孔子学琴

教材分析本文是一篇精读课文，讲述了伟大的思想家、教育家孔子向师襄学琴，勤学苦练，最后琴艺达到炉火纯青的故事，表现了孔子虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质课文开始介绍了孔子不仅是历史上伟大的思想家、教育家，还是一位音乐行家，尤其弹得一手好琴，但他从不满足，岁那年还向鲁国著名的音乐家师襄学弹琴这部分内容体现了孔

教学目标、抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，练习上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、精益求精的优秀品质、默读课文，边读边思考，孔子的琴艺是怎样一步步的达到炉火纯青的、在学习课文的过程中，积累重点句子和古人名言、认识个生字，会写个字，掌握厌倦、洋溢、抑扬起伏、炉火纯青等词教学重点感悟孔子不断进取、

文本细读孔子及其门人创立的儒家思想，在当时的春秋时代就有一定影响到了汉代罢黜百家，独树儒术以后，统治阶级更是把儒家思想视为教化中国百姓的正统文化如今，两千多年过去了，儒家思想仍然反映在中国的政治、经济、文化、教育、伦理等各个方面对于这样一位世界级的文化名人，作为炎黄子孙，我们有必要去认识他，了解他或许，我们从孔

教学要求正确认读课本个生字，掌握个要求会写的生字能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精的品质按事情的发展顺序讲一讲或演一演孔子学琴的故事，培养学生思维的条理性和口头表达的能力课前预习读熟课文，自学课文的生字、生词搜集关于孔子的资料教学过程第一课时交流资料、了

课题名称、孔子学琴年级四年级学科语文第几册七册教学目标会写本课十一个生字，会读文中七个生字能正确、流利、有感情地朗读课文体会孔子谦逊、好学的治学态度和一丝不苟、精益求精的治学精神教学重难点及解决策略教学重点本课的教学重点是抓住文中描写孔子学琴的句子，画出重点词语，联系上下文推想重点词语的含义，感悟孔子不断进取、

教学目标知识与技能正确认读本课个生字，学会书写个生字能正确有感情的朗读课文，体会谦逊、好学的治学态度和一丝不苟、精益求精治学精神过程与方法继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力按事情的发展顺序讲一讲或演一演孔子学琴的故事，培养学生思维的条理性，口头表达能力情感态度与价值能抓住孔子的

教学目标教学要求知识与技能方面、正确认读本课个生字，掌握个要求会写的生字、能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质过程与方法方面、继续进行自主识字，提高学生随文理解词义的能力，同时提高学生的阅读能力、课前布置学生了解孔子，以便更好的学习课文，养成良好的预习习惯、按事情的发展顺序讲一讲或演

课时安排二课时教学过程第一课时一、导入师在我国历史上有一位著名的思想家、教育家孔子你对他有所了解吗学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料师这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的引导学生阅读史记孔子列传认识古文、大致了解古文内容二、初读课文引导学生把课文读通顺提出不理解的词语或句子，共同解决用简单的几句话说说这篇

教学要求、知识与技能正确认读本课个生字，掌握个要求会写的生字能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质、过程与方法课前布置学生了解孔子，以便更好的学习课文，养成良好的预习习惯课堂上引发学生间的辩论，按事情的发展顺序讲一讲或演一演孔子学琴的故事培养学生思维的条理性和口头表达能力、情感、态度与

《孔子学琴》片断赏析 《孔子学琴》片断赏析计 课堂实录师我们都知道孔子是我国古代的大教育家、大思想家为中华文明作出了巨大贡献那么，孔子到底是怎样一个人呢我想通过孔子学琴这个故事我们对他会有所了解学生怀着崇敬与好奇阅读故事师出示问题你们知道了什么呢学生短暂讨论后回答甲孔子是历史上伟大的思想家、教育家乙他有多方面的兴趣和特长是一位音乐行家，尤其弹得一手好琴丙他

《孔子学琴》教学课件建议 识字根据课后提示，整体和单字出现课件使用目的帮助老师进行识字教学和检测写字每个字需要出示笔顺课件使用目的帮助老师进行写字教学帮助学生掌握正确的笔顺规则要求掌握的词语特意、毕恭毕敬、醒悟、体恤、诚恳、戛然而止、厌倦、曲谱、洋溢、沉浸、抑扬起伏、炉火纯青课件使用目的掌握词语，加强积累孔子画像课件使用目的引导学生认识

冀教版四上：《孔子学琴》练习题 一、将下列词语填写完整地而坐运用自顺自然耳动听情洋溢如如醉戛然停炉火纯二、根据课文内容填写孔子学琴经过的阶段学会琴谱三、写出下列词语的近义词诚恳佩服领会四、学习了孔子学琴以后，你有什么体会

《孔子学琴》练习设计 孔子学琴班级姓名一、看拼音写词语èìěīì鼓恭毕敬诚如醉如扬顿挫二、按课文内容填空他琴声来到孔子的窗前，只见孔子正地弹那首曲子，弹完一遍又一遍，丝毫没有厌倦的样子他看到孔子的手指，乐曲弹奏得像小溪流水一样、悦耳动听师襄听得，仿佛被带到了一个从未到过的境地三、选词填空席地而起激情洋溢炉火纯青时隐时现，眼前是一马平

新华社济南月日电记者董学清在纪念孔子诞辰周年之际，中国联合国教科文组织委员会官员在孔子故里山东省曲阜市宣布中国已向联合国教科文组织递交申请，设立孔子奖据悉，孔子奖已进入联合国教科文组织审批程序如果获得批准，这将是首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项这位官员介绍说，这项由山东省人民政府和济宁市人民政府申请设立

秋高气爽，艳阳高照，在中华民族传统的团圆节日中秋节，孔子故里迎来了一个重大的庆典新中国成立以来首次举行官方祭祀孔子大典九月二十八日，是孔子诞辰二千五百五十五周年今年孔子诞辰将首次由官方举行大典的消息由中新社一个月前率先向海内外发出后，引起了海内外的广泛关注上午八点多，参加大典的官员和许多闻讯专程从海外赶来的孔子

中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长综观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点一、自强则刚与道家提倡的清静无为的思想相反，孔子提倡的是自强有为众所周知，孔子有一句名言天行健，君子以自强不息意思是说，天是以运行不

山东的曲阜，是闻名中外的文化古城，它是我国历史上大思想家、大教育家、儒家学派的创始人孔子的故乡孔子生于公元前年，死于公元前年，享年七十三岁他的遗体葬在鲁国都城北边泗水旁，就是后来被称为孔林的地方孔子去世的第二年，鲁国国君下令把孔子故居建为岁时奉祀的庙宇以后历代统治者不断抬高孔子的地位，同时扩展孔庙，到明清时达到

在中国历史上最早把教育推向社会、面向全民的私学、并形成相当规模、在当时和对后世都产生了巨大影响的，当推孔子孔子不仅是中华民族历史上第一个伟大的教育家，也是中国民办教育历史上的开山鼻祖孔子虽为贵族后裔，但家境早已衰微，仅作过陬邑宰相当于现在的乡长的父亲在他三岁时即去世孔母颜徵带着这个孤儿离家寄居曲阜，过着贫苦的日

春秋至今，整整年，人们有望第一次见到中国儒学祖师孔子最真实的长相今天上午点，山东曲阜举行祭孔仪式，与以往不同，今年，原先的民间行为首次由官方主导，正式对外公开的孔子铜像告诉我们，先哲相貌堂堂，他是一个凡人，不是传说中天生异相曲阜孔子研究院副院长孔祥林在电话中强调新像孔子是个美男子被专家还原真面貌的孔子铜像在今天

鲁迅先生说翻阅两千年的中国文明史，只看到两个大字吃人，诚哉斯言鉴于近日，国学之风又起，害人无数，有必要再次将孔子的糟粕思想进行梳理，以示国人一、等级观念孔子推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节在孔子的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能导致国人只知专制，不识民

春秋时期，百家学派蜂拥而起，学术争鸣十分激烈，门户之间的攻讦时有发生然而，儒学的创史人孔子却没有门户之嫌，老子虽然是与儒学鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名声和才学，依然和学生子路一道千里迢迢、风尘仆仆地由曲阜学园前往苦县今鹿邑县，老子的故里拜见老子这天，孔子师徒驱车来到苦县则一进入县境，便有异香频

孔子智慧是中国的大智慧孔子思想有三个重要板块第一是仁，第二是礼，第三是中庸仁是孔子一生的政治目标，礼是实现这个目标的表现形式，中庸是实现这个目标的方法论什么是仁呢仁指的是人与人之间关系的总和也就是说，通过协调，人与人之间的关系都能达到亲密的程度，这就叫做仁人与人之间都能够协调一致，达到亲密和谐，这就是孔子的探索

孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物汉代已有人称孔子为素王，意思是说孔子有王者之德，无王者之位换言之，素王就是思想文化领域的无冕之王清代统治者封给他一个称号大成至圣文宣王，大概是二千多年中读书人的最高头衔康有为曾说中国之国魂者何曰孔子之教而已中国一切文明，皆与孔教相系相因国魂称号较之素王似乎更加崇高，并且难以超

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作他创造了卓有成效的教育、教学方法总结、倡导了一整套正确的学习原则形成了比较完整的教学内容体系提出了一系列有深远影响的教育思想树立了良好的师德典范孔子的教育活动大致可以分为三个阶段第一阶段自开始办学，到去齐国求仕之前，约、年时间这一阶段他的的门徒还不大多，

孔氏的起源可以上溯到历史传说时期远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作盘盂一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法第一、跟据宋代的广韵记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族

秦汉时期，孔子后裔有少数人迁往他乡东汉末年，二十二代孔衍迁居会稽今浙江绍兴，后逐渐成为当地望族唐代迁居外地者渐多，三十五代孔贤徙居河南宁陵，后代繁衍，形成宁陵派孔立言定居河北献县，其后代形成献县派三十六代孔至避乱于河南鲁山，其后裔形成鲁山派三十八代孔惟时，三十九代孔温宪，四十代孔绚、孔绩，四十一代孔昌弼，四十二

论语是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种一种是语录体也可称格言体，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境包括说话的对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则一种是对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作的回答这种体式

摘要本文探讨孔子美学思想的仁学基础，孔子美学思想中的几个重要的的范畴，包括乐，诗，器，艺以及由美而仁的最终实现关键词仁达仁礼器游于艺由美而仁仁是孔子在论语中使用频率最高的词之一对于仁的解释，散见于论语的许多条目之中，它以或问、或答、或自语的形式出现，因人、因时、因地而有不同的阐发例如孔子的弟子颜回、仲弓、司马牛