名人名言

见清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。这两句大意是：黄金虽贵，万两也容易得到；而友谊比黄金更可贵，真正的知心好友一个也难以寻求。这两句本是林黛玉说的话，以夸张的说法，用黄金作比喻，说明了知音的难得和真挚友谊的珍贵。

见清·曹雪芹《红楼梦》第五回。云：说。这两句大意是：权势败落，就不要再说过去的骄贵；家道衰没，就不要再说过去是亲戚。两句揭露了封建社会的人情世态：有权有势时，大家都来趋奉巴结，一旦权势失去，就转为冷淡，甚至轻蔑。此时，再说过去的骄贵，又有何益？家道鼎盛时，远亲都来投靠，甚而不是亲戚的也多方勾连攀缠，拉为亲戚，亲热无比；一旦家道没落，大家都作鸟兽散，往日的亲情烟消云散，再去攀亲求助又有什么用处?这两句可用于表现世态的炎凉。

见清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回。天下：不论何处。理：道理。本句大意是：任何地方都得讲道理。俗云：“有理走遍天下，无理寸步难行”。天下什么地方都得讲理，言行合情合理，到什么地方也站得住。本句多用来表示自己有理，什么都不怕；别人没有理，怎么做也不行。

见清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。这两句大意是：黄金虽贵，万两也容易得到；而友谊比黄金更可贵，真正的知心好友一个也难以寻求。这两句本是林黛玉说的话，以夸张的说法，用黄金作比喻，说明了知音的难得和真挚友谊的珍贵。

见清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回。淖(nao闹)：烂泥。这两句大意是：鲜花原本是纯洁地来到世上，还要让她纯洁地离去，不要教她陷落于泥沼沟渠之中。林黛玉有感于自己在贾府中“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的险恶处境，于春末之时又勾起伤春愁思，不由得感花伤己，哭出一首“葬花辞”来。在这两句中，她以花喻己，表示要保持自己身心的纯洁，决不教世俗的泥淖污染，表现出她不与世俗同流合污的高尚不屈的情志。可用以表示不被恶势力或坏风气所污染，保持自身的清白和纯正。

见清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。这两句大意是：眼里看不见，心中就不会那么烦恼。这句俗语抒发了一种无可奈何，得过且过的心情。烦人的事情即使看不见，也是客观存在，不会因你不看而自动消失。但是眼睛看不见，至少暂时可以清净一些，至于将来怎样，到时候再说。可以此形容得过且过的惆怅心理。

见清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。心病；指林黛玉的相思病。心药：指解除她相恩痛苦的语言。解铃还是系(jì技)铃人：典出明人脆汝稷《指月录》：法眼法师问系在老虎脖子上的铃谁能解下?泰钦和尚说把铃系到老虎脖子上的人可以解下它。这两句大意是：心里有病终须用治疗心病的药来治理，解开虎脖上铃子的人还须让系钟的人来担当。一把钥匙开一把锁，疾病终须对症下药才能治疗，若要解下老虎脖子上的铃，还应让系铃人来解才行。作者这两句话，是说思想上的病须用治思想病的药，推而广之，还可说明无论作什么事，都必须有针对性，具体问题具体分析，具体问题具体解决。“解铃”句今多用来说明谁弄出了问题，还得让谁来解决。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。这几句大意是：别看你现在金银满箱，财富无数，转眼间就可能成为一无所有的乞丐，受到世人的讥谤。这几句是甄士隐解注《好了歌》的话，认为人间变幻无常，反映了一种虚无主义思想。可用于表现人生虚幻，富贵无常的感伤，也可用来劝戒富贵之人不要得意洋洋，警告其富贵不会久长。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这两句大意是：聪明伶俐有才干，志向也很高，但生于这没落的家族、衰亡的时代，命运偏偏愈来愈不好。这是《红楼梦》中对探春一生的概括。探春精明能干对于自己庶出的地位很是不平，总想攀高枝，出人头地，有一番大作为。但处于没落的贵族家庭，衰亡的时代，最终落得远嫁海隅，犹如断线的风筝，一去不返，仍然摆脱不掉悲剧的命运。这两句可用来说明：处于末世，依附于没落的阶级，纵使精明能干，志向远大，也没有好结果。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回。这两句表示缩小矛盾，消除矛盾。“没”也作“无”，或写成“大事化小，小事化了”。多用来指经过努力，使矛盾得以缓解；也用来指责人在处理问题时采取回避矛盾，敷衍塞责的态度,作出调和折中的处理。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。权腮：指人颧骨长得很高，迷信认为是一种贵相。这几句大意是：身材雄壮，面容端方，双眼有神。这是对贾雨村的肖像描绘。贾雨村在《红楼梦》中是个“得志便猖狂”的野心家，忘恩负义的小人。而作者对他的肖像描绘完全是一副英雄相，打破了以往小说中凡无耻小人皆獐头鼠目，形象猥琐的脸谱化描绘，符合于生活中千人千面的实际。我们要学习这种生活化的描写方法，也可直接化用以对身材粗壮，面目端正的人物进行肖像描绘。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十二目。自在：安闲舒适。过两句大意是：要想成为有作为的人，就不能追求安闲舒适；光想安逸，就不能成为有作为的人。这两句通俗浅近的口语包含着很深的意思，说出了一条朴素的真理。这里所说的“人”，当热不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社会地位较高的人。任何成就的取得，都要经过一番艰苦的努力。一味追求自由自在，满足于舒适闲散的生活而不思进取的人，自然会一事无成，难以自立于社会。本名句可供劝勉青少年不要贪图安逸享乐而要发奋刻苦地学习时引用，也可用以勉励人们自觉地进行道德修养。

清·曹雪芹《红楼梦》第三十八回。兰桨：以木兰制的桨。这两句大意是：池中莲花的影子被归舟的兰桨荡破，菱藕深处的阵阵幽香泻过竹桥。这是大观园藕香榭柱子上的一副对联，生动地描绘了藕香榭的美丽秋色。可借用其意境写荷塘，写水乡，写公园里的秋景。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回。不中(zhòng众)留：留不住。这句大意是：人要离开，留也留不住。人各有志，不能相强。当一个人执意要离开的时候，不必硬劝他留下来，这句多用于表示人的去留不能强求。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回。这两句大意是：事情开头侥幸顺利的人，最终会怠惰松劲；嘴上说得漂亮的人，实际爱占小便宜。此二句是生活经验的总结。作者认为：“万事开头难”，若开头很顺利，势必产生侥幸的心理，产生松劲麻痹的情绪，其结果一定不理想，这种人吃亏就在于开头的侥幸。同样，有些凡嘴上说得头头是道，天花乱坠，实际上爱占小便宜，这种人最终还是会吃大亏,因为人们只能一而再地上当,不可能再而三地受骗。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回。这两句大意是：敌人擅长用毒，我们便以毒进攻它；敌人擅长用火，我们便以火进攻它。～有两层含意：～是对敌人应是“以其人之道，还治其人之身”，敌人用很厉害的手段对付自己，自己可用同样的手段去制服敌人；二是利用恶人去制服恶人，凡适用以上两层含意的均可用此二句。还可以此说明在两军对峙时“以眼还眼，以牙还牙”的合理性。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回。这两句大意是：放长长的鱼线，才能钓到大鱼。在生活实践中我们知道：钓鱼线短，只能钓到游到岸边的小鱼；钓鱼线放得长长的，才能钓到游在深水中的大鱼。以此理推广到政治、经济、军事斗争中去，也十分恰切。那就是发现敌人的蛛丝马迹，不要惊动它，静观待变；也可设置诱饵，在敌人身边安插间谍，一旦时机成熟，一举将敌人擒获或全歼。～说明对敌斗争应讲究策略，不可鲁莽行事，急功近利，应该有耐心，捕捉机会，一举成功。也用以比喻目光远大，打算长远，以求获得更大的利益。此名句是由《庄子·外物》“任公子为大钩巨缁，五十借(jiè即犍牛)以为饵，蹲乎会稽，投竿东梅，旦旦而钓，期年不得鱼。已面大鱼食之，牵巨钩馅没而下，鸳扬而奋鬓”一段文字演化而来。

清·曹雪芹《红楼梦》第十九回。这句俗语通过一个浅显易懂的比喻，说明有些人对别人的缺点、错误看得一清二楚，而对于自身的毛病却一点也看不见。它和现在常说的“手电筒朝外照，照见人家，照不见自身”、“马列主义口朝外，只对别人不对自已”一样，讲的都是一个道理，这是修身的大忌。

清·曹雪芹《红楼梦》第十三回。本句大意是：树倒了，树上的猴子也就各奔东西了。本句多含贬义，比喻为首的人垮了台，跟随他的人也就一哄而散了。现在多用来说明为首的人或集团倒台后，依附他(它)的人或势力也随之土崩瓦解。

清·曹雪芹《红楼梦》第六回。这是刘姥姥为了给女婿在贾府谋个差事，请托贾府的管家周瑞媳妇从中说情。可是周瑞媳妇己经认不得刘姥姥了，刘姥姥就奉迎地说：“你老是‘贵人多忘事’了，那里还认得我们?”～是一句口头俗语，现在还在使用，但奉承的意思少了，讽刺的意味多了，多用于揶揄把别人忘掉或把别人请托的事忘掉了的人。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。本句大意是：听到某种传闻，不经核实就信以为真，甚而添油加醋，以风为雨。在现实生恬中，不善于独立思考的人常常会风闻一些并不确凿的信息就盲目地信从。～反映了这种现象，而且含有批评的意味。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十三回。本句大意是：人害怕有好名气，害怕长得肥壮。这是一句俗语，和“树大招风”，“出檐的棣千先烂”所比喻的道理相同。因为人出了名，各种各样的麻烦就会纷至沓来，就像猪长肥实了就要被杀掉一样。这句话有时也指人为了保住已取得的名位而失去了创造精神，变得保守起来。

清·曹雪芹《红楼梦》一百零六回。寅年、卯年：中国古代用干支记年，寅年是卯年的前一年。本句大意是：头一年提前预支了下一年的用度。本句在原书中是说贾府业已衰败,家境大不如前,但为了维持奢侈豪华的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的经费。后世常用以形容入不敷出，度日艰难；也可用于讽刺有些人不善计划，常靠预支钱财过活。在日常运用中常简称为“寅吃卯粮”。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十八回。本句大意是：有才华的人在平凡的人中间就像骆驼跑到羊群里，特别显眼，特别突出。这是《红楼梦》中贾母引用的一句俗语。有一天贾母见宝玉在玩蝈蝈，批评他淘气。宝玉说这是弟弟贾环送他的，因为贾环对不上老师出的对联，宝玉告诉了他，使他受到老师的表扬。贾母骂贾环没出息，又问和他一起读书的贾兰是不是也要人替作。宝玉说不是，贾母不信说：“如今你还了得，～，就只你大，你又会做文章。”该名句妙在采用了两个大小悬殊的对照物进行对比，效果鲜明，一目了然。另外它以口语形式出现，通俗、简约，便于流传，故而具有很强的生命力。

清·曹雪芹《红楼梦》第三十二回。本句大意是：主人高雅，客人走访求见就来得勤。在原书中，这是史湘云劝贾宝玉去会见贾府常客贾雨村时引的一句俗语。但宝玉既不赞同湘云所说的“稚”，也不愿意去见庸俗阴毒的贾雨村这个“客”，并且把说“混帐话。的湘云姑娘捡白了一通，这句话现在可惜用来称赞家中经常来客的主人。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回。本句大意是：妻子贤惠船使丈夫少遭灾祸。这是酸风姐向贾珍的妻子尤氏撒泼时引的两句古语：“～，表壮不如里壮”，讽刺尤氏不贤良，无能耐．管不住丈夫在外眠花宿柳，使贾珍，贾链兄弟在外闹出事来。现在可赋予这句话新的内涌：贤惠的妻子能及时提醒、规劝、帮助丈夫，使丈夫少犯错误。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。病笃(dǔ堵)：病重。本句大意是：病重了就乱找医生。此句反映了病重之人求医时的普遍心理，也可用以形容在某种困境中急切求助的心情。

清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。姻缘：指婚姻的缘分。本句大意是：命中注定两人应该成为夫妻，就是用棒子打，也不会使两人分开。男女的婚姻，因为社会的因素或家庭的阻挠，常会出觋一些波折，但两心相好，情深意切，经过不屈的斗争，往往会有情者终成眷属，所以俗语有“棒打不散的鸳鸯”之说。本句多用来慨叹经过波折，终于结合在一起的婚姻，赞扬青年男女在婚姻上所作的不屈斗争。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回。姻缘：旧时认为夫妻的结合是有一定缘分的，因而称男女的婚姻为“姻缘”。一线牵：传说月下老人用一根红丝线把有夫妻缘分的男女双方的脚拴在一起。本句大意是男女双方虽然相隔很远，只要有缘分就会结为夫妻。这句话虽然从民间传说而来，似乎带有一定的宿命意识，但也是前人对生活经验的总结，具有在偶然性中所体现出来的必然性。社会广袤，人海茫茫，相距遥远的某男与某女偏偏成为夫妻，这总是由某种偶然的机遇和条件所导致，这就是所谓缘分。人们常说“千里有缘来相会，咫尺无缘不相逢”，也是这个意思。本句多用于说明相距遥远的男女双方因为偶然的机遇而结成夫妻。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十六回。不幸：不幸运，过里指灾祸。本句大意是：在大灾祸中有大幸运。在大的祸灾中，幸而某个有关的人或事物没有遭受灾祸，故称大幸，这是逃脱灾祸的庆幸之语。又有说“不幸中有大幸”，或“不幸中有万幸”的，与此义相近。本句多用于表明在大的不幸事件中侥幸没有遭难。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十九回。本句大意是：墙快倒了，大家都去推。本句比喻人一旦失去权势，或受到挫折，大家都落井下石，趁势攻击。本句反映了一种恶劣的世态，也作“墙倒众人推，鼓破万人捶。”

清·曹雪芹《红楼梦》第四回。损：衰败。荣：兴盛。这两句大意是：一家衰落便是衰落，一家荣盛便都荣盛。《红楼梦》中贾、史、王、薛四大家族皆连络有亲，扶持遮饰，俱有照应，连成了一个专横霸道，欺压良善的封建贵族集团。这两句便道出了四大家族之间的这种荣辱与共，休戚相连的关系，多用于表现某些有权势的人互相勾结，互相包庇，结成肮脏的丑恶的集团。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老时的贫困。人到了年老之时，精力衰竭，要干什么也干不动，对外界困苦的抵抗能力也大大减弱，在这个时候再遭受贫困，定然在精神和肉体上备受折磨和痛苦，这句可用来说明年老时遭受贫困是很不幸的；也可用来说明年轻时不可碌碌无为或享乐糜费，以致年老时遭受贫困。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华：比喻兴盛显达。抽身：离开。这两句大意是：兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。明智的人须要及早见机行事，在荣华还没消失时，及时跳出这个圈子，等到荣华销尽，到来的必然是困窘和耻辱，那时要抽身也就晚了。这种现象在世事变幻无常的封建社会尤其普遍。这两句多用于劝人不要贪念。

清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回。这两句大意是：见到怪异的事物不大惊小怪，怪异自己也就不行了。“怪”，就是奇异，不平常。见到奇异、不平常的事情，如果惊慌失措，恐惧万分，一定不知应怎样处理才好，本来能处理好的事，也处理不好了。相反，若是见怪不怪，沉着冷静，从容应对，就会采取正确的措施，找到合理的方法，使怪异消退。故此二句貌似平常，实则含有深刻的哲理，即应以良好的心理素质，去对付任何突发的事件，切不可惊慌失措。可用以说明处事应沉着、冷静。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。匵(dú独)：即“椟”，木匣。善价：高价。钗：妇女的首饰。奁(1ián怜)：盛化妆用具的盒子。飞：飞腾。这两句大意是：美玉藏在匣子里希望卖得好价钱，玉钗放在妆奁中等待腾飞的时机。《论语·子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匵而藏诸，求善贾而沽诸?’子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也。’”又,郭宪《洞冥记》记载一个传说:汉武帝元鼎元年,有神女留一玉钗,昭帝时，有人偷开匣子，不见玉钗，只见一只白燕从中飞出,升天而去。～是贾雨村在困顿中所吟的一联诗,自比玉、钗，企图得到赏识，以求飞黄腾达。这种利用比喻、典故抒情达志的写作方法可以借鉴。这两句可用于自比，也可用以喻人，说明等待时机，等待知音，以求来日发达。

清·曹雪芹《红楼梦》第十三回。亏：亏缺。溢：漫出。这两句大意是：月亮圆后就要亏缺，水盛满了就会溢出。这两句话说明了事物发展过程中在一定条件下必然向其相反方面转化的哲理，同时也可用以劝诫人们要戒骄戒躁，以求进步。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十二回。这是《红楼梦》中王熙凤的两句名言，原比喻大家庭中矛盾着的双方总有一方要占据上风。后来借指进步势力与反动势力尖锐对立，反复较量，不可调和。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。这两句大意是：如果把假的当成了真的，那么其的也成了假的；如果把无当成是有，那么有也成了无。这两句话说出了事物之间相对的道理：真和假本不相同，但如以假为真，那么真也被模糊了价值，弄得真假不分。正因为社会上存在这种以假为真，黑白不分的现象，这两句话有一定的代表性。

清·曹雪芹《红楼梦》第十一回。癞蛤蟆：蟾蜍，样子像青蛙，身体表面有许多疙瘩，用来比喻丑陋的人。天鹅：一种珍贵美丽的鸟，用来比喻美好的事物或人。本句大意是比喻没有自知之明，痴心妄想，一心想谋取不可能到手的东西。讥笑人期望值太高，脱离实际时可用此语。

清·曹雪芹《题诗》。十年：指《红楼梦》的创作时间。这两句大意是：每个字看来都是鲜血凝成，十年的辛苦真不平常。原诗为：“谩言红袖啼痕重，更有情抱恨长。～。”《红楼梦》人物之间充满悲欢离合、恩恩怨怨的复杂的感情纠葛，所以感人，不仅得益于作者构思的缜密，描写技巧的高超，更因为作者是带着深厚的感情从事创作的。正因为他在每个人物身上都倾注了自己的感情，所以才呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，使它成为不朽的杰作。作者在这里用“不寻常”三字来概括其中的甘苦，是值得我们每个人认真寻味的。这两句可供评论曹雪芹历尽艰辛创作《红楼梦》时引用，也可用来说明其他作家从事创作的辛苦。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这两句大意：只能在内心里领会而无法用口准确地叙述出来，只能在思想中理解而不能用语言如实地表达出来。这两句意思相同，重复言之，是为了强调说明人们常常会遇到“可意会而不可言传”的情况。可供引用形容那些虽内心里领会得到，但难于用语言准确地表述出来的感觉、认识等。

清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回。这两句大意是：作战时防守要像处女一样沉静，出击要像脱兔一样迅捷。“守如处女”，则易使敌人放松戒备，“出如脱兔”，则易使敌人不及抗拒，这是用兵出其不备的妙策。后也常用以比喻军事行动之外的出其不意的举动。

清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回。这两句大意是：像悠闲飘荡的白云，像闲适幽逸的野鹤，任自来去，毫无拘束，八字写尽脱离世事，无牵无挂，自由来往的悠闲情致。现可用来指生活闲散，无所事事的情状。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这两句大意是：好似食已吃尽，飞鸟投林四散，其剩下一片白茫茫大地，干干净净，一无所有。这是贾宝玉梦游太虚幻境时警幻仙女为他演唱的《红楼梦》十二支曲最后一首《收尾·飞鸟各投林》的最后两句，此曲暗喻家败人亡各奔东西，总写贾宝玉和金陵十二钗等的不幸结局和贾府最终“树倒瑚狲散”的衰败景象。贾府“事败抄没”后，“子孙流散”，“一败涂地”，贾宝玉“弃而为僧”，叛离了封建家庭。《红楼梦》第一百二十回写贾政扶贾母灵柩到金陵，归途中天降大雪，遇见出家当了和尚的宝玉与他拜别，继而随着一僧一道飘然离去。贾政急忙追赶，已倏然不见，“只见白茫茫一片旷野，并无一人”。这种结局与～所写完全吻合。现在常借用这两句形容某些没落的事物由盛而衰，最后落个“树倒猢狲散”，一切皆空的结局。

清·曹雪芹《红楼梦》第十三回。三春：指春季的三个月，亦指春季的第三个月，这里指整个春天。芳：花。这两句大意是：等到春天过去，诸花落尽，各自必须寻找各自生活的门路。这是王熙凤梦见秦可卿告诚自己的话。这里以“三春”比喻贾府的繁盛，以“诸芳”比喻贾府中的人，言贾府最终会衰败，到那时贾府中的人失去依靠，必然各奔东西，去寻找各自的活路。这两句可用于告诫人们不要想着一个家庭或集团会永远繁盛，须及早给自己留下退路。

清·曹雪芹《红楼梦》第五十回。此句大意是：别人开了头，就趁机顺着别人的意思办有利于自已的事，或接着剐人的话头趁机说有利于自己的话。可用以表现见风使舵，投机取巧，追名逐利等行为。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回。比喻选到了目的之后，就破坏自己成功的途径和条件，从而妨碍和阻挠他人。这是一种损人利已的不道德的恶劣行为。也作“过河拆桥”。人们常以此比喻达到目的之后就把帮助过自己的人一脚蹋开，与“得鱼而记荃”意义相近。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。卿卿：古代夫妻或朋友间的爱称，这里有讽利意味。这两句大意是：你用尽了心思，耍尽了权术，真是太聪明了啊；到头来反误了自己，把自己的性命算计掉了。后一个“算”，现在用时改作“误”。这两句话是对《红楼梦》中王熙凤的真实描绘。为了独揽一切，统治一切，她利用职权，重利盘，谋财害命，狡诈狠毒，最后心血用尽，重病缠身，众叛亲离，一命鸣呼。现此浯甩来讽刺．嘲笑那些爱搞明谋诡计的野心家，指出他们以损人开始，必以害己告终的可耻下场。

清·曹雪芹《红接梦》第五回。子：你，旧时对男子的尊称。采：是。“子”“系”卫合为“揉”(孙)字，隐指贾迎春的丈夫孙绍祖。中山狼：传说战国时赵简子在中山打猎，射伤一狼，被东郭先生所救。后来狼反要吃掉东郭先生，幸亏遇见一个老农．设计把狼处死。以后人们就用“中山狼”比喻忘恩负义之人。这两句大意是：你是忘恩受义的中山狼，一旦得志就无比猖狂。孙绍祖的祖上当年曾有求于贾府，拜在贾府门下作门生。贾迎春嫁给孙绍祖后贾府势败，便把迎春折磨致死。这句话便揭露了孙绍祖中山狼式的凶恶本性。这两句话后多用来揭露那些忘恩负义者或政治野心家，说明他们一旦得势，就会露出贪婪野蛮、凶很毒辣的本相。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回。这是兴儿对尤二蛆说的话。廖寥数语，把面善心毒的王熙凰刻画得入木三分，是对这一艺术形象的典型概括。王熙风是《红楼梦》人物中塑造得是成功的艺术典型之一。她俊俏美丽，伶牙俐齿，精明千练，八面玲珑；同时又心狠手辣，无恶不作，灵魂卑污，让人恨得咬牙切齿。而当人们捧读《红楼梦》的时候，对这样一个为人刻毒，心灵龌龊的人物，又会产生“骂凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤蛆”的心理，为什么生活丑竞又变成艺术美呢?选在心理美学上，是一个审丑快感问题，斯特浩维奇《审美价值的本质》一文中说：“在美的理想之光照射下使之目眩，让丑的劣迹在美面前原形毕露。由于美的理想主持对丑的裁决,难道这一切不产生特殊的愉快和享受吗?”作者对王熙风所作所为的揭露、谴责,使人感到无比痛快。这种在艺术创作中以美裁决丑，是审丑快感产生的一个重要原因。～可用以形容那种面善心狠、阴险毒辣的人。

清·曹雪芹《红楼梦》第一回。这两句大意是：因嫌官职卑小而拼命向上爬，最后反落得锁枷加身，成为罪犯，得不偿失。这句话带有人世沧桑，官场莫测的意味，揭露了官场的黑暗，同时也讽刺了那些钻营向上，最后落得触犯国法，身败名裂的人。此语在封建时代被用来规劝人们摆脱官场名利之争，现在也可用来嘲笑那些投机钻营，不走正道的从政者。

清·曹雪芹《红楼梦》第九十二回。本句大意是：自己一个人做的事，其责任由自己一个人承当，决不连累别人。此语表现出挺身而出，敢做敢当的豪爽之气。俗语还有“好汉做事好汉当”，与此意同。多用于办事之先顾及后果或事发之后承担责任时的表态。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回。剐(gua寡)：把人体割碎。这两句大意是：拼着身死不要命，即使再强再有势力的人也敢与他斗一斗。这是一个生动而形象的说明，它所反映的是下层人民一种无所畏惧的强烈的造反精神：千刀万剐都不怕，还怕什么?至高无上的皇帝都敢把他拉下马，其他什么人还在话下?没有什么威胁可以阻止我，没有什么人我不敢斗一斗。在新中国成立以前的漫长历史中，中国广大的老百姓受着封建统治者和社会恶势力的惨重压迫，他们就是凭着这种不怕死的精神，一次又一次地进行反抗和斗争，从而使这种精神形成一句俗语流传下来。

清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第九十回。守：坚守，转为经受。耐：经得起。这两句大意是：要经得住贫穷的生活。也要经得起富有的考验。人无论贫富，都要有一个堂堂正正的人格。不能因为贫穷，就向他人摇尾乞怜，更不能采用卑鄙奸诈的手段去猎取名利富贵：也不能因为富有，就享乐腐化，无所事事．甚而恣意骄纵．以富欺贫。那样就丧失了正直的人格，变成了无耻的小人。所以孟子要求人们“富贵不能淫，贫贱不能移”(《滕文公下》)。～两句可用于说明无论贫富都要做一个正直高尚的人，不可改变丁自己的操守。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回。本句大意是：用水晶做的心肝，用玻璃做的人。此语多用以比喻为人光明磊落，清白无瑕，容不得他人眼中掺沙，含混作假。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回。这两句大意是：风如刀，霜似剑，一年到头，天天都受到风刮霜打的严酷摧残。这两句出于林黛玉的《葬花薛》。她以花作比，倾诉了自己在贾府的生活和处境：父母双亡，寄人篙下，每每受到人们的冷暇和暗地的攻击，防不胜防，正如花儿一年四季时时受到风刀霜剑的摧打一样。诗句概括了她所处的严酷环境和内心的忧郁痛苦。此句可用以形容无情的迫害和严酷的环境。

清·曹雪芹《红楼梦》第七十回。本句大意是：愿借东风的力量，把我送上碧蓝的云天。这两句话出于薛宝钗的《临江仙·柳絮》词中。薛宝钗是一个封建卫道士，她醉心于给贾宝玉当妻子，以便登上这个封建贵族大家庭中“二奶奶”的宝座。她在词中自比柳絮，希望借助风力，青云直上。现在可用以表现一种借助外力平步青云的愿望，也可化用以揭露和讽刺那种热衷于倚仗权势向上爬的卑微人物。

清·曹雪芹《红楼梦》第五回。这两句大意是：朱红色大门黄金铺地如阳光映射，光彩夺目；美玉饰窗作官，里外皆白。似冰雪照耀。这是贾宝玉梦游太虚幻境时所见的警幻仙姑们居住的宫室楼阁。显得华丽而洁净。可化用以描写古代豪富人家的居处。

清·曹雪芹《红楼梦》第四回。阿房(pang旁)宫：秦代的著名宫殿，规模三百余里。雪：谐音“薛”。这几句大意是：贾府尊贵豪富，史府门第显赫。王家多奇珍异宝，薛家钱财花不完。这数句写于应天府官员中流传的“护官符”上，言尽四家权重家尊，财多势大，成为在当地欺压百姓、官府也惹不得的恶霸，表现出封建贵族、地主阶级的极权横行及其生活之豪华奢靡。～可以作为我们认识和批判封建统治阶级的生动资料。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回。倚：仗恃，凭借。本句大意是：不醉装醉，借酒使性。这句话表现某些人以酒作掩护，佯装醉意，做出在清醒时不应做或不能做的事情，多用于酒后。也可用于形容借某种因由，趁机发作。

清·曹雪芹《红楼梦》第三回。嗔（chēn嗔)视：睁大眼睛瞪人，表示愤怒。这两句大意是：即使是发怒的时候，其神情也像露着笑意，含有深情。这两句话表现了贾宝玉丰富而复杂的精神状态，其重点又偏向于表现他的善良、温和、宽以待人和含情脉脉，外化了这个“多所爱者”的多情公子的性格。它所运用的是“是此而若彼”的模糊表示法。我们可以运用选种方法表现内心世界丰富而复杂的人物的神态，避免人物描绘的简单化。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回。这两句大意是：不如意的人又遇到不如意的事，新的泪痕夹杂着旧的泪痕。林黛玉深为父母早逝，寄人篱下，事事不如意而痛苦，又见到往日贾宝玉送给自己的定情手帕上，当时题诗的泪痕尚在，但自己与宝玉婚事难卜，不觉又流下泪来。这两向诗将林黛玉的失意之情，痛苦之状，刻画得非常逼真。诗句运用重叠手法，有力地渲染了林黛玉的内心的隐痛。可借用此句以写失意悲痛之情。

清·曹雪芹《红楼梦》第三回。粉面：指经过化妆的面容。粉，搽脸的白粉。丹唇：红唇。这两句大意是：满面和气，未语先笑，威严不露。王熙凤面容俏丽，身材苗条，体态风骚，是贾府的美人儿。她又是贾母的宠儿，贾府的实际管家婆，她对上奉迎谄媚，八面玲珑；对下欺压盘剥，心狠手辣。“面上一把火，心里一把刀”，是她典型的性格特点。而“~”的神情描绘，正是她心面不一的性格的外化。“粉面含春”，未语先笑，画出了王熙凤泼辣、开朗、奉迎、伪装的一面；而“威不露”则表现出她内藏的威严和杀机。今天我们可化用以描绘热情、爽朗的神态。

清·曹雪芹《红楼梦》第三回。这两句大意是：面容像中秋的月亮那样丰满、洁白、温润，颜色像春天拂晓时的花儿那样新鲜、美丽。这是对贾宝玉的肖像描绘，突出了他的年轻、漂亮和光彩照人。由于他贵公子的身份，和与众女子“厮混”的生活经历，使他的形象具有了一定程度的女性化。在今天的现实生活中，我们已经很难找到像宝玉这样的男子了，然而这对于我们描绘女性形象或创造历史题材的爱情小说中的男性人物也不无借鉴。

清·曹雪芹《红楼梦》第三回。罥（juān绢）：挂的意思。这两句大意是：两弯眉毛像一抹轻烟，似蹙非蹙，一双眼睛含着深情，似喜非喜。淡眉情目，是对林黛玉最富于特征的肖像描绘，写出了她妩媚的风韵。在这里，作者虽然也写了黛玉的淡眉，但更突出的是神态。“似蹙非蹙”，“似喜非喜”，观照出她的聪明颖悟，顾盼多情，令人爱怜。同时她孱弱多病，幼小失母，少人扶持的不幸生活遭遇，也在她的这一神态上留下了印迹。黛玉是聪明多情的，而她的命运则是悲惨的，她的性格和人生都在这一肖像描绘中得到映现。黛玉这一形象在我们现代的人物中已很难找到，但作者的这种绘形绘神的肖像描写方法很值得学习。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十八回。这几句大意是：脸像银盆一样又白又圆，眼像水杏一样圆溜溜水灵灵地好看，嘴唇有点胭脂而天生红润，眉毛不用描画而青绿自然。这是薛宝钗的肖像。面容白晳丰润，两眼水灵有神，唇红眉翠，现出一种自然的艳丽，像一朵盛开的牡丹，天生丽质。这是一个泛着青春光泽的少女。她是妩媚的，又是端庄的、矜持的。可化用以描绘少女青春的面容。

清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回。三春：指春天的三个月。九秋：指秋季的九十天。这两句大意是：像春桃一样俊俏，像秋菊一样素洁。三春的桃花是鲜艳俏丽的，九秋的菊花是清净洁白的。凤姐头戴银饰，身穿白袄、素裙，衬以青披风，加上她那柳眉凤目，出现在尤二姐的面前，正像一株亭亭玉立的秋菊，又像一朵艳丽夺目的春桃。以桃间菊，红白相衬，越发显出凤姐的美貌。恰如其分的比喻，有助于表现出人物的风韵。这两句可用以描绘人的肖像，也可学习这种以物喻人的描写方法。

清·曹雪芹《红楼梦》第十八回。畦（qí奇）：田园中划分成小块的种植地。这两句大意是：春天里田畦中一片绿油油的韭菜，现出无限生机；秋天里方圆十里稻花溢香，丰收在望。元妃省亲，于大观园各处题匾已毕，命弟妹们各题一诗。独宝玉破例，题潇汀、蘅芜等四处。黛玉题毕，见宝玉构思甚苦，便代题“杏帘在望”一首，以上二句即出此诗。此名句抓住春韭、秋稻等农村常景，着一“绿”字与“香”字点化，神采顿生，这是典型的田园风光，能于熟常中点化出高远的意境，尤其难得。难怪元妃读罢赞不绝口，并将“浣葛山庄”改名为“稻香村”。此名句至今仍常出于文人之口，可借以表现农村的兴旺景象。