美猴王

教学目标、自主学习课前预习课文，扫除文字障碍，理清结构层次，围绕课后思考与练习自习课文、合作学习在预习课文的过程中，提倡小组的合作精神，碰到不懂的问题提出来在小组中讨论，通过想象画出心目中的美猴王，同学之间可以相互帮助、探究学习课文较浅显，学生可以自学，因此，可延伸拓展到整部小说，学生利用课外时间到阅览室查阅有

教学创意借虚拟情境和现代网络知识来引读名著教学目标营建开放而有活力的综合学习的语文课堂教学理念语文课应植根于现实，面向世界，面向未来应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代社会所需要的语文实践能力课前准备

教学目标、知识与能力整体感知课文内容，多角度有创意地理解课文，进行探究性地学习、过程与方法自主、合作、探究的学习方法、情感态度与价值观感悟智慧、灵巧、本领高强、深孚众望的美猴王形象培养学生不畏艰险，敢说敢干的品质二、教学重点把握美猴王的艺术形象是教学的重点三、课时安排一课时四、课前准备学生反复阅读课文，借助工具

教学目标营建开放而有活力的综合学习的语文课堂教学过程课前两分钟视频展示猴王各种形象，目的是激发学生的联想一温故知新学生根据第一课时学习及课下准备，以小组合作形式，使用各种文艺形式演绎美猴王，如评书、快板、歌唱、讲故事等方式，目的是使学生深入理解课文内容教师同学们，你们改编的美猴王完成得怎么样了学生七嘴八舌地表示

课前准备课件教学要点抓住动作语言描写来分析石猴形象把现代信息技术与西游记的有关内容有机结合，以扩展学生视野教学过程课前两分钟视频展示猴王各种形象，目的是激发学生的联想一温故知新学生根据第一课时学习及课下准备，以小组合作形式，使用各种文艺形式演绎美猴王，如评书、快板、歌唱、讲故事等方式，目的是使学生深入理解课文内

《美猴王》这篇文章是从我国四大名著之一的神话小说《西游记》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”节选出来的

《美猴王》教材理解 《美猴王》赏析 本文节选自明代吴承恩的西游记一书本文分为四部分，分别是石猴出世、寻找源头、发现水帘洞和拥戴为王写出了猴王的出世不凡，有胆有识，言能服众，本领高强为后文的发展定下了基础石猴出世这个部分先写出了猴王出生的地方、出生的过程、身世的不平凡然后用动宾词组加四字词组写了猴王的饮食、住处、生活环境等，这让文章简洁有力它不经过

吴承恩约，字汝忠，淮安山阳今江苏淮安人明代小说家吴承恩小时候非常喜欢听神话故事一天，他向邻居借来一本神话书，是讲怪兽无支祁的无支祁是一头像猿的猛兽，高有丈多，扁额头，塌鼻梁，灰白脑壳，青铜色的身体，雪白的牙齿，金黄的眼睛能射出闪电般的光芒它神通广大，能在水中翻江倒海，能在天上腾云驾雾吴承恩看着看着，简直入了迷这

谈谈西游一文，言及唐僧师徒四人功成行满，佛祖面前受职，孙悟空被封为斗战胜佛这让笔者记起悟空曾在天宫任过弼马温一职，在取经途中，悟空因此曾被八戒和妖精多次取笑过西游记虽是神话小说，但涉及人物的官职，都是采用明朝的官制，并非向壁虚构但明朝管御马的机构，叫太仆寺，始设于洪武四年年三月，正职叫太仆寺卿，副职叫少卿猴王当

孙悟空是一个家喻户晓的神话人物，是中国人的集体无意识的反映他具有丰富的象征意义，非常值得研究一、石头化身关于孙悟空的来历，学界有两种观点，一是印度史诗罗摩衍那中的神猴哈努曼，一是唐代小说李汤中的无支祁按西游记的说法，孙悟空是石头变的他没有父母，而且一辈子也没有搞对象，说明他是一个孤独英雄根据精神分析，孤独英雄是

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空诞生于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中关于它的身世原本在西游记中历历可考但是，关于他的出身，一直有不同的看法孙悟空的国籍问题也一直没有得到妥善的解决关于孙悟空原型的两种说法一、唐代高僧释悟空说释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元年回到京师释悟空较

玄奘年是唐代著名高僧，法相宗创始人，佛经翻译家、旅行家俗姓陈，名炜洛州缑氏今河南偃师人也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者他西行万里，历时年，到印度取真经，并穷一生译经卷他的足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富

西游记是中国古典神魔小说，是中国四大名著之一，长期以来，一直受到人们的关注和喜爱西游记中塑造的诸多栩栩如生的人物形象中，最能吸引人眼球的莫过于师徒四人中的大师兄孙悟空了，猪八戒形象虽不如孙悟空那样鲜明，但跟唐僧、沙僧的形象比起来，却又鲜活得多可以说在西游记中，有孙悟空的地方，就少不了猪八戒，他在小说中的地位亦是

西游记虽然是一部捏造出来的小说，但也并非完全没有根据，从西游记的内容中，我们可以知道，它是以唐朝贞观年间玄奘至天竺取经的史实加以想象而成其中由玄奘口述，弟子辩护记录的大唐西域计，和另外一位弟子所著之大唐慈恩寺三藏法师传，均为西游记重要的参考数据唐贞观十九年公元六四五，玄奘自印度带回佛教经典六百五十七部这不仅是中

如今，你若问任何一个人，沙和尚脖项上挂的是什么，他们会毫不犹豫地告诉你佛念珠呀其实，在吴承恩的小说中，沙僧脖颈上起初戴的并不是什么念珠，而是用九颗人头骷髅穿起来的项链小说第二十二回对此有清楚的描述人民文学出版社年出版的西游记，卷首有古干绘制的西游记图像，其中第一页为取经四圣，而位于左上的第一幅就是沙僧肩挑担、手