邯郸冬至夜思家

《邯郸冬至夜思家》赏析 邯郸冬至夜思家白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身想得家中夜深坐，还应说着远行人第一句叙客中度节，已植思家之根在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢第二句，就写他在客店里过节抱膝二

白居易，唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原今属山西到了其曾祖父时，又迁居下邽音ī今陕西渭南北白居易的祖父白湟曾任巩县河南巩义县令，与当时的新郑属河南县令是好友见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村今东郭寺唐代宗大历七年公元年月日正月二十日，白居易在东郭宅降生了武宗会昌六年年八

一生以岁被贬江州司马为界，可分为前后两期前期是兼济天下时期，后期是独善其身时期白居易贞元二十六年岁时中进士，先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士，元和年间任左拾遗，写了大量讽喻诗，代表作是秦中吟十首，和新乐府五十首，这些诗使权贵切齿、扼腕、变色元和六年，白居易母亲因患神经失常病死在长安，白居易按当时的规矩，回故

白居易的思想，综合儒、释、道三家立身行事，以儒家达则兼济天下，穷则独善其身为指导思想其兼济之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法其独善之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的解脱思想二者大致以白氏被贬江州司马为界白居易不仅留下近首诗，还提出一整套诗歌理论他把诗比作果树，提出根情、苗言、

白居易曾将自己的诗分成讽谕、闲适、感伤和杂律四大类大体上，前三类为古体，后一类为近体前三类大致以内容区分，但有相交四类诗中，白氏自己比较重视前两类，认为讽谕诗反映了兼济之志闲适诗显示出独善之义都是他人生目标的直接体现感伤诗和杂律诗则或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚与元九书讽谕诗是白诗中的精华代

白居易，字乐天，自号香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一杰出的现实主义诗人，是唐代诗人中作品最多的一个他曾将自己的诗分为四类讽谕、闲适、感伤、杂律他本人最得意，价值也最高的是他的讽谕诗他的讽谕诗主要包括了两方面的内容一、广泛地反映人民的苦难这其中有同情农民的作品，如杜陵叟，也有哀叹妇女命运的悲歌，如上阳白发人、后宫

白居易故居纪念馆位于洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东，占地亩，整个布局按唐代东都的田字形里坊街道兴建，馆内有白居易故居、白居易纪念馆、乐天园、白居易学术中心、唐文化游乐园、仿唐商业街等建筑白居易故居北半部为住宅区，南半部主要为园林和湖泊，整个布局力求再现原貌白居易纪念馆是一座仿唐式建筑，馆内有诗人的塑像，并陈列他的生

白居易，字乐天，号香山居士其先太原今属山西人贞元进士，历官秘书省校书郎、左拾遗、左赞善大夫、江州司马、杭州刺史、苏州刺史、刑部尚书在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性张文潜在苕溪鱼隐丛话中说陶渊明

白居易与茶诗把茶大量移入诗坛，使茶酒在诗坛中并驾齐驱的是白居易从白诗中，我们看到茶在文人中的地位逐渐上升、转化的过程白居易与许多唐代早、中期诗人一样，原是十分喜欢饮酒的有人统计，白居易存诗二千八百首，涉及酒的九百首而以茶为主题的有八首，叙及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首可见，白居易是爱酒不嫌茶唐才子传说