名人名言

见魏收《魏书·汝阴王天赐传》。百舌：百舌鸟，善鸣。鼷（xī西)鼠：古指最小的老鼠。这两句大意是：巧舌如簧，说话像百舌鸟鸣叫一样好听；胆小如鼠，临阵脱逃像小老鼠见猫一样怯懦。北魏东豫州刺史元庆和降梁，因为他能说会道，梁武帝任他为北道总督。后在项城元庆和遭遇北魏军，却望风败退，于是梁武帝就用～这个比喻讽刺他。现在可以用来形容那种平时花言巧语，说得娓娓动听，遇事却临阵脱逃，胆小如鼠的人。

见北齐·刘昼《刘子·妄瑕》。荆：荆山，在今湖北省西部。相传战国时楚人卞和于此山得宝玉“和氏璧”。岫(xiù秀)：山峰。纤瑕(xiá霞)：细小的毛病。骊(lí梨)龙之珠：出自骊龙颔下的宝珠。纇（lèi累)：疵点，小缺陷。这两句大意是：荆山的美玉也必然含有细小的毛病，出自骊龙颔下的宝珠也有微小的缺陷。任何事物的质量都不是绝对的；既不会是绝对的好，也不会是绝对的坏。绝对的完美无缺，世间并不存在。俗话说：凡事难以十全十美，也是这个道理。可用于对事物性质含有相对性的说明，也可用于对有过失者的鼓励。

北朝·齐·刘昼《刘子·大质》。丹：朱砂。夺：使失去。兰：香草。燔（fán凡)：焚烧。馨（xīn辛)：香气。销：熔化，易：改变。这几句大意是：丹砂可以磨碎，却不能夺去它的赤色；兰花可以焚烧，却不能泯灭它的芳香；美玉可以击碎，却不能改变它的洁白；金子可以熔化，却不能变易它的刚坚。作者用排比的句式，累累如贯珠的比喻，强调说明事物的本质属性不可移易。可用以比喻意志坚定的志士仁人头可断，血可流．但不能使其放弃理想，改变节操。

北朝·齐·刘昼《刘子·慎独》。荃荪(quánsūn全孙)：古书说的一种香草。歇：停止。撤其清：改变清澈的水色。这两句大意是：孤独植立的荃荪，并不因为它生长于隐蔽的山岩中而停止散发它的芳香；悄悄流淌的石泉，并不因它蜿蜒于幽深的涧溪里而改变它清澈的水色。这几句和《淮南子》“兰生幽谷，不为莫服而不芳”的喻义相同，比喻有节操的人无论在任何时候，任何环境，都要保持高洁的本色，哪怕无人知晓，都不能改变自己的气节。

北齐·刘昼《刘子·贵言》。甘：指味美，此处用作动词。本句大意是：将要生病的人，必然不觉得鱼肉等佳肴味道鲜美。人将要生病的时候，虽然病情还没显露，但内部生理已发生病变．所以对美好的食物也觉得食之无味，难以下咽。此句意在比喻人将要遭受灾祸的时候，虽然灾祸尚未显现，但思想作风已经不正．必然对中肯的批评劝告听不进去。这两句可用于预察人的疾病．也可用以比喻不听忠告的人必然招致灾祸。

北朝·齐·刘昼《刘子·慎隙》。由：因为。忽：忽视。这几句大意是：灾祸的发生，必然是由于积怨太多；过错的开始，多因为忽视细小的苗头。就人与人的关系来说，积怨太多，必遭报复，给自己带来灾祸；就事物发展的规律来说，人们的过错，大多是由于忽视了坏事的苗头而酿成。所以人要善于与他人和睦相处，广结善缘，以免祸患；要注重问题的苗头，防微杜渐，以免铸成大错。

北朝·齐·刘昼《刘子·随时》。橡：指橡粟，即栎实。菽：豆。贻(yí疑)：赠送。绠(gěng耿)：汲水用的绳子。这几句大意是：救助饥饿的人给他以径寸那么大的珍珠，还不如给他橡实或豆子；救助溺水的人给他以一尺见方的宝玉，还不如给他一条短绳子。直径一寸那么大的珍珠可谓珍贵，但对于饥饿的人来说它并不能充饥，还不如价贱而能吃的橡实豆子好；一尺见方的宝玉可谓宝贵，但对于溺水的人来说，并不能由此获得救助，还不如普通但能把自己从水中拉出的短绳好。可见帮助别人不在于所给予的东西珍贵与否，重要的是要从实际出发，能给对方带来切实的好处。韩愈《荐士》云：“救死具八珍，不如一箪犒”，与此意同。这几句可用于比喻帮助别人应注重实效。

北朝·齐·刘昼《刘子·崇学》。为：指堆，造。基于：开始于。篑(kuì溃)：竹制的容器。峭：陡直的岩壁。三寸之坎：喻很浅的小坑。就：成。万仞：喻极探，古以七尺或八尺为一仞。这几句大意是：堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深的井。从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图于一朝之间突然成就大事业，大学问，那只能是白日作梦。可用于劝学及谋事。

北齐·刘昼《刘子新论·阅武》。亟(qì气)：屡次。凋：凋敝。辍(chuò绰)：停止。这几句大意是：屡次进行战争，则使人民疲惫困乏；不习武练兵，则使人民懒惰松懈。因此不可轻易发动战争，而应坚持习武，不断练兵。这几句讲了战争与习武的关系。作者认为：经常进行战争，势必造成国穷民凋，危害无穷，因而不可轻易动兵。但国家不可不作战争准备，不备战则放松警惕，不习武则人民懒惰，因而应警钟常鸣，习武不辍。这几句说得精辟透彻，如警句格言一般。可用于强调“兵不妄动”、“习武不辍”，培养人民的勇敢尚武精神。

北朝·齐·刘昼《刘子·荐贤》。上赏：上等奖赏。蔽贤：埋投贤才。显戥：当众处决。这两句大意是：荐进贤才的人应受到上等奖赏，埋没贤才的人要受当众处决的惩罚。这种严格的奖惩措施，为的是鼓励荐举贤能之士，堵塞蔽贤之路。今世实行的种种“伯乐奖”相对打击压制人才者的举报制度，正是这一古风在新社会条件下新的表现形式。

北朝·齐·刘昼《刘子·适才》。蓑(suō梭)衣：用蓑草或棕毛制的雨衣，用以避雨雪。裘:皮袍。被：覆盖。淋：受洗。这几句大意是：身处华丽的房屋里，蓑衣不如皮袄舒适；冒大雪，经骤雨，则皮袄不如蓑衣适用。世闻万物，各有各的用途和存在价值。物当其用，就能充分发挥其功能，实其自我价值；用不得其所，就会造成极大的浪费。可用以说明物尽其用，人尽其才的重要性。

北朝·齐·魏收《魏书·李彪传》。卑：低下。躬：身体。曲：委曲。顺：温顺。暴：暴戾。遭两句大意是：低头哈腰镬曲自己，就像温顺的弟弟侍奉暴戾的兄长一样。北魏冠军将军兼度支尚书李彪，秉性刚豪，专恣自是，与仆射李冲和任城王李澄有隙。李冲向高祖上表弹劾李彪，极言李彪如何暴戾专断，自己与任城王如何委曲隶全：“听其言同振古忠恕之赞，校其行是天下佞暴之喊。臣与任城～。其所欲者，搴虽非礼，无不屈从。”后来人们把。卑躬曲己”(又作“卑躬屈节”、“卑躬屈膝”)一语，用来形容低头弯腰，毫无骨气，谄媚奉承-丧失气节等无耻行为。

北齐·刘昼《刘子·言菀》。葩(pā趴)：花。泫(xuàn绚)：水珠下滴。这两句大意是：春花在艳阳下绽开，好像张开的笑脸；秋叶沾上了露水，好像在垂泪哭泣。此二句跨越了时空的界限，将春花、秋叶放在一起加以对比。春光明媚，春花含笑，给人以喜悦、欢欣之感；秋风萧瑟，霜露降落，经霜的秋叶在阳光下滴水，给人以冷清、凄凉之感。很显然，这二者都给人以美感，都富有诗意。可用以形容春花秋叶之状，说明四时景色不同，各有妙处。

北朝·齐·萧悫《秋思》。这两句大意是：清香的荷花在寒露的浸泡下凋零了，浓绿的柳树在秋月的冷辉中稀疏了。这是千古传诵的名联。它以形传神，动静兼备，在最富有季节特征的景象里，蕴含着清冷的情味，向人们传递着秋的信息。据《北齐书·古道子传》记载：～两句，在当时就“为知音所赏”。晚唐皮日休认为可与孟浩然的名联“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“争胜于毫厘”。南宋朱熹更说较李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”句“尤佳”。此二句可用以表现秋景。

北朝·北齐·刘昼《防欲》珍珠晶莹明亮，尘埃就不能沾上去，人的品性高尚，就不会沾染坏的习惯。

语出自（北齐）刘昼《新论·防欲》。其名言的意思是：事情未暴露之前就加以制止，欲念尚轻微的时候就实行禁绝，就是防微杜渐的意思。（塞：就是堵塞。形：就是暴露。危微：就是轻微的意思。）刘昼，著有《刘子新论》又名《刘子》，学术体系属于杂家。《刘子》一书,针对当时社会时弊,提出了自己治国安民的政治主张 。

北朝·刘昼《刘子·激通》处境不穷困的人，思虑不会很远；自身不危难的人，志向不会太大。这是在告诉我们地位越低下，处境越困难的人，就越能深谋远虑，且有雄心壮志，也就是说困苦能促使人发愤图强。居：指处境。隐：困穷。危：艰危，危难。广：远大。