晚春

晚春唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞作者简介韩愈字退之，河南河阳今河南孟县南人自谓郡望昌黎其散文列唐宋八大家之首，其诗力求新奇有昌黎先生集注释芳菲ē花草茂盛而芬芳愉ú荚á榆钱，榆树的果实形状圆而小，成熟时呈白色惟é只参考译文春天正带着满身的浓绿，准备悄悄地离去郊外的田野上，花草

沪教版三下：《晚春》《南园》教学建议 唐韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞作者简介韩愈字退之，河南河阳今河南孟县南人自谓郡望昌黎其散文列唐宋八大家之首，其诗力求新奇有昌黎先生集注释芳菲ē花草茂盛而芬芳愉ú荚á榆钱，榆树的果实形状圆而小，成熟时呈白色惟é只参考译文春天正带着满身的浓绿，准备悄悄地离去郊外的田野上，花草树林

韩愈（７６８～８２４）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。２

苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观。是从云台峰通往“天外三峰”的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊。云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙

师者，所以传道，授业，解惑也。师不必贤于第子，弟子不必不如师。──选自《师说》博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。──选自《原道》其责已也重以周，其待人也轻以约。──

文学发展至南北朝，唯美之风极盛，时人写诗论文，只注重平仄、音韵、偶句等外在形式，而忽略了文学自身的文学价值。于是，诗文在一片的靡丽的气息中，毫无生命力。当时的裴子野，即作《雕虫论》一书，指称骈文为淫文

潮汕人称韩愈为韩文公，下面是他在潮州为官时的几个韩愈与民间传说。【韩愈走马牵山】唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做

１、文以载道： 韩愈认为写作文章的目的，在于“载道”，主张文道合一而以道为主，用古文宣传儒家之道，也就是圣人道德教化之道。文学应该作为宣扬教化的工具，故文章内容以儒家学说为本，针对六朝文章侧重形式、忽略