名人名言

明·佚名《山歌》。心知：知心，指心爱的情郎。本句大意是；寄一块白色的手帕，给我知心的情郎。古代恋爱中的男女，每喜寄传手帕一类的小物品来表示爱慕之意。这虽然是一块素帕，没有诗也没有词来直接诉说自己的爱恋，但更显出女生人公爱情的朴实和诚恳，具有更耐人寻味的深情，那横一道竖一道、经纬纠葛的缕缕“丝”线，正是她缠绵不断的无尽情“思”，那洁白素净的颜色，正象征着她爱情的纯真。此句可用以表示素朴、深挚的情爱。

《诗经·隰桑》。中心：心中。何日：哪一天。这两句大意是：将这爱情深深地藏在心底，哪一天能够忘记。这两句可用于表现心中强烈地爱着对方，却又羞于向对方表达，只得将炽热的爱情藏于心底的情况。

五代·前蜀·牛希济《生查子》[春山烟欲收]。这两句大意是：每想起你那绿色的罗裙，就会对所到之处的芳草产生爱怜之情，每当看到芳草的时候，就会想起你那绿色的罗裙。这是一首写别情的词。两句是写游子临别时对心上人说的话。“爱屋及乌”，因所爱的人而引起联想的事物，这是爱得极深时产生的一种特殊心态，作者捕捉住这一心态，匠心独运地写出了～的名句，含蓄蕴藉地表达了对所爱之人诚挚难忘的感情。深切的体验，巧妙的构思，自然的造句，含蓄的表情，都值得学习写作者借鉴。

无名氏《焦仲卿妻》。结发：指成年，古代男女成年时要把头发结上，成年的标志是男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼。黄泉：指地下。这两句大意是：结发夫妻生时同床共枕，死后愿能在地下相依相伴。这是焦仲卿在母亲面前表述自己对兰芝的感情，希望母亲改变对兰芝的偏见时说的话。写作上采甩直陈其事的手法剖白心迹，但又不是一览无余。如“黄泉”、“结发”、“为友”都是陈述的口气，但都不是直说，“黄泉”为“死后”，“结发”为”成年”，“为友”是“合葬”的代名同。这样子陈述中显得文雅，于直叙中显得含蓄，诗文多变，富宥艺术的魅力。

唐·鱼玄机《赠邻女》。有心郎:有情郎。这两句大意是：无价的珍宝还容易求得，而有情的郎君则难以寻觅。鱼玄机是唐代著名的女诗人，她以女性的亲身感受,认识到爱情专一的男子世上难寻,表现出女性对纯真爱情的向往与追求。

三国·魏·阮籍《咏怀》丹、青:丹砂、青雘,是古代绘画中常用的两种颜料,不易褪色。始终不渝,光明显著。

唐·李冶《明月夜留别》。这两句大意是：女诗人和所爱之人离别后十分想念,她愿化作一片月光穿云越水直达所爱者的身边。这首诗的全文是:“离人无语月无声,明月光人有情。～。”李冶(季兰)不是借月光传情，而是把自己比作月光,径直照到所爱者的居处。比喻别致,表达出这位女诗人爱情的炽热和相思的深沉。

唐·卢照邻《长安古意》。比目：比目鱼，目谓此鱼一目，须两两相并始能游行。《尔雅·释地》:“东方有比日鱼焉，不比不行，其名谓之鲽(ta榻)。”此比喻形影不离的情侣。这两句大意是:得以与心爱的人结成夫妇,像比目鱼一样形影不离，虽死何辞?愿与心上人结为伉俪，如鸳鸯鸟一样出双入对,即使神仙生活也不值得羡慕。这原是长安舞女内心的独白,反映出她们对爱恋的狂热．对受情的渴求，态度大胆、果决，毫不扭捏作态．是何等的气魄!此句知名度高，表现青年男女对爱情生活的渴望与追求,常被引用。

唐·刘禹锡《竹枝词九首》其二侬:我。这两句大意是：花红一时,转眼凋谢，多像郎哥的心意，流水无尽，永无绝时，恰似我心中的忧愁。这首诗说：“山桃红花满上头，蜀匹春水拍山流。～。”写一热恋中的少女觅山桃红遍，春水长流，不禁触景生情，联想到红花盛开,容易凋谢,就像那小伙子狂热炽烈的爱情,极易冷却消逝；而替悠流水，却像自已心底的愁思,尤尽无休，十分形象地传达出初恋中的女子对爱情既向往又忧虑的微妙心理。～两句比中有兴，比兴揉一，红花绿水既是眼中景，又是心中情。诗句清新活泼，富于民歌风味。

唐·皇甫松《采莲子二首》其二。这两句大意是：(采莲姑娘)下意识地抓起一把莲子，隔着水向那少年掷去，不意这冒失的逗情举动被无处人发现了，姑娘这才意识到自己的失态，不禁满脸飞红，暗自羞了半天。这首诗写一位采莲姑娘被一个英俊少年吸引住了，她痴情憨态地凝视着他，竟忘了采莲和荡桨，致使小船划破滟滟湖波，随水飘流而不自知，难以抑制的爱慕之情，使她不自觉地~。这一举动使一位纯真、多情、炽烈地渴求爱情的少女形象跃然现于纸上，不仅写出她的眼神、举止、内心独白和发现失态后的羞涩表情，也写出她热情天真，泼辣大胆，毫不矫饰的性格特点，形神毕肖，惹人喜爱。描写少女的矫憨举止和羞涩心态可作借鉴。诗的前两句是：“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。”

唐·崔珏《和友人鸳鸯之什》其二。这两句大意是：在笼罩着苍茫暮色的静静的春塘里，并游的鸳鸯形影不离，心儿也像影儿一样互相依恋。在古代诗文中，鸳鸯作为夫妻和谐、爱情幸福的象征经常出现。本诗抓住鸳鸯比翼共栖，形影不离的特点，着力描写它们亲昵的情态和心态，令人羡慕，也引人深思。“两心如影共依依”现在仍可用来形容心心相印、形影不离的缠绵爱情生活。

清·洪升《长生毁·传概》。这两句大意是：两心若是相爱时，何愁它南北万里，那管它死别生离！恋人的心是永远相通的。地域辽阔隔不绝，生离死男别阻不断。这两句颂扬了《长生殿》中李隆基和杨贵妃一个在蜀中，一个在马嵬．一为人，一为鬼，虽经天翻地疆，而两心相爱，坶恋不已的情意。但何止李、杨如此，人世间那一对对真情相爱的恋人何尝不皆如此！它充分表达出恋人们千山万水隔不断，生离死别永不分的殷殷挚情。可用来表现坚贞的情爱。

金·元好问《迈陂塘》。情：指爱情。直教：竟使。相许：互相许托。这两句大意是:请问世界上爱情究竟是什么?竟会使人以生死互相许托。这两句自问自答，赞叹爱情的魅力。古往今来，无论是文学作品中，迁是现实生活中,许多人对爱情忠贞不渝,为了爱情可以出生入死。远在汉代，焦仲卿、刘兰芝夫妇为了爱情双双自尽;《牡丹亭》中的杜丽娘，为了爱情抑郁而死，又为爱情死而复生。元好问的诗句以设问的方式，肯定了过种生死不渝的坚贞爱情。

金·元好问《两栖曲》。这两句大意是：海枯石烂也不分散的两只鸳鸯，只应成双作对，同生共死。以“海枯石烂”形容永不改变的坚贞爱情，又以“双飞”“双死”形容生死与共的忠诚情谊。这种比拟和夸张的手法，产生出异乎寻常的表达效果，可用来描写鸳鸯，或借以表达对爱情的忠贞。

见唐·元稹《离思五首》其四。曾经：曾经历过。沧海：古人通称渤海为沧海。除却：除了。巫山：在今四川、湖北交界处，上有神女峰，长年多云。这两句大意是：经历过无比深广的沧海的人,别的水难以再吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。这是元稹悼念亡妻韦丛的精警诗句。上句化用了《孟子·尽心上》“观于海者难为水”的话；下句采用宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”的典故。诗人以见过沧海之水、巫山之云这世间至大至美的形象，对别处的云、水就难以看上眼了，隐喻他与韦丛的爱情深广笃厚,无与伦比，除却韦丛之外再没有使他动情的女子。索物托情，取喻极妙，瑰丽而不浮艳,具有强烈的抒情气氛,是唐人悼亡诗中的上乘之作。此名句后人经常用来喻指爱情的专诚，说明非伊莫属，爱不另与的情形。也可借用其意,说明阅历广、见识多、眼界高的人，对一般的事物就看不上眼。

见宋·秦观《鹃柝仙》(纤云弄巧)。这两句的大意是是两个人的情感若是长久不变，又岂在朝朝暮再相聚一处!这是这首词的结尾两句。词人在刻画了这一对仙侣久别重逢的甜蜜以后，在篇末又一以吼感情色彩很浓的语言，抒写了自己与众不同的见解：～。“多情自古伤离别”(见柳永《雨霖铃》，在文人笔下,曾为牛郎织女抒写了许许多多离愁别恨，可是作者却立意不凡，提出一种新的爱情理想，认为真正的爱情一定能经得起久别的考验，着力歌颂爱情的天长地久。这种高尚的精种境界，运远超过古代的同类作品，显得十分可贵。这两句词的基调乐观而旷达，至今仍可以用来表白忠贞不渝的爱情，安慰那些为了追求理想、忠于事业而不得不暂时分离的情侣。

元·王实甫《西厢记》第二本第一折。春心：两性爱幕的心情。这两句大意是:春心被张生系住，无奈感情不能畅通，只觉得情比柳丝还短；和张生仅隔花荫却不能亲近，只觉得人比无涯还远。莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”，害起相思病来了。这两句就是她吐露相思心迹的唱词。张生的出现，系住了莺莺一颗火热的春心，她爱张生爱得深沉，却又不敢放纵自己的感情，以致感到和柳丝相比，反倒显得感情浅短。她想亲近张生，但虽然二人近得像隔着花荫一样，却又难得亲近，相比之下，“天涯”反倒显得近了。这样就把莺莺心灵深处热恋张生，一心想亲近张生的炽烈感情写出来了。为了显出她这种感情的深度，作者把它与可度量的事物进行对比，给人以一种真切的感受。可用以写爱情炽热。

宋·张先《千秋岁》[数声鹅鹚]。双丝网：指两颗互相爱恋的心所结成的情网，“丝”与。思”谐音，一字双关。这几句大意是：只要青天不老，恋情就难断绝:两心犹如双丝网，内中有千千万万个解不开的结。这几句写爱情的难分难解，坚定不移。看来，这一对青年的爱情正碰到阻力，因此抒情主人公对天盟暂：苍天决不会衰老，爱情也决不会断绝。这是何等坚定的信念，表现了冲破一切阻挠,把爱情坚持下去的坚强决心。后二句以一十非常确切的比喻,进一步表明两颗相爱的心由干干万万个解不开的结紧紧地网在一起，任何力量也不能使它们分离。这几句现已被台湾著名作家琼瑶写入小说，在青年中广为流传。

唐·无名氏《望江南》[天上月]。更阑：更深。奴：女子自称。这儿句大意是:夜长更深,夜风渐紧，请夜风为我吹散月边的浮云，使明月照见那个负心汉，让世人看清楚他部卑鄙的面目。这首词写一个女子对负心人的怨恨。全词是：“天上月，遥望似一团银。～。”作者以明月比喻女子爱情的纯洁，又以月光的皎洁来对比负心人心灵的龌龊。全词朴素无华，感情真挚，表现出浓厚的民歌风味。质朴的语言和巧妙的匠心部值得学习。

无名氏《焦仲卿妻》。纫：同“韧”，柔韧。磐石：厚重的石头。这两句大意是：我们的爱情像磐石与蒲草，蒲草案韧像织出的素丝，磐石厚重牢固千年不变，坚定不移。这是刘兰芝被焦母休遣告别焦仲卿时所说的一段誓言。诗文表现了刘兰芝与焦仲卿爱情的坚实基础，也表现了两人追求纯真爱情理想的决心。它既是激励丈夫，又是用来自励，以示永不相负。写作上该名句使用比喻手法，委婉含蓄，比直言爱情，信誓旦旦要更有分量，同时使诗文显得生动、形象，具有更强的感染力量。

唐·杜甫《琴台》。酒肆：酒店。司马相如与卓文君的爱情遭到卓王孙的反对，不给一点嫁妆和资助，二人以卖酒为生，以极大勇气反抗世俗礼法。琴台：遗址在今四川成都。司马相如爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿卓文君，在琴台弹奏《凤求凰》曲，琴心相通，文君夜奔相如。宝靥（yè夜）：面颊上的微涡。这几句大意是：人世间流传着当垆沽酒的佳话，琴台上飘浮着日暮时分的彩云，琴台边美丽的野花是文君留下的笑靥，而那青青的蔓草使人想起文君碧绿的罗裙。卓文君与司马相如的勇敢结合，曾被封建文人称之为淫奔，而杜甫的《琴台》诗“茂陵多病后，尚爱卓文君。~。归凤求凰意，寥寥不复闻”则以新的观念，对他们坚贞不渝的爱情给以热情的歌颂。读后不仅能触发人们凭吊琴台的强烈愿望，还能启迪人们对这对浪漫的历史人物的无限遐想。

乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨(yu玉)雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。～一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。

唐·骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》指两人的情感浓厚、专一,无穷无尽,用如胶似漆都无法形容。

唐·白居易《长恨歌》。比翼鸟：《尔雅·释地》.“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹩鹩。”诗文中常用以比喻形影不离的爱侣。连理枝:不同根的两棵树的校或干连生在一起,诗文中多比喻相爱的夫妻。速两句大意是:两人世世为夫妇，在天上愿像比翼鸟那样并翅双飞,在地上愿像连理枝一样水不分离。这两句诗反映唐明皇与扬贵妃当年对天盟誓的内容,现常被用来表现爱情坚贞牢固的美好愿望。

宋·尤袤《全唐诗话》宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。

明·冯梦龙《桂枝儿·分离》。这几句大意是：就像天和地、东和西、官和吏不能颠倒一样，要想把我们分开绝对不可能。作品中紧接着的几句是：“你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉、也做不得分离鬼。”这里表现的是对爱情的坚贞信念，是生死决不分离的誓言。封建社会的青年男女没有恋爱的自由，一旦他们有了心爱的人，也常常遭到被拆离的威胁。作品主人公对爱情所表示的坚决而毫不含糊的态度，就是对威胁和摧残这爱情的罪恶势力的抗议。诗句先用排比从反面说明不能分离，卫用互文从正面重复表示结合的紧密，最后再用誓言表示至死不屈的意志，淋漓尽致地表现了他们的情感。我们可以学习这种以排比、重复的手法表现情感的方法。