名人名言

唐·李商隐《咏史》。历：遍，一个一个地。览：看，这里是考察的意思。前贤：指前代的明君贤臣。这两句大意是：逐个考察历代贤人浩国治家的经验教训，成功是由于勤俭，败落是由于奢华。作者这首《咏史》虽题为咏史，实为伤悼当朝皇帝唐文宗而作。～二句是化用《韩非子·十过》文意：秦穆公问由余曰：“愿闻古之明主得国失国常何以?”由余对曰：“……常以俭得之，以奢失之。”这两句诗概括力很强。“成由勤俭败由奢”是一个普遍规律，“前贤”尚且无一例外，后人能不引以为戒吗?

见唐·李商隐《马嵬》。此日：指杨贵妮缢死之日。六军：军队。驻马：停止不前。指马嵬坡禁军哗变请诛杨贵妃事。当时句：指玄宗和贵妃七月七日在长生殿密约世世为夫妇事。这两句大意是：这一天六军在马嵬坡驻马不前，玄宗不得不赐死贵妃；当年他还自以为能与贵妃时时相守，在七夕讥笑牵牛，织女一年只能相会一次呢！玄宗和贵妃的风流韵事，是唐诗中常见的题材，一般多归罪贵妃。而本诗把矛头指向玄宗，对玄宗的虚伪，自私、昏庸进行了讽刺。诗句对比鲜明，用笔灵活，新意别出，耐人寻味。可用以讽刺封建统治者的混哟很难过、虚伪。

见李商隐《杨柳枝词》。惹：招来，挑逗。每：每每，总是。依依：轻柔的样子。绪：丝头。拂：拂拭，扫。落晖：落日的光线。报：报答。这几句大意是：柳条笼着烟雾，总是那么轻柔地随风摇曳，无数丝条都在拂拭着落日的余晖；为了报答行人，请不要把它折光，一半留着送行，一半用来迎接行人的回归。古代有折柳送别的习俗。诗人咏柳而抒别情，笔下的柳条仿佛是有情的，它“含烟惹雾每依依”，并由折柳相送而生出折柳“迎归”的联想，将咏物和抒情巧妙地结合起来。可用来咏柳，也可用来写送别。

见唐·李商隐《无题》(重韩深下)。神女:即巫山神女,楚王曾与她梦中欢会。小姑无郎：南朝乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”这两句大意是：追思往事，也曾像巫山神女那样有过自己的幻与追求，但那虚无的欢会只不过是一场梦幻而巳；直到现在，仍像清溪小姑那样独处无郎，终身无托。这首诗写一幽居未嫁女子不幸的身世遭遇。这一联连用了两个典故，却妙合无垠，如同已出。典故中所包含的神话、传说本身就很能引起读者的想象和联想，使诗句所表达的情事更加蕴藉含蓄。耐人玩索。作者巧干用典的写作方法很值得学习。

见唐·李商隐《南朝》。此地：指金陵，今南京。分：平分。徐妃：梁元帝妃徐昭佩。徐妃姿容不美，遭元帝冷遇。元帝一眼瞎，徐妃故意只妆饰半边脸迎接，元帝大怒而去，这两句大意是，南朝的半壁河山犹如徐妃的半面妆，不值得夸耀。《南朝》全诗为：“地险悠悠天险长，金陵王气应瑶光。～。”诗人认为尽管金陵为六朝之都，繁荣华丽，极一时之盛，但因国家未统一，犹如徐妃只妆饰半边脸一样，没有什么值得夸耀的。作品表现出诗人关心国事，希望祖国统一的愿望，暗含对割据的藩镇的谴责。可用以批判军阀割据，批判在半壁江山苟且偷安的统治者。

唐·李商隐《隋宫》。玉玺：皇帝的玉印。日角：额骨隆起如日，稚为日角，这里代指唐代开国皇帝李渊。李渊称帝前，相士说他“日角龙庭”，有帝王之相。锦帆：锦利时船帆，这里指隋炀帝杨广。隋炀帝曾用龙舟锦帆沿运河游扬州。这两句大意是：要不是周政权归了李渊，隋炀帝的龙舟一定会走遍天下。《隋宫》一诗讽刺隋炀帝荒淫腐化，招致国破身亡，此二句以虚拟设想的口吻说：如果不是皇帝曲玉印到了李渊手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆大概一直要飘到无涯海角去吧。诗句虽为悬想之辞，但完全符合历史人物的性格，深刻表现出杨广因穷奢极敢导致国破家亡，真可谓一代昏君。其用笔之灵妙，命意之探婉．令人叫绝。可用以讽刺荒唐昏庸的君主。

唐·李商隐《乐游原》。这两句大意是：这无边无际、灿烂辉煌、把大地照耀得如同黄金世界的斜阳是多么美好啊，但是好景不长，怎奈黄昏接着临近了！这是赞美，是感慨，是遗憾，又有几分倒惆怅。丰富的情感内涵，使这两句诗成为具有哲理性的千古名句。后人常借用来说明自然规律的不可更移，比喻人的晚年虽然幸福美好,但好景毕竟已经不长；也有借其意境。把老年人再婚称作“黄昏恋”的：也可以用来形容某种暂时旺盛，但衰亡将接踵而来的局面或景象。

唐·李商隐《咏史》。三百年：指从孙吴立国(公元222年)至陈亡(公元589年)，共三六七年，约称三百年。钟山：南京紫金山。据说诸葛亮看到南京形势之雄，曾说：“钟山龙盘，石城虎踞，此帝王之宅。”这两句大意是：三百年间，金陵一连换了好几个王朝，朝代的生命就像清早的梦一样短暂；钟山的险要地势，哪能挽救他们的灭亡!《咏史》是李商隐的杰作之一。原作为：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。～。”诗人指出：从孙吴到陈亡，仅仅三百余年，但六朝诸代，相继更迭，恰似凌晨残梦，转瞬即逝，说什么钟山龙盘，石城虎踞，可险要的地势并未阻挡他们的灭亡。可见“国之存亡，在人杰不在地灵”(屈复《玉骆豀生诗意》卷七)。六朝如此，正在走向衰亡的唐王朝也是如此，此二句可用以感叹世事多变，也可用以揭示地势的险要不能挽救反动统冶的灭亡这一规律。“晓梦”之喻，十分恰切。

唐·李商隐《嫦娥》。嫦娥：神话中的月中仙子。相传她是后羿的妻子，因偷吃了后羿从西王母那里讨来的不死药而飞奔月宫。这两句大意是：月中嫦蛾想必后悔偷吃了不死之药，以致独自索居月宫，夜夜望着碧海似的青天，孤寂之情难以排遣。这首诗借写嫦娥，表现了作者及和作者志趣相同的人因不甘变心从俗，追求高洁的境界而陷入孤独寂寞的复杂心情。由于它意蕴丰富，具有典型性，故能引起一些人的感情共鸣。

唐·李商隐《七月二十八日》夜与王郑二秀才听雨后梦作》。这两句大意是：梦醒时石阶已经漫平了雨水，原来是我独自背着孤灯枕手睡着了。这是一首想象丰富，构思新颖，色彩浓丽的感伤身世之作。～是结尾二句，写自己从梦境回到现实：秋雨还在下着，雨水已漫平了台阶。凄凉的现实与美妙的梦境形成鲜明的对比，显示着诗人幻想的破灭。可以此形容凄苦寒凉的环境和孤独寂寞的心情。

唐·李商隐《无题》(相见时难)。“相见时难”：此“难”字指困难，不易。“别亦难”：此“难”字指难堪，难以忍受。这两句大意是：费尽周折，才得相见，此见弥足珍贵；刚刚相见，又须匆匆分手，此别令人难以忍受；东风力尽，群芳纷谢，自然的春天过去了，人生的春天何尝不然！两句写出了伤别之情，惜春之意和绵绵的离恨忧思，笔调风流，历来为读者所称道。写别易会难及暮春情景，可分别引用此名句。

唐·李商隐《无题》相见时难)。蓬山：蓬莱仙山的简称，这里指所思念的女子居住处。青鸟：神话中西王母的使者，后用作传递消息的使者的代称。这两句大意是：你居住在蓬莱仙山也不算遥远，我们可以寄情于青鸟，让它为我们频传爱的信息，互致殷勤探望之意。此诗写爱情受到阻隔，刚会又别，后会无期，于是寄希望于青鸟传书，殷勤探问。这是安慰对方，也是用以自慰，劝双方不必为分别而忧伤。

唐·李商隐《离亭赋得折杨柳》。争拟：这垦是“不拟”的意思。争，怎。这两句大意是：人生最大的痛苦是离别，多情的春风为使人们从折柳赠别中得到一点慰藉，怎能爱惜那长长的柳条！这两句和李白的名句“春风知别苦，不遣柳条青”(《劳劳亭》)在立意上是相同的，都是用拟人手法，赋“春风”以人的感情，两篇中的春风都深知人生离别的痛苦，都知道人们有折柳送别的习惯，但在构思和写法上却有不同。李商隐设想：春风催柳，使其生出长条，任人攀折，让人们从折柳相赠中得到安慰；李白设想：柳眼抱青要靠春风，春风故意不吹拂柳条，使其永不发青，人们无条可折，就不会有离别的痛苦场面了。二者异曲同工，相映成趣，可见同一题材从不同角度、用不同手法都可以写出好的作品来，对于我们写作是很好的启示。

唐·李商隐《无题》[飒飒东风]。这两句大意是：向往美好爱情的心愿切莫与春花那样竞荣争发，一寸寸火热的相思之情，到头来都化成一寸寸冰冷的灰烬。此诗写幽居女子爱情上的不幸遭遇，由于她的爱情生活屡受挫折，于是发出了～的痛苦呼喊和自我告诫。春心与春花，本是人生与自然中最美好的东西，它们都具有自然合理性与不可遏制性，而作者却不让春心与春花争发，因为由“春心”生发出来的“相思”，最终将化为寸寸冷灰。奇思妙句，揭示出爱的摧折和美的毁灭，因而具有一种悲剧美而深受读者喜爱。现在写失意的爱情、婚恋中懊恼还可以引用。

唐·李商隐《昨夜》。鹈鴂(tíjué啼抉)：即杜鹃。杜鹃鸟暮春啼鸣，春尽花落。这两句大意是：不嫌自己青春消逝，但惜妻子早亡。这是写悼亡的诗，因为作者暗用典故，典故融化在诗句里，使人几乎看不出在用典，正像盐融化在水里，看不出有盐而水有咸味一样。诗的上句反用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮,使百草为之不芳”的诗意,以不嫌杜鹃啼鸣，春尽花落,暗指自己不但青春消逝,事业无成；下句说可惜流动的灰尘使点烛的卧房暗淡下来，是用潘岳《悼亡诗》中“床空委清尘”的典故，暗指妻子亡故后床空室暗，不胜悼念之情。这样写使诗意浓厚、含蓄，任人去涵泳体味。

唐·李商隐《无题》[来是空言]。刘郎：传说东汉时刘晨与阮肇入天台山采药,遇仙女,留居半年后回家,后又进山复求仙女，已不可寻。蓬山：指蓬莱仙境,此指对方所居之处。这两句大意是：自己本来就恨蓬山的遥远，更何堪阻隔着万重蓬山呢?这首诗写一位男子对远隔天涯的所爱女子的思念。通过蓬山万重，会合无缘,突出了爱情阻隔的主题,其中可能暗寓指政治上的追求更为渺茫的感慨。

唐·李商隐《七夕》。争：怎能。无期别：无期的离别。这两句大意是：怎能把世上那无期的离别，都换成牛郎织女一年一度的相会呢?牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。

唐·李商隐《端居》。敌:对抗。素秋：清冷的秋天。这两句大意是：盼望妻子远书不至，寻觅归梦慰藉不成,两者皆悠悠;只有客子独寝的空床，默默相对寂寥清冷的素秋。这是作者滞留异乡时思念妻子之作。作者白天盼“远书”，晚上寻“归梦”,刻骨相思，溢于言表。可是远书不至,归梦难成，秋景萧瑟,秋意凄寒。而和这“冷落清秋节”相抗衡的,只有一张“空床”。此情此景，人何以堪！

唐·李商隐《夜雨寄北》。当：何时能够。西窗：指妻子居室之窗，却：倒过头来。巴山:泛称四川境内的山，此指作者当时所在的梓州。这两句大意是：什么时候才能与你同坐西窗之下共剪烛花,来追叙此时巴山夜雨里我思念你的心情。这是作者在梓州期间写给妻子的抒情短章。全诗为：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。～。”前两句写客居异地的孤寂情怀和对妻子的深长思念，后两句写遥想他日重逢，于欢乐之中追话今夜的一切。“共剪’、“却话”是由今时的苦况所激发的对来日欢乐的憧憬，而盼望中的“西窗夜话”是把今时的苦况作为谈资，更增添了重聚时的欢乐。今宵——他日——今宵；巴山——西窗——巴山，两句在时空上往复对照,从现实中的巴山夜雨,设想出未来的西窗夜话,又在设想的西窗夜话中,嵌入当前巴山夜雨的现实,情景交融,虚实相生。小诗写得曲折委婉,跌宕有致,特别是～的独创性构思,对后来作者很有启迪。

唐·李商隐《无题》[相见时难]。丝：和“思”谐音。方:才，始。蜡炬：蜡烛。泪:蜡泪,在此比人泪。这两句大意是：春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛燃成灰烬蜡泪才算流干。上句以春蚕自比，丝、思相谐，喻相思无尽,至死方休;下句以蜡烛自比,以蜡泪比人泪，泪尽之日,正是身为灰烬之时。上句侧重写相思之缠绵悠长,下句侧重写相思之痛苦深重,比喻贴切，语义双关，感人至深,是千古称道的名句，表现爱情的忠贞不渝时常常引用。现在还可借用来形容为革命事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。

唐·李商隐《无题》[昨夜星辰]。彩凤：有彩色羽毛的风凰。灵犀：古代把犀牛角视为灵舁之物，犀角中心的髓质像一条自线上下贯通，生这种角的犀牛，占人称为“通犀”。这两甸大意是：虽然没有彩风那样的双翅飞越阻隔，去与钟爱的女子会合，但彼此的心却像通犀之角一线通灵，感应相知。两心相爱却不能两身相见是非常痛苦的，而两身不能相会,两心却能相通则是莫大的慰藉。作者以“身无”与“心有”互相映照，把爱情间隔的苦闷与心灵契台的欣喜,组成一个包蕴丰富的矛盾统一体，使间隔中的契合，苦闷中的欣喜显得弥足玢贵，将矛盾着的感情的互相渗透和奇妙交融表现得非常深刻和富于典型性。诗人巧妙的构思，新奇的扮比喻和抒写心灵感受的惊人才华，使～成为描写爱情的知名度极高的名句,千百年来被引用、传谛，经久不衰。

唐·李商隐《蝉》。高：指蝉栖高树，暗喻自己的清高。难饱：蝉餐风饮露，故难以自饱，暗喻自己的贫困。恨费声：蝉声悲切，似在怨叹自己的处境，但也无人理会，实属白费、徒劳。这两句大意是：蝉因高洁而食不果腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。咏物诗的特点是“体物为抄，功在密附”，意即在曲尽事物妙处的基础上来写人物的情思，做到形神俱似而又含蓄不露。李商隐的《蝉》实际是说自己为人清高，所以生活贫寒、潦倒，虽然向人陈情，希望得到他们帮助、引荐，最终却是徒劳。这首诗和虞世南的《蝉》、骆宾王的《狱中咏蝉》，都是托咏蝉以寄意的咏物诗的上乘之作，但由于三人的地位、遭遇、气质不同，虽然用的手法一样，却写出了各具个性、面貌迵异的艺术形象，成为唐代“咏蝉”诗的三绝。

唐·李商隐《蝉》。这两句大意是：五更时分，悲鸣了一夜的蝉声稀疏下来，似乎已无力为继，但蝉栖身的高树却仍一片碧绿，对蝉的处境无动于衷。这是一首托物寓怀诗，借以表明诗人志行高洁，不遇于时，反映周围环境的冷酷，自己欲求助而无援。～两句不仅写出了蝉的感情、神韵。显示了高度的表现技巧，寄情寓怀也妙合无迹。

唐·李商隐《蝶》。翾(xuān宜)：飞翔。这两句大意是：一只蝴蝶缓缓地飞来，徘徊了一小会儿，又张开粉翅飞走了。诗人摄取了一只蝴蝶飞落又飞起的一个瞬间的镜头：它款款飞来，低低徘徊，随即又展翅翩翩飞去。是飞行中的小憩，还是又发现了有可采集的对象?是瞬间体力得到恢复，还是很快发现此地无可采集，又失望地飞向它方?种种都在不可知之数，然而却洋溢着大自然的趣味。可直接用于状蝶。

唐·李商隐《题鹅》。浦：水滨。这两句大意是：曲曲折折的江岸上，残阳映照看水滨的白云，鹅儿有的卧在水边，有的眠于沙上，自行成群。“曲岸”写地点，“残阳”写时间，再以“极浦云”加以衬托，这样，或“眠沙”或“卧水”的群鹅形象就显得更为生动逼真，颇有生活气息。可用来描写鹅群。

唐·李商隐《流莺》。流莺：流转不定的黄莺。一说莺声圆转如流，故称。漂荡：飘荡。参差(céncī)：高低不齐的样子。陌(mò默)：田间小路。不自持：不能控制自己。这两句大意是：流莺飞行不定忽左忽右，忽高忽低，忽而越过田间小路，忽而飞临潺潺流水，连它自己也控制不住自己。两句描写流莺飘荡翻飞的情态。“漂荡”形容流莺“临流”飘泊无栖的样子。“参差”形容流莺高高低低“渡陌”的样子，“不自持”形容流莺难以掌握自己的命运。作者通过这些描绘，把流莺不停地翻飞，不知何时何地栖止的情状写得历历如见，其中寄寓着自己宦海浮沉，无所栖托的身世之感。

唐·李商隐《鸳鸯》。云罗：如云一般密布的捕鸟的网。潸（shān山)然：流泪的样子。这两句大意是：雌鸳鸯离去了，雄鸳鸯远飞万里四处寻望，只见到处都是如云一般密布的罗网，它满眼流泪，内心多么忧伤!鸳鸯雌雄偶居不离，雌鸟不幸离去，雄鸟便“飞万里天”去寻找，它未曾找到自己的伴侣，却见到了密布的罗网，料想雌鸟已遭不测，止不住潸然泪下。诗句写得情深义长，可用来描写失偶的鸳鸯，或用来表达配偶离去的悲哀，或表现自由的爱情、美满的婚姻遭到粗暴干涉而产生的悲愤心情。

唐·李商隐《安定城楼》。安定城：故城在今甘肃泾州县北。迢（tiáo条）递：高峻的样子。汀：水边的平地。洲：水中的陆地。这两句大意是：登上高耸百尺的安定城楼，远处的绿杨树及绿杨外的洲渚眼底尽收。此二句写安定城楼之高及登上高楼所见的景色，既壮观，又秀美，反映了作者的开阔胸襟。描写水边高楼可以借鉴。

唐·李商隐《题小松》。这两句大意是：桃李盛开时，小松不为人们所重，无人在它面前留连；几场风雪之后，草木凋零摇落，小松却开始长得郁郁葱葱，引起了人们的注重。此二句赞美了松树的优良品性。在繁花盛开之际，它自甘寂寞，不与桃李争春；在雪压冰封之时，它不畏严寒，长得郁郁葱葱。可以此颂扬松树，或借以赞美品德高尚的人。

唐·李商隐《和张秀才落花有感》。这两句的大意是：花在陨落的时候尚且翩翩起舞，被扫在一处以后越发可闻到它的余香。前句是从视觉感受写，后句是从嗅觉感受写。落花不因凋零而呈现衰飒之态，不仅“犹自舞”，而且令人“更闻香”，这种精神实可嘉许。可用来咏落花。

唐·李商隐《赠荷花》。不相伦：不相同。伦，类。惟：同“唯”，只有。绿荷：这里指荷叶。菡萏：(hándàn含淡)：荷花。这几句大意是：世间的花和叶命运大不相同，花多为人爱，常被采来插入金盆；而叶却被委弃，零落成尘。只有绿色的荷叶、红色的荷花与众不同，它或卷或舒，或开或合，听凭天然，共同盛衰。荷花与众花不同的主要在于它不同流俗，具有“任天真”的品格，可用来咏荷花。

唐·李商隐《望喜驿别嘉陵江水二绝》其二。蓝：一种草名，其色青碧，可做染料。这两句大意是：嘉陵江水含着烟雾，带着明月千里相送，碧绿的水色胜过于蓝。这是诗人宦游途中告别嘉陵江水南行时所写的两首绝句中的两句。诗人乘船东行，于望喜驿结束了水上行程，即将登车向南。他怀着依恋的心情告别嘉陵扛水，认为嘉陵江水“含烟带月碧于蓝”，似乎如人一般脉脉含情，远送千里。可用来描写月夜水色和抒发告别水乡的依恋心情。

唐·李商隐《晚晴》。幽草：生于幽僻处的小草，这里有自比之意。天气久雨幽草难长，“天意怜幽草”暗含放晴之意。重晚晴：看重傍晚的晴朗天气。晚晴，比喻人生的晚年。这两句大意是：久遭雨潦之苦的幽草忽遇晚晴，得以沾沐余辉而平添生机，仿佛天意对它特别怜惜；世间也特别看重人生的晚年。李商隐自开成三年就陷入党争的漩涡，一直遭到异党的忌恨与排挤，后只得离开长安跟随郑亚到桂林当幕僚，多少感受到一些人情的冷暖，同时也摆脱了党争的羁绊，精神上感到一种解脱，所以才有幽草幸遇晚晴之感。这两句可用以抒发一种分外珍重美好而短暂的事物的感情。表现一种积极而乐观的人生态度。

唐·李商隐《赠刘司户蕡》。重碇(dìng定)：指沉重的系船石墩。碇是船停泊时沉入水中用以稳定船身的大石。危樯(qiáng墙)：高高的桅杆。这两句大意是：江上大风卷起巨浪，冲击着岸边像“云根”一样坚固的山岩；沉重的船碇使大船停泊下来，船上高高的桅杆在急风中摇摆；眼前虽有白日，却是一片昏暗。风急浪大，山岩为之动，白日为之昏，写景生动真切。可用来描写急风中的惊涛骇浪。

唐·李商隐《月》。这两句大意是：月光经过流水，穿过楼台，凡是她接触到的地方，都是一片明亮，远处的人和树都朦朦胧胧地隐藏在清白的月色中。诗句由近及远，写出了月光照映下的景物：近处的流水、楼台是明亮清晰的，远方的人和树虽然也被笼罩在清白的月色中，却是若隐若现、影影绰绰的。近处的明亮和远方的朦胧，共同构成了优美的夜色。“过”、“穿”、“藏”、“带”等动词的连用，使静态的月色具有了动的情致，特别是“藏”字写出了远方月色的朦胧美，极有韵味。这种化静为动的写景方法可以借鉴。

唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔袞》。这两句大意是：虽然已到深秋，但阴云连日不散，霜期来得晚，留下满池残荷，让人听那秋雨敲打枯叶的声音。“留得枯荷听雨声”是古今备受人们称道的名句，它虽未明言主人公长夜不眠，但通过他整夜倾听雨打枯荷的声音，便突出了主人公孤独、寂寞、凄凉的情怀。故清人纪昀说；“不言雨夜无眠，只言枯荷聒(guō郭)耳，意味乃深”(《李义山诗集辑评》)。除了可直接引用表现秋景之外，这种以景言情的手法也可学习。

唐·李商隐《送崔珏往西州》吼：形容惊涛骇浪的声音。巫峡：西起四川巫山县，经湖北巴东县，绵延四十公里，由长江横切巫山而成。烧：形容红色云彩的灿烂。益州：今四川成都一带。

唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》丹山路上桐花万里，花丛中传来一阵阵雏凤的鸣声，这声音比老凤的鸣声来得更清圆。

唐·李商隐《迎寄韩鲁州（瞻同年）》人在万里之外，饥寒冷暖我一点也不知晓；偶尔望天，倒有一两只归燕在匆匆兼程。连燕子都知道归去，你怎么还不回来呢？全诗的情调是思念好友，盼他早回。