名人名言

唐·李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。迁客：被贬谪到外地的官。去长沙：西汉贾谊因受权臣的谗毁，贬官长沙王太博，此用以自比长流夜郎。这两句大意是：一朝遭贬远谪到长沙，西望国都长安却看不见家。这是李白因永王李磷事件被流放夜郎，途径武昌时游黄鹤楼所作的诗。上句用贾谊的典故比喻自身的遭遇，含有自我辩白之意；下句写贬谪之中仍不忘怀国事，“西望长安”表现出对朝廷的眷恋，“家”喻指朝廷。

唐·李白《上李邕》。抟(tuán团)：结聚。摇：即扶摇，自下而上的大旋风。这两句大意是：有朝一日大鹏乘风而起，振翅集结风力，直上云霄，高飞九万里。这是李白写给李邕的一首述志诗。作者以冲天而起的大鹏自比，表示自己志大才高，气魄非凡；诗中也含有等待时机的意思。但即令时运不好，诗人也是决不屈服的，他在诗的后两句继续自比大鹏“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，表现了一种睥睨一切、虽败不馁的英雄气概。正因此，鹏虽然只是一种神话传说中的大鸟，却一直活在人们的词汇中，如“鹏抟”喻指人的奋发有为，“鹏图”形容人的宏大志向，“鹏程”比喻人的远大前程等。

唐·李白《赠友人三首》其二这两句大意是：人生最可宝贵的是找到知音，金银钱财算得了什么！I此诗是李白赠友人赵四(即赵炎)之作，表现了李白轻财好施，珍重友谊的一贯思想。金钱易得，知音难求。交朋友就要交志同道合的知己朋友，莫结金钱之交，酒内朋友。描写友谊重于金钱的主题时可以引用。

见唐·李白《行路难三首》其二。这两句大意是：大道像青天那样宽广，唯独我却没有路可走。在写作上,这两句有三点值得注意:一,用道路像天一样宽广作为走投无路的反村，突出自己怀才不遇的苦闷；二，它是这首诗的开头，起势突兀，破空而来，使心中郁结的感情像火山一样爆发出来，给人以强烈的感染，同时还能引起读者对下文的注意；三，它既是赋的手法，也是比的手法，使人感到它的思想感情内容十分深广。

见唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。扁(pian偏)舟：小舟。这两句大意是：人生在世不能称心如意，明朝披散着头发驾着一叶扁舟啸傲于江胡之间。李白的进步理想与黑暗现实的矛盾，在当时的历史条件下是无法解决的。因此，他总是陷于“不称意”的苦闷中，而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。尽管他精神上经受着忧郁苦闷的重压，但并没有因此放弃对进步理想的追求，对黑暗现实表现了不屈的抗争。诗句十分逼真地刻画了这位伟大诗人的神态和心态。

见唐·李白《长相思》。帷：帷帐。这几句大意是:面对暗淡的孤灯愁肠欲断,卷起帷帐望月空自长叹,我那如花的美人如隔云端。这几句写主人公的相思之苦。他独对孤灯,深夜不眠，凄苦欲绝，望月兴叹。诗的最后两句“长相思，摧心肝”正是他此时心境的写照。这首诗还有更深的寄托。用香草、美人比喻理想的人物或美好的理想,是我国古典文学中常用的比兴手法。李白在这里就是用这种手法表现了对美好理想的执著追求以及理想不能实现的悲哀、苦闷心情。

见唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。本句大意是：光阴是永远驻留不住的过路客人。该名句通过对时间所作的一个判断，概括出诗人对时光的总体认识，潜意识中表现出留恋时光的心态。此句把光阴描绘成为一个来去匆匆的过客形象，是十分传神的。正因为它的留不住，引发了多少文人墨客的感叹，产生了多少不懈的追求。这许多情感通过此名句可见一斑，却又非大手笔不能为。

见唐·李白《子夜吴歌·秋歌》。平：平定。胡虏：古代对北方边境少数民族的贬称。良人：指丈夫。这两句大意是：哪一天能平定胡寇,使我的好人儿结束远征。这是表现思妇对远戍丈夫深切思念的诗。子夜歌向来是四句，李白创造性地扩充为六句，～是最后两句，直表思妇胸臆：希望早日结束战争，让丈夫回到家中。如此结尾,慷慨天然,虽然直露,益见情切。它是思妇心灵里发出的呼喊,不娇揉，不吞吐。因为情真意真,所以有激动人心的力量。

见李白《蜀道难》。锦城：即锦官城．故城在今四川成都市南，唐时设锦官于此，后为成都的别称。这两句大意是：虽说成都乐事不少，不如及早回家为好。在原诗中，这两句是暗示蜀中并非久留之地，叮嘱友人早日返回长安。现在可用以说明他乡虽好，不如故土的意思。

见唐·李白《饯校书叔云》。晴山：晴日的山麓。这两句大意是：饮着美酒欣赏春花，登上晴山聆听鸟鸣是十分高兴的事。～二句是劝慰友人，也是劝慰自己：勿以分别为怅恨，徒生烦恼。应看看花开，喝喝美酒，听听鸟叫，浏览晴日山麓的风光，自己为自己寻找欢乐，可以看出，诗人的欢乐，全在大自然中。可以此二句写游赏之乐。

见唐·李白《古风》其十九。豺狼：指安禄山叛党和投降安禄山的人。冠缨：官帽，这里借指官吏。缨，帽带。这两句大意是：血流遍地，腥污野草，安禄山叛党及从逆的人却踏着人民的血迹，都成了官员。～两句写出安史之乱战祸之惨和中原人民伤亡之多，表现出作者忧国忧民的沉痛心情和对叛军降臣的极大憎恨。

见李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》。这两句大意是：傍晚时候我独自从青翠的山上走下，山上的月亮一路伴随着我归来。暮霭中山行，又是独自一人，应会有些寂寞和冷清，但山野青青，山月伴归，也别有一番幽情野趣。诗人一路观山，一路赏月，悠然自得之情可见，月明、山碧之景亦可见。作者用拟人化的手法增加幽趣，以及景中见情，情景交融的写法值得学习。

唐·李白《去妇词》女萝依附青松，珍贵的是想你是个依靠。 女主人公被其丈夫抛弃的悲惨命运。后两句是浮萍失绿水，教做若为流。作者以离开青松的女萝和失去绿水的浮萍，来比喻其悲惨的命运。

见唐·李白《行路难》其三。这两句大意是：姑且高高兴兴地在生前常饮一杯酒，何必去斤斤计较死后能否千载留名?作者在这首诗中列举大量的例子，说明“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”(李白《将进酒》)，与其死后青史有名，永垂不朽，不如活着时痛饮酒一杯，满足口腹之欲。诗句批判了“汲汲于荣名”的势利小人，但过于旷达，过于强调人生的享受，而放弃了人的社会责任和生活的意义。但以此二句形容某些人的狂放不羁的性格，却十分恰切。

见唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》。清风：凉爽的风。行云：流动的云。这两句大意是：凉爽的风把歌声吹进了太空。乐曲自在地围绕着白云翻飞。这两句写乐声的悠扬柔美。那动听的旋率随着清风飘入了兰天白云之间，自由自在地在天空中翻飞回荡，真像仙乐一样美妙动听。这种浪漫主义的笔法，不仅使读者如闻其声，还把那种看不见摸不着的声音写得活灵活现，仿佛有形。可引以赞美动听的乐曲，也可借鉴其写作手法。

见李白《古风》其二十三。庭绿：指庭中绿色的草木。这两句大意是：秋天的露珠洁白如玉，颗颗如圆润晶莹的明珠，落在庭院中绿色的草木上。写了秋露的色泽形状，又以一片绿色作为陪衬，愈显出秋露的洁白圆润。

见唐·李白《粱园吟》。达命：通晓命运，不为世务所累。岂暇愁：哪有空来发愁?这两句大意是：我对自己的仕途命运已有充分的认识．哪有时间去发愁烦恼呢?还是登高楼，饮美酒，去寻找自己的欢乐吧！诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇采取蔑视的态度．甚至不屑一顾。但在旷达的字句下，却隐藏着诗人无法排遣的苦闷，因而只能借酒浇愁．登高抒怀了。可以此二句抒发得过且过、得乐且乐的思想，反映对现实的不满。

见唐·李白《将进酒》。樽(zun尊):古时盛酒的器具。这两句大意是：人生得意的时候且自纵情欢乐吧，莫使金杯空对月色，辜负大好年华。～二句是说，人生得意，当纵情欢乐；要纵情欢乐，就应饮酒，虽未提杯中之物，而用“金樽”、“对月”的形象语言写出，不仅生动，而且将饮酒诗意化了。未写痛饮狂欢，而用“莫使”、“空”等有感情色彩的语言代之，语气更为肯定，更能激起读者的想象力。诗句抒发了作者对社会现实的不满，表现出诗人豪放、旷达的性格。

见李白《观鱼潭》。紫鳞：紫色的鱼。这两句大意是：傍晚时分，鱼儿频频跃出水面，水面上处处泛起圈圈圆波。傍晚潭边观鱼，水清气爽，鱼儿频跃，水波荡漾，确是一个宜人的环境。诗句以鱼跃波生写出了大自然的勃勃生机，辅之以水清鱼紫波白的斑驳色彩，令人心驰神往，而诗人的喜悦之情也包蕴在这活泼清新的诗句之中。

见唐·李白《将进酒》。复：又。这两句大意是：天生下我这块材料一定有用处，为买酒散尽千金毫不足惜，相信金钱还会重来。天宝十一载．李白正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔的不合时宜借酒兴诗情作了尽情的抒发。作者以乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人击节赞叹的句子。“有用”而“必”，多么自信！简直像是人的价值宣言，而这个人——“我”——是须大写的。人生快事莫若置酒会友，如此破费又算得了什么一—千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句。这两句足以表现出作者的豪壮和自信的个性，可用以抒发自信自强，激流勇进的胸怀。

见唐·李白《劳劳亭》。劳劳亭：三国吴时建，故址在今南京市南，为古代送别之所。这两句大意是：天下最人伤心的地方，就是送客作别的离亭了。这是一首抒离别之情的小诗。本来离别就是使人黯然销魂的伤心事，但诗人不直说离别，而是说天下伤心之处是送客的离亭，这样写不仅开篇擒题，而且能使读者因地(劳劳亭)及事(送客)，因事(送客)及人（送客之人)，因人及情(送别友人，自然伤情)，把离伤别愁曲曲道出，含蓄而别致。

见李白《姑熟十咏·谢公宅》。姑熟：古县名，在今安徽省当涂县南，因临姑熟溪而得名。谢公宅：南齐谢朓为宣城太守时筑室于此，天宝十二年改为谢公宅。这两句大意是：(谢公宅早已荒废，)只有清风闲吹，时起于林泉山石之间。两句可化用以描写闲适、清静的景物气氛。

见唐·李白《行路难》。贤达：有才能、德行和声望的人。殒(yūn允)身：死亡。这两句大意是：我察看自古以来的贤达之人，在事业取得成功以后如不及时退隐，都因政事而身亡。历览古代统治者几乎都是能与人共患难，而不能与人共富贵。在他们打天下，或意识到局势危急时，能招揽人才，利用人才，一旦江山坐稳，就怀疑有功之臣对自己不忠，罗织罪名，置之死地。有的统治者则昏庸淫乐，致使朝政混乱，奸人弄权，妒贤忌能，攻击陷害。这些都导致贤人受屈殂身。伍子胥如此，屈原如此，岳飞更是如此，真是不胜枚举。李白的这两句话，既是对历史教训的总结，更是对自己所处社会政治黑暗，贤才不得其用的激愤之情的抒发。

见唐·李白《赠薛校书》。吴越曲：吴人歌其土风的民歌。这两句大意是：我有吴人歌唱其乡土的歌曲，可惜却无人见赏。这首诗是诗人漫游吴越时所作，诗人借～暗喻自己怀才不遇，才能不被赏识。“未夸观涛作，空郁钓鳌心”，于是诗人要“举手谢东海，虚行归故林”了，愤世嫉俗之情，溢于言表。今天可引以表示知音难遇。

见唐·李白《将进酒》。五花马：名贵的马。开元，天宝年间，上层社会的人把马的鬃毛剪成五簇花纹形，叫五花马。这几句大意是：五花的宝马，干金的狐裘，叫孩子把这些玩意儿都拿出去换来美酒，让我们在这美酒中共同消除那无穷无尽的愤懑与忧愁。为了喝酒，诗人不惜将名贵的五花马，价值千金的狐裘都拿出来换取美酒，以图一醉方休。诗句表现出诗人豪爽的性格，嗜酒如命的爱好，更反映出诗人的抑郁和愤懑，写得悲壮、慷慨．荡人心腑。

唐·李白《乐府·君马黄》朋友之间的感情在危难之中体现出来，如果是一人独好又有什么意义呢

见唐·李白《塞下曲》。金鼓：古时军旅以金鼓为号，击鼓前进，鸣金收兵，以鼓声整齐步伐，节制进退。这两句大意是：白天随着金鼓的号令紧张地战斗，晚上抱着马鞍休息，随时待命出发。此二句极写边塞生活之紧张．白天要以金鼓为号，行军作战，令行禁止；晚上要百倍警惕，枕戈抱鞍，随时准备应战。一“晓”一“宵”，将紧张的军旅生活全部概括出来了。

见唐·李白《塞下曲六首》其一。楼兰：见“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”句注。这里泛指入侵敌军的首领。这两句大意是：愿用腰中所挂的宝剑，径直去斩杀入侵的敌军首领。这两句借用了西汉傅介子出使西域．计斩楼兰王的典故，表达了作者的爱国激情。可化用以表现边防战士立志抗击入侵之敌,为国立功的豪迈气魄。

见唐·李白《南陵别儿童入京》。蓬蒿人：居于草野的人。这两句大意是：欢天喜地地入京辅佐帝王，我可不是久居于草野间的平庸之辈。李白素有远大抱负，立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使帝区大定，海县清一”，但在很长时间里都没有实现的机会。无宝元年，李白巳四十二岁，得到唐玄宗召他入京的诏书，异常兴奋。“仰天大笑”，多么自得的神态！“岂是蓬蒿人”，何等自负的心理！诗人睥睨一切，踌躇满志的形象表现得淋清尽致。

见唐·李白《与夏十二登岳阳楼》。山：原诗中指洞庭湖中的君山。这两句大意是：鸿雁带走了忧愁苦闷，君山衔来了团圆的明月。原诗是李白于肃宗乾元二年(公元759年)在流放途中遇赦，回舟江陵，南游洞庭，与好友登临岳阳楼时的抒怀之作。前两句为“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，写登楼远望之景。这两句写景兼抒情。句中的“引”、“衔”用得特别巧妙，不仅写出了秋雁高飞、月出山口的美面景色，而且赋于雁、山以人的感情。仿佛它们也在和诗人几分享欢乐和喜悦，从而烘托出诗人遇赦后轻松愉快的心情。这两句可供引用表现“人逢喜事精神爽”，连眼前景物也显得有情有意的情态。也可以学习这种运用拟人化手法，发挥想象和联想，以景物衬托人的感情的艺术表现方式。

见唐·李白《妾薄命》。色：美貌。这两句大意是：以容貌侍奉他人，能够得到多长时间的宠爱?封建社会大多红颜薄命，权势者多以色取人，女子以色事人。当色艳之时，自可得宠，一旦色衰则恩断情绝，成为弃妇。李白以“～”揭示了封建社会中妇女的悲剧命运，同时对“以色事人”而暂时得宠者也是一个警告。诗句精警而发人深省，可用于揭示封建社会红颜薄命的悲剧，也可用于讽刺和警告“以色事人”者不会有好命运。

见唐·李白《江夏行》。这两句大意是：眼看着丈夫乘的船扬帆远去，我的心也追着江水伴船而流。这是一首写商妇忆念丈夫的诗。～两句回忆去年江边送夫时的情景。依恋之情，缠绵之意，都包含在“眼看”、“心逐”之中。

见李白《与韩荆州书》。登龙门：传说鲤鱼游至龙门，如果能跃过去，就可化为龙。这两句大意是：一旦能得到有力者的援引，步八官场，就会声名大振。以“鲤鱼跃龙门”比喻官场得意，微含讥刺意味，故一般用来嘲讽受人提携而飞黄腾达的轻薄新进之士。

见李白《答王十二寒夜独酌有怀》。这两句大意是：我在寒窗下吟诗作赋，勤奋写作，而洋洋万言的著述连一杯清水也不值。通过浅显的比喻，反映了唐代社会贬低知识，压抑人才，志士才人的聪明才智不为世所用的愤慨心情。

见李白《晓晴》。这两句大意是：(一夜透雨，拂晓天晴，)鱼在涨满了的青水池中欢悦地跳跃，树因夜雨而湿绿凝重，黄莺在低垂的枝叶里动听地啼鸣。白鱼在青水池中拔刺刺地跳，溅起浪花，泛起涟漪；黄莺在绿树枝上娇滴滴地啼，似吟似唱，余音袅袅。洗涤过的空气像池水那样清新，雨润过的绿枝儿流青滴翠。两句十字，既具诗情，又有画意。

见唐·李白《关山月》。由来：从来。这两句大意是：从来征战的沙场上，几乎见不到有人能活着回到故乡。～两句是作者深沉的思索，也是由历史得出的结论。它揭示了穷兵黩武的不义战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦。此名句可用来谴责不义战争和发动不义战争的战争狂人。

见李白《寄韦南陵冰,余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》这两句大意是：明亮柔和的月色令我这个远来的客人感到醉意，盛开的山花红得好像要燃烧起来。“醉”字写出了月色的迷人，“燃”字写出了山花的灿烂。作者通过自我感觉夸张地描绘出景物之美，透露出欣喜赞赏之情。这种通过主观感受来写景的艺术手法，值得借鉴。

见唐·李白《赠韦侍御黄裳二首》其一。这两句大意是：希望你学习长青不败的松树．千万小心不要作鲜妍一时的桃李。青松经得住风霜雨雪，耐得住严寒酷冷．具有旺盛的生命力，这里比喻性格刚强、意志坚定的人；桃李逢春而开．春归而尽，有短暂的美丽，无长久的生命，这里比喻随俗浮沉或昙花一现式的人物．两句可引用以勉励友人。

见唐·李白《送别》。云帆：白帆。这两句大意是：望着白帆远去直至消失不见，只见夕阳下的长江空自流来。这两句写送别，和他的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”意境相似。但前者是诗人站在黄鹤楼上，望着友人孟浩然顺江扬帆而下，人随水去消逝于水天相接之处；这首诗则是诗人在浔阳江头送友人溯江西上，“浔阳五溪水，沿洄直入巫山里”，是人、帆西去，长江东来。因此，不说“云帆碧空尽”而说云帆“不相见”；不说“长江天际流”，而说暮日照耀下的长江“空自流”来。

见唐·李白《宫中行乐词八首》其一。这两句大意是：我只发愁等歌舞一散，她就化作彩云飞去了。这两句写宫女轻盈飘逸的舞姿。作者不从正面刻画其轻歌曼舞，婀娜多姿，而以侧笔表现自己观赏歌舞时～的眷恋之情，则其舞姿之轻盈美妙可以想见。以绚丽飘飞的彩云比喻美女的身姿步态，极为传神，对后世文学很有影响。北宋晏几道《临江仙》词有“当时明月在，曾照彩云归”之句，就是化用了李白的诗句。

见李白《独坐敬亭山》。这两句大意是：山间的众鸟皆已高飞而去，山头的孤云也悠然离开，只有一座敬亭山不假雕饰地立在那里。诗人突出这样一座清幽绝俗的敬亭山的形象，是为了衬托作者自己孤独的处境和高洁的人格，所以他接着写道：“相看两不厌，只有敬亭山”。可用来描写山中鸟静云闲的幽静景色和表达作者的孤高品格。

见唐·李白《将进酒》。钟鼓馔Czhuan撰)玉：指富贵生活。古时富贵人家吃饭时鸣钟列鼎，饮食精美。这两句大意是：鸣钟列鼎，玉盘珍馐的生活有什么可足贵的，但愿长久地沉醉，不再清醒过来。此二句表现丁作者鄙弃世俗、蔑视富贵的傲岸精神。鸣钟列鼎的生活，诗人必为不足贵，精美的饮食，诗人嗤之以鼻，这决不是酒后吐狂言，而是酒后吐真言。因为要过这种生活，必须付出代价：真理、节操、自由。诗人既不愿付出这种代价，又无法改变黑暗的现实，只有寄希望于长醉不复醒了。这些诗句适于抒发对黑暗现实的不满，排遣内心的苦闷和烦恼。

见唐·李白《苏台览古》。吴王：春秋时吴王夫差。苏台：即姑苏台，吴王夫差游乐的地方。这两句大意是：现在只有西江水上的那轮明月，曾照见过吴王宫殿的繁华，照见过夫差、西施等风流一时人物。这是一首怀古之作。原诗为“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春，～。”作品借苏台夸日之荒凉，暗示吴宫昔日之繁华；以古今常在的自然景色，衬托变幻无常的人事，抒发今昔盛衰之感，此二句通过流动的江水和皎洁的明月，将历史的今昔，画面的动静都巧妙地表现出来，具有强烈的抒情意味。可用以抒发怀古之幽思和世事多变之感叹。

见唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。浮生：人生短促，飘浮无定。故称“浮生”。这两句大意是：人生短促如作梦一般，一生能享受多少欢乐呢?作者认为：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，所以人应当珍惜生命，在短暂的一生中。要尽情享乐。两句与曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”有相似之处。

唐·李白《与韩荆州书》。万户侯：汉代制度，列侯食邑大者万户，小者五百户。“万户侯”即食邑万户的侯，这里泛指极高的官爵。韩荆州：即韩朝宗，唐玄宗开元年间曾任荆州长史，故称。这两句大意是：一生不希望获得极高的官爵，只希望能够有一个结识韩朝宗的机会。李白希望能得到韩靳宗的荐举，故在信中如此赞誉他．思想境界并不甚高，然而在表达自己亟待结识韩朝宗的心情方面，颇为成功。可化用来表达希望结识对方的强烈愿望，后世谓结识贤者或恭维初次见面的人称“识荆”、“识韩”，就是从李白此语而米。

唐·李白《远别离》。这两句大意是；君主如果没有贤臣的辅佐，就像龙变成了鱼一样，失去了力量和威严；权臣倘若窃取了政权，就会律老鼠变成老虎一样飞扬跋扈。《远别离》是李白对天宝后期玄宗荒政，奸臣李林甫、杨国忠弄权的混乱现实的艺术反映。～可以说是对许多历史经验的总结，为政者不可不慎。

唐·李白《上安州李长史书》。疑误：辨别不清。成过：造成错误。类真：假的好像真的。这两句大意是：道理若辨别不清，则将造成错误；事物若有形似,则会以假冒真。理论是行动的指南．理论上含糊不清,模棱两可,势必导致行动的失误。事物若是形状相似，那么假的就很容易冒充真的。但是,假的就是假的。伪装应泼剥去,“类真”毕竟是类真，而不是真的。经过实践的检验和历史的考察，是真理还是谬误自然就会分清楚；经过仔细的体察和辨认，真的与类真的事物也能分别出来。

唐·李白《上安州裴长史书》。这两句大意是：天地不会说话，但不影响四时的运行，也不影响百物的生长。天地之间万事万物各有其自身的规律，它们各自按照其自身规律去运动，无法逆转，也无法阻止，这就是自然。可用以说明自然规律不以人的主观意志为转移的客观性。

唐·李白《日出入行》。这两句大意是：春天一派欣欣向荣，草木不必感谢春风；秋天一片萧瑟景象，草本也不必怨恨秋风。草木的繁荣与凋零，是自然规律的表现。春天草木复苏．秋天草木凋零，既不用感谢、怨恨什么，也没有人能改变这一切。诗歌对仗工整，富有哲理，可用以说明客观规律不以人们的主观意志为转移的道理。

唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。逆旅：旅店，招待旅客的地方。光阴：时间。过客：过往的客人。这两句大意是：天地是万物寄宿的旅店，时间是历史长河中过往的旅客。前句从空间上讲万物在变化，后句从时间上讲光阴在流动。两句形象地说明一切事物和时间在无限的宇宙中都不过是一个过程，这是符合辩证思想的时空观。作者认为，既然时空都在变化，浮生若梦，面对着阳春美景，自当纵情游赏，及时行乐。现在可以反其意而用之，劝人们珍惜时间，在天地间干出一番事业；讲时空变化，也可引此名句。

唐·李白《经乱离后，天恩流夜郎，忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。芙蓉：荷花的古称。这两句大意是：像刚刚长出清水而开放的荷花，具有无然的妩媚风韵，毫无人工雕琢妆饰的痕迹。李白以形象贴切的比喻，赞美了韦太守诗文的语言清新自然，不事雕琢，同时也表达了他自己对诗歌的美学见解与追求。纵观李白的全部创作，也可以看出诗人确实身体力行，实践了自己的这一主张。可供论述诗文创作应力求语言清新自然时引用，或用于赞美某些诗文作品清新自然，不假雕饰。

唐·李白《金陵城西楼月下吟》。解道：懂得。澄江净如练：南朝·齐著名诗人谢眺《晚登三山还望京邑》诗中的名句，意思是说，一江澄澈明净的春水缓缓流淌，远远望去，如同一条白练铺在大地上。练，白色的熟绢。谢玄晖：谢眺字言晖。这两句大意是：当我真正领略到”澄江净如练”的优美景色时，使我想起了南朝著名诗人谢玄晖。“澄江净如练”自是千古名句，但像其它描绘优美景色的诗句一样，仅从字面上理解，往往并不能真正领略它的美。只有亲眼目睹了这种景色，才会发现诗人的观察是那样细致，比喻是那样贴切，表达是那样准确，因而对诗人的才华、工力深深折服。这两句通过具体对象，说出了人们的某种共同感觉，因而也成了千古名句，被后人广为传颂。可引用表现当人们被作品深深打动时，会由衷地佩服作家的伟大，

唐·李白《江上吟》。屈平:屈原名平，字原。词赋：又称“辞赋”，指屈原的《离骚》等楚辞作品。榭(xiè谢)：建在高台上的房屋。楚王台榭，指楚王所筑的宫殿及亭台楼阁等。这两句大意是：屈原的诗歌作品像高悬天际的日月一样永放光明，垂昭后世；楚王的亭台楼榭却早己化为灰烬，无迹可寻，只有山丘空存。李白运用了贴切的比喻和对比，表选了他对伟大的爱国主义诗人屈原的颂扬和对楚王的鞭挞。屈原生时虽屡遭迫害，受尽磨难，但由于他用诗歌表达了自己忧国忧民的思想和情怀，因而他的英名与他的作品一起流芳百世，永远受人景仰。而和屈原同时的楚王穷奢极欲，大肆建造亭台楼阁，但他也像他的这些建筑一样，早已被历史所唾弃和遗忘。这两句可供论述伟大的文学创作能够永垂不朽时化用。

唐·李白《江上吟》。五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。沧洲：泛指扛海。这两句大意是：诗兴酣畅之时，落笔行文力撼五岳；挥毫成诗之后，笑做人间气凌江海。～两句写李白文思酣畅，气度非凡，落笔成篇，撼山凌海，充分表现出李白的文学才能和作者的高度自信。此句既可描述李白卓越的艺术天才，也可借以褒扬其他作家卓越的艺术成就。

唐·李白《五松山送殷淑》。抚：持。蹉跎：虚度。这两大意是：手持酒杯惋惜这皎好的明月，时光飞逝，最怕的是虚度年华。这是李白送友人时所写的诗句。李白于五松山设酒为殷淑送行，想到好友一去“了不还”，便颓然饮酒而歌。不觉月过中天，夜色已深，诗人触景情生，惜落月，叹流年，恨别离，不禁生“畏”。此名句在时光易逝的叹咏中，饱含深沉的主观感情，震动着读者的心弦。

唐·李白《赠汉阳》。本句天意是：时光急逝，像流光闪电一样迅速。此名句以一个浓缩句表现作者对时光的感叹，反映诗人的惜时之情。在现实生话中，时间是一个看不见、摸不着而又无时不在的无形无象的东西。它主宰着万物成长的命运，与人生关系极为密切。因此，它成为从生活到文学创作中人们最关心的对象之一，对于这一抽象的东西，人们习惯以具体的形象加以表现，这样可以增强直观性与诗文的形象性，更便于说理，更易于抒情，更容易为人接受。～即采用了比喻的手法，通过人们对闪电稍纵即逝的具体体验来感受时光的瞬间即逝，不失为一个巧妙的比喻。另外，此句句式新颖，使诗句不但蕴涵增大，而且富有新意，给人以形式上的美感。

唐·李白《赠韦侍御黄裳二首》其一。心：指志向。这两句大意是：受到委屈挫折而不改变志向，然后才能知道他是君子。《论语》中有“岁寒，然后知松柏之后凋也”之句，此二句实为孔子语录的注解。在作者看来，识别一个人的品德如何，不仅要看其能否作到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，而且要视其能否作到“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”（见屈原《离骚》)。只有在受到委屈挫折以后仍然坚定不移，不灰心，不气馁，不改变初衷，这才可称为君子，～二句语言简明精炼，可借以“称赞那些“受屈不改心”的人，也可作为识别贤才的尺度。

唐·李白《上蔡邕》。宣父：对孔于的敬称。这两句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可轻视少年人。此名句用《论语·子罕》中的典故，阐明应该重视少年有为的后生。孔子在《论语》中说：“后生可畏，焉知来者之者之不如今也”。此条引经据典，为自己立论找到了一个坚实、有力的依据，这是古人常用的一种表现手法，反映了中国文学发展史中“宗经”、“征圣”传统的久远影响。

唐·李白《赠韦秘书子春》。：假如。济代：济世，救世。独善：保持个人的节操。这两句大意是：假如没有济世的心意，保恃个人的节操卫有什么益处！个人活着要有济世为民的志向，努力为大众做一些有益的事，这样活着才有意义。假若活着不能有益干百姓，即使保持了不与世同流合污的节操，卫有什么益处?这两句可看出李白以经世济民为已任，追求高尚的人生价值的宏大志向。可用于自勉或勉人。

唐·李白《早发白帝城》。白帝：指白帝城，在今四川省奉节县东白帝山上。江陵：令湖北省江陵县。这两句大意是：清晨辞别那高入彩云之间的白帝城，一天工夫就来到这相距千里之遥的江陵。肃宗乾元二年(公元759年)春，李白因永王李嶙案的牵连，蒙冤被流放夜郎，取道四川赴贬地。行至自帝城时，肃亲忽又下诏赦免，原诗即写从白帝城放舟东下江陵的情况。这两句以朝发暮至之速，衬托遇赦东还之喜。前一句中的“彩云间”极言白帝城地势之高，为以下写船行之快埋下伏笔，同时也写出了诗人清晨动身时所见到的曙光初灿的景色。后一句中的“千里”和“一日”以空间之远与时间之短构成强烈对比，不仅写出了由于长江上下游地势高度差极大，因而下水船速度极快，而且写出了诗人一日而行千里的痛快心情，隐隐透出遇赦的喜悦。可化用以形容长途旅行中舟车速度之快。

唐·李白《南陵别儿童入京》。南陵：今安徽省南陵县，天宝元年李白家居此，这两句大意是：一面高歌，一面痛饮,欲以酣醉表达快慰之情；同时又拔剑起舞，闪闪的剑光可与落日争辉。天宝元年，李白接到唐玄宗召他入京的诏书，自以为政治抱负可以实现了，激情难以自抑。这两句就是写他与家中妻儿告别时酒歌起舞的狂喜神态。诗人不仅要放声高歌，还要拔剑起舞；不是一般地起舞，而是剑飞如闪电，寒光可与落日争辉；不仅要开怀畅饮，而且要一醉方休，好像舍此就不足以“自慰”。这一系列举动，把诗人喜不自禁的激情淋漓尽致地倾蔼出来，真不愧是浪漫诗人。可用于表现狂喜之情。

唐·李白《江夏赠韦南陵冰》。韦南踱冰：南陵(今湖北甫陵县)县令韦冰。宁期：哪里想得到。这两句大意是：哪里料想到我竟有幸遇赦，又忽然在此遇见相会无期的长安故人，我简直惊喜得茫然如堕烟雾之中。李白在长流夜郎途中遇赦东还，在江夏(今湖北武昌)遇见当了南陵县令的长安故友韦冰，惊喜而作此诗。～两句把诗人绝处逢生，骤逢故友，喜上加喜，因事出意料之外而一时恍如梦境的迷惘心态，描写得十分生动。

唐·李白《襄阳歌》。这两句大意是：人生百年，天天应饮上三百杯美酒。诗句以极度的夸张．表现了诗人嗜洒如命的性格。在诗人看来，人生百年，作官、发财、出名等都十分无聊，一日饮上三百杯美酒，才是正事，“倾”字用得十分好，仿佛这酒不是一杯一杯喝的．而是倒入嘴中，将诗人狂放的性格表现得动十分生动。以此形容嗜酒命的人，抒发心情忧郁，不得不以酒浇愁度日，十分形象。

唐·李白《将进酒》。这两句大意是：自古以来睿智彻悟之人总会感到寂寞，唯有寄情诗酒者能留下个好名声。此二句抒发诗人心中深广的忧愤。他说古来圣贤“皆寂寞”，实则是说自己“寂寞”，因他常以管仲、诸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要长醉不复醒，自然崇尚饮者，说“惟有饮者留其名”。诗句集中反映了诗人“赐金放还”之后的愤懑及感慨。

唐·李白《将进酒》。会须：应当。这两句大意是：杀牛宰羊，制成美味佳肴，我们要玩它个痛快；如此欢会，应当痛饮三百杯，一醉方休。此二句为我们描绘了一场盛宴，场面之大，可谓空前。菜要整头整头的牛羊，酒要一饮三百杯，这是多么痛快、多么豪爽的诗句，又是多么使人瞪目昨舌的筵席！诗人借着酒兴，抒发豪情，抒发一肚子的不合时宜，抒发对现实社会的牢骚和不满。可借以形容那些豪壮的筵会和表现与会者的勃勃兴致。

唐·李白《月下独酌四首》其二大道：常理。自然：事物的自然之理。这两句大意是：喝下三杯酒，便通晓事物的常理，若喝下一斗洒，便全部掌握了事物的自然规律。一般人认为酒能助兴，酒能解忧，而李白则认为，洒能帮助人理解常理，认识自然。诗句以戏谑的态度耍弄了儒家的经典，表现出李白豁达、开朗的性格及嗜酒的程度。可以此二句描写饮酒人的得意神态。

唐·李白《月下独酌四首》其二。酒星：主管宴飨饮食的星宿。酒泉：地名，以城内有金泉，味似酒而得名。这几句大意是：天地都喜爱酒，否则天上不会有酒兴，地下不会有酒泉。李白好酒，常常把酒作为诗歌题材。这几句别出心裁，说不仅我爱酒，天地也爱酒，否则天上为什幺会有酒星呢?地上为什么会有酒泉呢?诗作近于戏谑。以这几句作为好酒的依据，说明好酒理所当然(谐谈)，十分恰切。

唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》。累月：好几个月。轻王侯：轻视权贵。这两句大意是：为求得精神上的愉悦．不惜以黄金、美玉去买歌声笑语，甚至可以像阮藉那样，一醉累月，轻视王侯，怠慢将相。少年李白生活豪纵．充满进取精神，饮酒是他追求一种精神上的解放。～写他在洛阳时的放诞生活，“一醉”而至于“累月”，这是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉”！诗句淋漓尽致地写出了作者纵横奔放，视王侯为粪土的气概。可以此表达不畏权势．不惧强暴的心情。

唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。开：铺设。琼筵：丰盛精美的筵席。坐花：坐在花前。羽觞(shang商)：翼状的酒杯,一称羽杯。这两句大意是：摆开精美的酒筵，与从弟同坐花前；举杯痛饮，羽觞如飞．与从弟月下共醉。这两句写与从弟(堂弟)在花前月下开怀痛饮．同赏良辰美景．共叙天伦之乐的情景，对仗工整，辞采华美．流荡着豪情逸气。可化用以抒写与亲朋痛饮的情状。

唐·李白《流夜郎赠辛判官》。气岸：意气。这两句大意是：当年在长安时，意气风发，傲岸不，超过豪放任侠之士；风流倜傥，气度轩昂，不肯落于人后。本诗回顾了长安时的豪放生活，抒发了获罪流放时的苦闷，李白年轻时，爱好剑术，轻财任侠，此二句集中反映丁李白意气风发，风流倜傥，争强好胜，不示弱于人的性格特征，和超今迈古，不同凡响的志趣。可借以描写狂放不羁、风流倜傥之士。

唐·李白《梦游天姥吟留别》。摧眉折腰：低眉弯腰。事：侍奉。这两句大意是；岂能低共哈腰去侍奉选官贵人，使我不能够开怀地欢笑！李白虽曾应诏入长安受到玄宗的优宠，但玄宗的目的不过是利用李白的文才．让他作个点缀升平的诃臣而已。李白在宫廷中所受到的屈辱，大约可从～两句诗中得到一些清息。封建君主把自己称为“天子”，君临天下，却抹煞丁一切人的尊严。诗人在这里所表示的不肯屈身事权贵的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视，在封建社会里，敢于这样想、这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。诗句铿锵有力，掷地作声，诗人傲岸不羁的凛然气概，也咄咄逼人。

唐·李白《梦游天姥吟留别》。如此：指像梦境一样。东流水：指像东去的流水一去不复返。这两句大意是：世间享乐也像梦境一样，自古以来万事就像东去的流水一去不复返。天宝三载，李白被赐盘放还，政治上遭受挫折的愤怨郁结于怀，就作此诗梦游仙境，表现他那更高更遣的追求和感慨激越的呼声。他神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。梦境破灭后，人不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，可是它的格调却是潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无沉郁之感，表现了李白特有的洒脱情怀。

唐·李白《月下独酌四首》其一。这两句大意是：举起酒杯邀请天边的明月，对着月光下的身影合成三人共饮。李白运用丰富的想象，表现出一种独而不独，不独而独的复杂情感。表面看来，诗人自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。虽然也在“举杯”，身边却“无相亲”，只能邀月与影共酌，可见诗人是怎样的孤独了。诗句反映了诗人以旷达来排遭愁闷的心态，可用于表现身在他乡，举目无亲的苦闷及力求自我解脱的矛盾心理。

唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》。楚狂人：名叫接舆，春秋时楚人。这两句大意是：我本来就像楚狂接舆，高唱风歌嘲笑孔丘。孔丘到楚国游说楚王。接舆嘲笑他急于做官，在他车旁唱道：“风兮！风兮！何德之衰?”李白以楚狂自比，表示了他对政治前途的失望，暗示出要像楚狂那样游诸名山去过隐居生活。可用以抒发出世归隐之情，或曲折地表达不愿作官的思想。

唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》。达：显贵。穷：田窘。这两句大意是：地位显赫也不足以为贵，处境困窘也不足以为悲。李白所处的时代，小人得志，贤人受屈，李白“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖”。在这样贤愚颠倒的社会里，他置荣辱于度外，羞与小人为伍，认为他们“达亦不足贵”；他傲岸不屈，坚守节操，认为自己“穷亦不足悲”，从而表现出高洁的人格和豁选大度的胸怀。这两句可用于表现蔑规权贵、守贫不阿的情怀。

唐·李白《丁都护歌》。芒砀(dang荡)：同“茫荡”，广大。这两句大意是：您看那石头又大又多开采不尽，给运石的船夫们带来无穷的痛苦。原诗是写船夫们拉纤拖船、运送磐石的艰辛的。这两句是感叹山中的磐石开采不尽，运石船夫们的痛苦也将永无休止。现在可单独引用“掩泪悲千古”一句，形容人们陷入到巨大的痛苦中，悲哀不已。或用于表现沉重的灾难给人们带来了无边的痛苦。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。俱怀：都怀有。逸兴：豪迈奔放的兴致。揽:揽取。明月：一作“日月”。这两句大意是：你我都怀有豪情逸致，雄心壮志汹涌澎湃．简直飘然欲飞,想登上那高高的青天去揽取明月。原诗前两句为“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，称赞族叔李云的文章刚劲遒健，具有“建安风骨”,并以“小谢”自比，说自己的诗像谢眺那样具有清新秀发的风格。这两句承接前两句，写饯别时登高怀远,酒酣兴发,彼此胸中都奔腾着狂放的激情，都对未来有着强烈的向往与追求。本句可用于形容青少年意气风发、壮志盈怀的精神面貌，也可用于描写朋友相聚,指点江山．畅谈理想时的情景。

唐·李白《临江王节士歌》。倚天剑:想象中靠在天边的长剑。长鲸：大鲸鱼．此喻惹事作乱的元凶。这两句大意是：哪里能得到倚天的长剑，拿着它跨过海洋去斩杀那作乱的巨鲸。原诗前两句为“壮士愤，雄风生”,写正直的壮士看到坏人兴风作浪、祸国殃民时,义愤填膺，决心铲除作乱的奸贼,平定天下。可引用以表现正直之士立志消灭入侵之敌或祸国殃民的奸贼,清除外患内乱的英雄气概。

唐·李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》。秋：指衰老。这两句大意是：您仍是容光满面，未显得衰老，而我已是白发满头，老气横秋了。此二句抒发了诗人未老先衰的情思。诗人与马少府是旧友，当年曾共游襄阳。现马少府朱颜未改，而自己已是双鬓如霜。诗人以夸张的手法渲染了自己的衰老，倾吐了内心的苦闷和抑郁。此二句可用来抒写故友重逢时的感慨。

唐·李白《将进酒》。青丝：喻黑发。过两句大意是：您没有看到吗?对着高堂上的明镜，只能发出慨叹，感到悲哀，头上的青丝转眼间已白得像雪一样了。李白《将进酒》以乐府旧题抒发感慨、愤懑之情，并表现出乐观自信的人生态度。此二句以夸张的手法悲叹人生的短暂，将诗人搔首顾影、徒呼奈何的情态表露无遗。作者将短暂的人生缩短到“朝”、“暮”之间，加强了作品的感情色彩。可用以抒发人生短暂，转瞬即是暮年的感慨。

唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。这两句大意是：离我而去的昨天的光阴不可挽留，扰乱我心境的今天的光阴多的是烦恼和忧愁。这两句抒发了作者因时光难驻，壮志蹉跎，报国无门而产生的烦忧苦闷心情。由于理想与现实的尖锐矛盾，引起作者强烈的精神苦闷。为了表达这不可遏止的感情，作者冲破诗歌在字数、对偶上的束缚，用长达十一个字的散文化句式，鼓荡而下，随意挥洒，生动地抒写出诗人忧愤烦乱的心绪，不仅气势豪迈，在对仗的地方，也自然工丽。可谓“大匠运斤，自成规矩”，这在创作上对我们是有启示的。

唐·李白《把酒问月》。这两句大意是：今人看不见古时的月亮，而今天的月亮曾经映照过古人。此二句是以诗歌的形式探索人生的哲理。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。“今人不见古时月”，古人亦未见今时月；“今月曾经照古人”古月也依然照今人。两句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。它赞美了大自然的永恒，抒发了人事变迁的感慨，把明月长在而人生短暂的自然之理，写得意味深长。

唐·李白《越中览古》。这两句大意是：昔日越王灭吴归来时，繁华的宫殿站满了如花似玉的美女，如今只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去。这是一首怀古之作。原诗为：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。～。”前三句将越王得胜归来时踌躇满志，骄奢逸乐的情景表现得非常充分。可以想见，当时的都城中，到处是穿着锦衣的战士，宫室内站满了如花的宫女，这是多么繁盛、欢乐、热闹的场面啊！末尾一句笔锋陡转，点出现在人们所能看到的，只是几只盘旋在空中的鹧鸪而已。诗篇以大起大落的手法，将人事的变化，盛衰的无常，进行了鲜明的对比，使读者的感受特别深切。可用以抒发怀古之幽思，感叹盛衰的变化。

唐·李白《金陵三首》其二。离宫：皇帝在都城以外临时居住的宫殿。这两句大意是：国家的灭亡阻挡不住春草的生长，当年君王兴建的离宫现已淹没在古丘之中。这首金陵怀古诗是李白为感慨建都于此的东晋的灭亡而写的，原诗借题咏金陵的变迁，提醒唐皇千万不能效法晋室南渡，而应与安史叛逆作战到底。～二句虽写出金陵在六朝相继灭亡后的情景，却蕴含社会前进不可抗拒之意。可用以抒发怀古之幽思。感叹黍离之坐迁。

唐·李白《登金陵凤凰台》。凤凰台：在金陵(今南京市)。相传南朝刘宋元嘉年间，有凤凰三只翔集山上，五色文彩，状如孔雀，声音谐和，众鸟群附，时人筑台于山上，名日凤凰台。这两句大意是，昔日五彩凤凰曾翔集在凤凰台上，如今凤凰已去，只有一座空台，陪伴着悠悠不尽、任自东流的长江。～是这首诗的头两句。诗人登临古台，联想到古时的传说，感慨物在人非，世事多变，一种人世倏忽而大自然永存的思古幽情油然而生。这两句意境阔大，感情深沉溉，给全诗笼罩了一层苍凉沉郁的抒情气氛。

唐·李白《登金陵凤凰台》。吴宫：指三国时孙权的宫室。衣冠：指风流名士。古丘：古代遗留下来的坟墓。这两句大意是：吴宫的花草掩埋了幽僻的小路，东晋时的名流也早已葬身古墓。《登金陵风凰台》为李白杰作之一，方回《瀛奎律髓》说此诗与崔颢《黄鹤搂》相比，“格律气势，未易甲乙。”此二句抒发了人亡台空的感慨，昔日繁华的吴宫已为野花野草埋没，东晋时的一代名士也早已进入坟墓，一时的煊赫，化作永恒的沉默。这是对历史的凭吊，也是对现实的感叹。可用以评论历史，抒发怀古之幽思，抒发物是人非的感慨。

唐·李白《行路难》其一。箸(zhù助)：筷子。茫然：渺茫而无着落的祥子。这两句大意是：放下杯子和筷子不饮不食，拔出宝剑看着周围的一切，心里茫茫然。李白是一个有远大政治抱负的诗人，在受诏入京，有幸接近皇帝，有可能被任用的时候，却被“赐金放还”，变相撵出了长安。在离开长安时，诗人写下了《行路难》三首，抒发了怀才不遇的抑郁不平之气。这两句写的是在友人送别宴上的情况。诗句通过鲜明的自我形象，表现了他激动不已的心情。“停”、“投”、“拔”、“顾”四个连续的动作，形象地展示了他内心的苦闷、抑郁和澈愤。可化用来描写失意时或对某事虽有不平，却又无可奈何时的激动心情。

唐·李白《秋浦歌》其十五。秋浦：唐县名，在今安徽省贵池县。缘：因为。个：这样。这两句大意是：头上白发三千丈，这是因愁而长得这样长。愁生白发，人所共知，但白发长到三千丈，却是现实生活中绝对不会有的事。只因李白素有匡时济世之志，却不能一伸其能，愁怨激愤郁结胸中，无处宣泄，于是采用浪漫主义手法，以夸张的比喻把深长的愁思表达出来，具有惊世骇俗的艺术力量。“白发三千丈”看似无理，却入于人心，由于它表现的感情是真实的，因而受到人们激赏，不仅是千古喻愁名句，而且也是引用率很高的夸张手法的绝好例句。

唐·李白《古风》其十五。这两句大意是：君王只知挥霍珠玉珍宝追求淫靡生活，而天下有才之士却过着贫贱的生活。诗句把君王的生活与贤才的生活作了鲜明的对比，在深深的感慨中，对封建统浩者轻视贤才，槽践贤才的现实作了无情的揭露和讽刺，我们可以学习这种对比的写法，也可用以讥讽封建统治者轻贤贱才的行为。

唐·李白《粱甫吟》。白日：喻君王，精诚：赤诚忠心。杞国忧天：据《列子·天瑞篇》记载，春秋时，杞国有人担心天塌下来，愁得寝食俱废。这两句大意是，皇帝不体察我对国家的至诚至忠，一片丹心，反说我是杞人忧天。《梁甫吟》是李白被唐玄宗“踢金放还”，离开长安后的抒愤之作。一两句直抒胸臆，把自己精诚忠贞、一心报国却不被理解，反被视为杞人忧天、庸人自扰的强烈忿懑，一股脑儿倾诉出来。怀才不遇的痛苦，壮志难酬的激愤，种种复杂感情都包含在这气势奔放的诗句之中，使读者仿佛感知到诗人胸中有一颗火热滚烫而激荡不平的心。

唐·李白《宜州谢眺楼饯别校书叔云》。这两句大意是：抽刀断水，水不能断，反而流得更急；以酒消愁，愁不能消，反而愁得更深。两句写李白因“人生在世不称意”而产生的强烈忧愤。用～比喻忧愤难遗，消愁枉然，奇特而富于独创性，既切合眼前景物(谢眺楼前有长流的宛溪)，又有生活气息。两句连用二“水”、三“愁”，对仗工切，不惟不嫌重复，反更婉转流畅。它与李后主的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，李易安的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，都是写愁名句，但后主愁得哀怨，易安愁得沉痛，李白则愁得哀愤，从各自的“愁”中见出自己的身世、遭际、气质和性格。”三李”喻愁，可谓各擅胜场。

唐·李白《把酒问月》。白兔捣药：神话中说月中有玉兔捣药。这两句大意是：月中的白兔年复一年地捣药，为的是什么？月中的仙女嫦娥独处于碧海青天之中，有谁与她为邻?《把酒问月》是一首飘逸、潇洒、充满了浪漫色彩的诗作。～二句围绕着有关月亮的神话传说浮想联翩，对玉兔的辛勤捣药，嫦娥的孤寂独处充满同情，从中也流露出诗人自己孤寂的情怀。

唐·李白《春怨》。这两句大意是：残月低低地潜入室内，窥见了已经烧尽的蜡烛；落花悄悄地飞入户内，嘲笑那空空的床铺。“落月低轩”知天已将晓，而“烛尽”则知其彻夜长明。室内对烛者，必是长夜不眠人。此时惟有空中明月“低绮户，照无眠”，“窥”视着烛前痴坐的人。“飞花入户”知春色已喜，同时也象征着青春消逝，红颜难驻。“床空”知远人未归，也正是人不眠的原因。飞花飘入户来，仿佛有意对“床空”发出嘲笑，这位“不遗之客”的到来，更撩乱未眠人的愁绪。诗句通过景物及环境气氛的描写表现春闺思妇的愁怨，尽管在这两句诗中思妇的形象并未直接出现。

唐·李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。黄鹤楼：在武昌长江边。江城：指江夏(今武昌)，因在长江汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，苗曲名。这两句大意是：在黄鹤楼上听到吹《梅花落》的笛声，仿佛看到梅花在五月间飘落江城的景象。诗人运用“通感”手法，使听觉形象(《梅花落》笛声)与视觉形象(梅花飘舞)相通，由幽怨的笛声化为凄凉的落梅景象，恰当地表现了此刻冷落的心境，烘托出去国怀乡的悲愁情绪。故前人评曰：“无限羁情笛里吹来”。有语近情遥，含吐不露之妙。

唐·李白《秋浦歌》其十。这两句大意是：远离家乡的游子不要到秋浦去，免得听到猿声后心碎肠断。因为“秋浦多白猿”，而猿呜声凄厉，所以李白用劝告的口吻嘱咐友人不要去秋浦，以免勾起乡愁，这种写法正是为了突出游子的思乡之情。以劝告渲染情景事态，也是写作中常见的笔法。

唐·李白《静夜思》。这几句大意是：床前洒满了皎洁的月光，怀疑是地上铺满了秋霜。举头望天，一轮明月高悬长空；低头沉思。无限乡愁涌进心房。这首脍炙人口的小诗，单纯自然，明白如话，它是那样容易理解．却又令人体味无穷。它只有二十个字，而含蓄的意境却容纳得下千百万人各种思乡之情。它似乎脱口成吟而不是有意作诗，却又那样凝炼概括，浑然天成。望月思乡的古代诗歌多得不可胜数，它却在无数望月思乡的诗歌中独放异彩，广为传诵，成为我国古诗中知名度最高的名篇。所以能够如此，除李白有惊人的才华和高度的艺术修养外，还由于诗人情真意真有一颗返朴归真的诗心。写月光、写望月、写思乡都可直接引用。

唐·李白《春夜洛城闻笛》。折柳：即《折杨柳》曲。故国情：思念家乡的感情。这两句大意是：在这静静春夜里听到玉笛中传出的《折杨柳》的幽怨曲调，有谁能不唤起怀念故多的无限深情呢?这首诗全文是：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。～。”春夜良宵，客居异乡的人自然会生寂寥之感．加上《折柳》离曲．就更能牵动游子的思乡柔骑。诗人说“曲中闻折柳”，这“折柳”不仅指曲名，还代表一种习俗，一种场景，一种情绪。它给人的不只是音乐境界中的听觉形象，还能幻化出杨柳依依，折柳赠别的视觉形象，起人们一连串对往事的具体回忆。因此，这袅袅的笛声使无数听曲者陷入沉思遐想之中，把蕴藏在心底的“故园情”重新激荡起来。李白用别致的修辞手法，通过抒写闻笛的感受，多层次地表现思乡感情，学习写作者应细细体味它的妙处。

唐·李白《太原早秋》。边城：指太原。唐时太原临近西北边塞，故称。故国：故乡，这里当指湖北安陆，时李白安家于此。这两句大意是：睡梦里也在望着边城之月思念家乡，一颗心早随着月光飞回了故园。这是李白早年游太原时所作。～两句表现诗人思念家乡，渴望回去的急切心情。可用以写思乡之情。

唐·李白《宣城见杜鹃花》。三巴：东汉末年，益州牧刘璋置巴郡、巴东、巴西三郡。时称三巴。这两句大意是：一声声“不如归去”的子规叫声使天涯游子为之肠断，阳春三月遍地盛开的杜鹃花更撩乱了天涯游子的思乡柔情。这两句诗采用了排比的句式，每句连用三个相同的数词表达时间、地点、景色和心情．既造成了音节上的回环顿挫之美，又加强了感情上的感伤基调；既具备文人写作的高度技巧，又带有民间歌谣的淳朴风味。李白是善于向民间学习的大诗人；李白的文学修养、语言技巧，也是永远值得后人学习的。

唐·李白《宣城见杜鹃花》。宣城:在今安徽省宣城县。杜鹃花：又名映山红，因每年春末杜鹃鸟啼鸣时盛开，故名。蜀国：此指蜀地，即四川，为李白家乡。子规鸟：即杜鹃，蜀中最多，相传古代蜀帝杜宇让位于其相，归隐后化为杜鹃．因此杜鹃也可称为杜宇。此鸟春暮而鸣，鸣声凄切，其谐音为“不如归去”。这两句大意是：我以前曾在四川听惯了子规鸟的啼鸣．现在又在宣城见到了杜鹃花。这两句写作者由宣城的杜鹃花想起家乡的杜鹃鸟，耳边仿佛又听到杜鹃鸟“不如归去”的悲鸣，于是思乡之情油然而生。诗的后两句是：“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”诗歌触景生情，联想自然，把杜鹃花和杜鹃鸟的关系．杜鹃鸟的鸣声及其和蜀国的关系都涉及到了。

唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》。这是李白回忆与好友元演旧日的游踪而写给元演的一首长诗。这两句大意是：若要问我别后的离恨有多少?就像暮春时节的落花那样纷纷扬扬争着飘舞。李白此名句和李煜“同君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的句法一样，都是上句设问，下句用比喻作答。李煜词以一江春水为喻，状愁的深长不断；李白诗以暮春落花为喻，状愁的纷繁无边，异曲同工，各擅胜坊。写离愁别恨、思念之苦，可化用此名句的意境和表情手法。

唐·李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。夜郎：这里说的夜郎在今湖南省沅陵县，它在李白友人王昌龄被眨之地龙标(在今湖南省黔阳县)的西南。这两句大意是：把我的愁心寄与明月，让它(愁心)与明月长风一起伴随着你直到夜郎之西。这是李白从远方听到友人王昌龄被贬谪到龙标而寄给他的一首诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。～。”李白既不能给友人送行，又不能当面抚慰友人，只有寄情明月，系意长风，让自己的“愁心”随友而行。当友人身披明月，耳闻风声时，就会想到李白就在身边，聊可减轻朋友旅途的孤独和贬谪的伤痛。李白对友人患难与共的一片真情，洋溢在诗句的字里行间。诗人不仅把明月拟人化，而且变成装“愁心”的载体，构思十分新颖。

唐·李白《江夏赠韦南陵冰》。故人：老朋友，指韦冰。这两句大意是：思念昔日长安旧交而无从得见，东风把我的梦境吹到了长安。东风吹梦，心系长安，写出思念友人的一片深情。

唐·李白《三五七言》。难为情：难以抑制自己的情怀。这两句大意是：和友人相思相见还不知道在哪一天，即使将来有相见的一天，此时此夜也难以抑制思友的情怀。此诗写秋夜怀人的情思。全诗为：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。～。”三言两句，五言两句，七言两句，故题为《三五七言》，扬齐贤曰：“古无此体，自太白始。”～两句在前面四句描写凄冷景物的基础上，点出此时此景中难以排遣的思友之情，全诗浑然妙合，构成完整的意境。

唐·李白《送友人》。游子：指友人。故人：作者自指。这两句大意是：你如空中的一抹白云，随风飘浮，行踪不定；我似天边的一轮落日，徐徐西沉，不忍遽离大地。触景生情，借物设喻，以白云之飘浮，象征游子东西不定的行踪；以夕阳之徐落，隐喻自己依依惜别的深情。“浮云”、“落日”偶举，对仗工整；云白、日红映衬，色彩鲜明。两句把自然美与人情美交织在一起，气韵生动，情、景浑成。可以化用来表现别情。

唐·李白《渡荆门送别》。荆门：山名。在今湖北宜都县西北长江南岸，与江北虎牙山对峙，如同门户。怜：爱。故乡水：指长江。李白青少年时生活在四川，长江自蜀东流，故称。这是诗人二十五岁出蜀，沿江东下，至荆门而作。这两句大意是：更觉故多山水的可爱，她恋恋不舍地一路做伴，不辞万里为我送行。本是诗人留恋故乡，却说故乡江水有情，万里相送。诗从对面写来，匠心别具；又赋江水以性灵，增加了艺术感染力。

唐·李白《江夏别宋之悌》。兴：本指兴味、豪兴一类意思，此处是作者故作旷达之语，表达蒙冤难诉，悲恨感慨，无可奈何的复杂感情。这两句大意是：此地作别，人分千里，但友情绵长，两心是息息相通的；此情此景，生离死别，无限的况味，都在这一杯别酒之中。李白因受永王李璘事件的牵连被长流夜郎，贬途中经过江夏(今胡北武昌)，与友人宋之悌挥泪饮别，写了这首诗。～两句在旷达中蕴含着难以言状的复杂感情，耐人寻味，被明人胡应麟称之为“超逸入神”的美句。应学习诗人锤炼字句，表达难以表达的感情的工夫。

唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。这两句大意是：故人登舟扬帆而去，孤帆一片，渐去新远，逐渐缩小成一点远影，最后连一点远影也消失在水天相接的碧空尽头；诗人却仍伫立楼头，极目眺望，神驰目注，唯见浩淼的长江向天际流去。这是著名的别诗，全诗是：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。～”，境界阔大，风格高远。后二句写离情却不直接言情，只从眼前景物写去,惜别依依,离思无涯，全都融化在景物描写之中,景显意隐，语浅情深,成为千古传诵的名句。此诗的意境及情景交融的表现手法,在写别情时都可借鉴。

唐·李白《金乡送韦八之西京》。咸阳：此指长安。这两句大意是：我的心随着狂风西飞，吹落在长安的树上。这首诗是诗人在金乡(在今山东省)送友人韦八回长安时写的送别诗。～两句平空起势，想落天外，表达了对友人的依依惜别之情和对长安的深深眷恋之意。浪漫主义的想象显示了诗人杰出的艺术才能，深受人们的喜爱。

唐·李白《白头吟》。两草：指兔丝和女萝。兔丝，一种寄生植物，茎细如丝，常缠绕在其它植物上，吸收其它植物的养分而生存；女萝，一种寄生于树上的植物，茎长如带，常自树冠蒙络缀下。这两句大意是：两种草还可以一心相依而生，而人心却连草也不如。李白的《白头吟》是借卓文君作《白头吟》自伤的历史故事，并用卓文君自诉的口吻来叙事抒情，表达广大遭遗弃的妇女的不幸与控诉。前面几句是“兔丝故无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。”作者以兔丝的形象比喻男子的摇摆不定和无情；以女萝的形象比喻女子的感情缠绵和过于痴情，自悔所依非人。最后痛切感叹人不如草，字里行间流露出对忘恩负义人的无限怨愤。作者巧用比喻，借物抒情的艺术手法，很值得借鉴。

唐·李白《代别情人》。覆水：倒在地上的水。行云：飞走的云彩。这两句大意是：倒在地上的水不能再收回来，已经飞走的云再也难以找到了。成语“覆水不收”与～意思相同，比喻某些事已成定局之后，再也无法挽回。汉代朱买臣“马前泼水”，断然回绝了贫穷时离开自己，富贵了又想回来的妻子提出的复婚要求，就是运用了“覆水难收”的道理。

唐·李白《双燕离》。孀雌：死了丈夫的妇人称孀，这里指独存的雌燕。故雄：已死去的雄燕。这几句大意是：枯瘦的身子孤苦地维持着生命，失去了配偶的雌燕思念着她的雄燕。今后再不能一路双飞，叫我伤心到了极点。《双燕离》写一对令人羡慕、从不独栖的燕子，由于柏梁失火，吴宫焚荡，雄燕已殁，雏尽巢空，只剩下憔悴的雌燕,一身孀居,陷入无限的痛苦之中。诗人写的是燕子,表现的是人生,一片悼念深情,凄楚动人。

唐·李白《北风行》。捧土塞河：《后汉书·朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”裁：止，减。这两句大意是：滔滔的黄河之水还可捧土阻塞，未亡人的愁怨却如怒号的北风、弥漫的雨雪难以停止。这首诗写一位阵亡战士的妻子怀念丈夫的痛苦心情。～两句以极度夸张的手法，把思妇的感情集中化、典型化，它不只是思妇的激愤呼声，也是诗人愤怒感情的外化。尽管“黄河捧土尚可塞”的夸张并不符合生活的逻辑，由于感情是真切的，在本质上反映了生活的真实，就变得真实而可以理解，加强了艺术氛围的渲染，深化了诗的主题。

唐·李白《子夜吴歌·秋歌》。捣衣：妇女把衣服或布帛放在砧石上,用棒槌把它捣平。玉关：玉门关。这几句大意是：在秋月朗照下的长安，传来千家万户捣衣的声音；那摧折草木的萧瑟秋风,却总也吹不断怀念玉门关外的丈夫的相思之情。前二句实写眼前景物，秋月秋声，声色撩人,既是景语又是情语；后二句虚写心中深情,意浓情长,秋风难断，是情语也是景语。四句把思妇念远的心绪生动地描摹出来，故王夫之赞曰：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”诗的最后二句是“何日平胡虏，良人罢远征?”

唐·李白《春思》。罗帷：丝织的床帐。这两句大意是：毫无干系的春风为什么进入我的闺房,还掀动我的床帐呢?这两句是思妇指责春风的话。无理而妙是古典诗歌一个常见的艺术特征。思妇责问春风似乎无理,但她空守春闺,本已愁苦万端，今见春风掀动床帷,似有撩逗之意,不免更生埋怨。这种特定环境中的心理状态,令人感到真实可信。李白善于捕捉生活细节,刻画人物心理，可作写作上的借鉴。这首诗全文是：“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。～。”

唐·李白《长相思》。横渡：形容眼波流动。这两句大意是：昔日脉脉含情，顾盼传神的眼波,今日变成了长流相思之泪的泪泉。～通过眼睛的变化进行今昔对比，写相思的深情，离别的痛苦。