用。为了追求形式美，骈文还讲究词藻华丽，大量使用颜色、金玉、花草等类词汇。骈文对唐宋以后的文学语言，特别是律诗、律赋的发展有很大影响。但由于过分追求形式，骈文逐渐走向形式主义，妨害思想内容的表达，成为文章的桎梏。

４、散曲

曲的一种体式，是不进入戏剧的散篇作品，供清唱吟咏之用，以抒情为主，也称清曲。散曲合乐不用锣鼓，元代只有弦索、笙笛等伴奏。散曲起源于民间，主要是在金代“俗谣俚曲”的基础上发展起来的。散曲的体制分为小令与散套（又叫：套数）两种。小令，以一支曲子为独立单位；散套，通常用同一宫调的若干曲子组成，长短不论，一韵到底。本单元的《山坡羊潼关怀古》，就是属于散曲中的小令。