好嘴杨巴

体悟好嘴杨巴的奇特。教学难点：如何将一张好嘴运用到实际生活中去。凭你的理解，你认为什么样的“嘴”才称得上是“好嘴”？但是，在冯骥才的一则故事里，主人公杨巴只说了一句话，又怎么能称得上是“好嘴”呢？很好吗？你想分别对他们说点什么？

速读文章，了解杨七、杨巴“奇”之所在 读天津特色的口语及个性化语言特点 关注与思考地方文化和旧时代底层民众的生存艰辛和智慧 重点：品读富有天津特色的口语及个性化语言，揣读杨巴的人物个性 难点：深入感受旧时代底层民众生存的艰辛和智慧

（板书：好嘴）凭你的理解，什么样的“嘴”才称得上是“好嘴”？最好能举个例子。（教师鼓励学生谈出不同的理解，比如滔滔不绝的、左右逢源的、咄咄逼人的、拍马逢迎的、妙语连珠的、一语中的的……）但是，在冯骥才的一则故事里，主人公杨巴只说了一句话，又怎么能称得上是“好嘴”呢

年下半年，冯骥才应邀到美国访问一天，旧金山中国现代文化中心邀请他去演讲美国人参加这类活动是极其严肃认真的，必定是西装革履，穿着整整齐齐对演讲者要求很高，必须是口若悬河，机智敏锐，而且要幽默诙谐，否则他们就不买你的账，甚至会纷纷退场，让你下不了台演讲即将开始，大厅里座无虚席，鸦雀无声文化中心负责人葛浩文先生向听众

冯骥才说，文学是延绵不断的画面，绘画是片断静止的文学文学是用文字作画，而绘画是用笔墨写作，画中一点一线，一块色调，一片水墨，都是语言冯骥才偶然作书，全凭感悟冯骥才的字是作家的字，文人的字冯骥才是个大才，以一支笔，驰骋文坛，享誉四海以一支画笔，横涂竖抹，在绘画艺术上，独辟蹊径，自成一家冯骥才，当代作家原籍浙江慈溪

坐在艺术人生的采访席上，将近四个多小时，冯骥才第一次有如此充裕的时间向观众描述自己有人称我为三高，个头高，这是真的职务高，这个其实并不重要，重要的是在这个职务上你干什么还有人说我产量高，这个我赞同，我最热爱的就是写作和绘画冯骥才的老家是浙江宁波慈城，冯骥才小的时候就向往成为优秀的画家但是岁的冯骥才没有走进中央美

喜欢文学和书画艺术的人们都会熟悉这样一个名字冯骥才赋予这个名字身上的多种职务，人们都会想到这样一个字忙从去年天气转凉到今年天气转暖，记者已不记得相约多少次了月日上午，记者与这位当代作家和书画家在天津见面了冯先生这些年致力于民族民间文化的保护与抢救，十来年了，要对中国个民族、万平方公里的文化遗产清理家底，怎能不忙

一百个中国人的十年冯骥才了解一下作者的写作过程，就知道这本书是多么珍贵与来之不易是什么促使作者做这件事的呢那是年残冬的一个夜晚，冯骥才的一个朋友，在牛棚里关了半年后被放出来，告诉冯骥才他在牛棚的经历在关押期间，他的几个挚友知道他有说梦话的习惯，于是，每天夜里轮流坐在他身边记录，转天逼问梦话的反动含意于是他从不敢

随着非物质文化遗产概念的推广，许多人开始为民俗文化的拯救与保护奔走呼吁，这当中，作家冯骥才的身影尤显繁忙作为中国民间文艺家协会主席，作为中国民间文化遗产抢救工程的发起人和领导者之一，尤其是作为一个以创作民俗和地域文学见长的作家，冯骥才近年来把主要精力用于调查民间文化现状、抢救民间艺术、宣传民俗文化趁着乙酉年的钟

正午的阳光下，天津大学校园内，树木葱茏宁静的冯骥才文学艺术研究院，坐落在一栋高大的深灰色建筑楼里推开三楼他办公室虚掩着的门，高大魁伟的冯骥才站起身来宽宽的额头，浓眉大眼，鬓角虽已发白，但目光炯炯有神谈话间，声音平缓，透着知识分子的儒雅像医生一样，在抢救民间文化年，由冯骥才倡议推动的中国民间文化遗产抢救工程，令这

冯骥才，浙江宁波人，中国当代著名作家和画家一九四二年生于天津文革期间他饱受磨难，做过工人、业务推销员、教师等，是文革后崛起的伤痕文学运动代表作家，一九八五年后以文化反思小说对文坛产生深远影响他已出版各种作品集近百种，其中啊、雕花烟斗、高女人和她的矮丈夫、神鞭、三寸金莲、珍珠鸟、俗世奇人等均获全国文学奖，感谢生活