老北京的春节

教学要求、学习本课的生字新词、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛、通过阅读，能找出春节开始高潮和结束的日子、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情重难点、关键能够通过阅读，找出各个时期人们的活动，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情课时划分两课时第一课时一、说春节，谈北京、引导学生说说

教学目标、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛、通过阅读，能找出春节开始高潮和结束的日子、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情教学重点了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹教学过程一、激趣导入录像再现现在人过春节的情景，激发兴趣、喜欢过春节吗谈谈自己的想法、老北京的春节是怎样的二、整

一、深入理解教材，准确把握教学目标老北京的春节是义务教育课程标准实验教科书三年级语文上册第单元过年中第二篇主体课文，是一篇散文文章共有个自然段，按时间顺序介绍了老北京过春节的一系列习俗，语言简洁而生动，字里行间透出人们欢欢喜喜过新年的心情，反映出北京人热爱生活，追求美好生活的心愿文中列举了大量的习俗、情趣盎然，

教学目标、正确、流利、有感情地朗读课文、认识生字个、理解课文内容，了解老北京过春节的热闹景象和风俗习惯教学重难点、学生能正确、流利、有感情地朗读课文、学习理解自然段，找出各段讲的什么教学准备小黑板，生字、词卡片课型散文教学方法讨论、小组合作式教学过程一、导入新课、完成初显身手学生讲自己查资料了解的情况、板书课题

教学目标、认识本课个生字，知道多音字假的用法会写本课个生字、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛知道春节开始、高潮、结束的日子、有感情的朗读课文，积累词汇，培养语感，能仿照课文说说自己家乡过年的习俗培养学生热爱家乡，热爱生活的思想感情教学分析文章按时间顺序介绍了老北京过春节的一系列习俗，语言简洁生动，字

教学目标、学习本课的个生字及个新词、通过阅读，能找出春节开始高潮和结束的日子以及人们的活动、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情本教学重点、难点重点能够通过阅读，找出各个时期人们的活动，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情，并能有感情的朗读课文难点

第一课时教学目标、正确、流利、有感情地朗读课文、学生自主识字，学认本课生字及相关词语、读懂每一段，了解老北京过春节的热闹景象和风俗习惯教学重难点、学生能正确、流利、有感情地朗读课文、学习理解自然段，找出各段讲的什么教学准备课件教学过程一、谈话导入、同学们，过年高兴吗最高兴的是事什么、那你们想知道老北京过春节是什

教学目标知识目标学生在原有的识字方法的基础上自学个生字并会组词能力目标读熟课文，了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛通过阅读，能找出春节开始、高潮、和结束的日子情感目标有感情地朗读课文，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情引导学生把自己平时收集的资料整理归类教学过程一、深入理解教材，准确把握教学目标老北

教学要求知识目标学习本课的生字新词能力目标了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛通过阅读，能找出春节开始高潮和结束的日子情感目标有感情地朗读课文，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情教学重点能够通过阅读，找出各个时期人们的活动，体会作者热爱北京，热爱生活的思想感情课时安排两课时第一课时一、说春节，谈北京引

教学要求、了解老北京春节的习俗习惯，感受春节的热闹气氛、通过阅读，能找出春节开始高潮结束的句子、有感情地朗读课文，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情教学重点难点有感情地朗读课文，体会作者热爱北京、热爱生活的思想感情第一课时一、预习要求、用自己的办法自学生字，把课文读通顺，提出自己的问题、收集北京或其他各地过年

教学设计教学准备小黑板，生字、词卡片课型散文教学方法讨论、小组合作式教学过程一、导入新课、完成初显身手学生讲自己查资料了解的情况、板书课题二、学习新课、初读课文、选择自己喜欢的方式读课文，并标出自然段的顺序、出示个生字，学生分组认读矩蒜醋假夕鞭戚逛驴恰盏预吉请每组、号同学起立教读、出示生词，同桌读规矩大蒜香醋放

第十二单元过年北师大版语文第五册老北京的春节教案,老舍

金街王府井如今俨然成了一个广告大舞台记者走在王府井大街上，看到一排排啤酒茶座被各式广告包围遮阳伞、冰柜、桌椅上满是可口可乐、百事可乐、雀巢、和路雪等广告世都百货、好友新世界外墙上的大屏幕也被企业占领黄金时段播出商业广告片作为北京商业的金字招牌�熗醺�井的广告效应越来越被精明的商家所重视某服装品牌广告部的陈小姐说，

从公元年金海陵王完颜亮迁都北京算起，北京城作为中华之都，到今天正好年了就京城发展的历史大致而言，金代的中都，基本上还是继承了燕以来的蓟城的城市规划，故可以说，金之前的北京变动不大而到了金代之后，北京才算是彻底开创了一个新时代，元以及元之后的北京城，更是破除或者放弃了从燕到金的城市规划，几乎完全是推倒重来，使得金

老舍家祖辈都是文盲到了他这一辈，靠母亲辛勤劳动供他上了学岁那年，老舍以品学兼优的成绩从北京师范学校毕业，被派到北京方家胡同小学当校长，从此，开始了他劳动的一生当了两年小学校长之后，老舍被提升为北郊劝学员这时，伟大的五四运动爆发了，这个震撼整个中国大地的事件也震撼了老舍受新思想和新观念的影响，老舍的世界观也发生了

北京韵味在中国现代文学史上，老舍是用地道的北京话从事创作的一位作家他的绝大多数作品以北京为背景，例如，骆驼祥子我这一辈子四世同堂正红旗下这些作品的语言，都富有浓郁的北京特色，犹如鲁迅的作品语言富有绍兴特色，沈从文的作品语言富有湘西特色，赵树理的作品语言富有山西特色一样任何人读老舍的作品，都会感到语言富有北京韵味

历史上，传统历法的正月初一是称之为元旦的但历代元旦的日期也不一致据史记载，夏代元旦为正月初一，殷商定在十二月初一，周代提前至十一月初一秦始皇统一全国后，元旦提前到十月初一，直至两汉初期，到汉武帝改革历法颁行太初历，才恢复夏代的以正月初一为元旦以后历代相沿至清末，所以这个历法就叫夏历今俗称农历辛亥革命后的年元旦，

中国古代帝王皆自命天子，是以大建九重天庭，坐北朝南，殿宇接天，试图构建君之权受命于天的假象但是，自元代始，至清朝亡，有代皇帝办公、寝居的地方，并不是正南正北的朝向在左右北京城后余年的建筑格局上，中轴线起着相当重要的作用，然而今天的专家学者发现，它并没有同子午线重合航测专家看北京全景图，发现有个地方不对劲中国测绘

北京的城区格局基本形成于明代，城分为紫禁城、皇城、内城和外城紫禁城有四门，南为午门北为神武门东为东华门西为西华门皇城有七门北安门皇城北面城墙的正中，清代改称地安门大明门皇城的第一道城门，清代改为大清门，年中华民国改为中华门承天门皇城的正门，清代改为天安门东安门位于皇城东墙的中部偏南，与紫禁城的东华门相对西安门位

老北京的剃头匠必须会十六种技能，即梳、编、剃、刮、捏、拿、捶、按、掏、剪、剔、染、接、活、舒、补，统称为整容行儿的文武不当小孩儿在三四岁以前，多半留坠根儿或歪毛儿即小辫儿，四五岁以后留锅圈儿或码盖子，这就为以后梳大辫子打下了基础当时北京有留锅圈儿长大辫子的俗话走街串巷的剃头挑子，一边儿是带抽屉的小凳子，一边儿是

今年是北京建都周年，这是从金中都算起的在金之前，春秋战国时期，北京曾做过燕国的都城蓟，后来又是辽的陪都南京，但为什么把建都的起始点定在了金中都著名历史学家戴逸对此作了解释他说燕国当时只是一个封国，不能称其为全国性政权，而辽的陪都有很多，北京只是其中的一个，只有到了金，北京才开始真正成为一个政治中心，海陵王完颜亮

金中都宫殿遗址纪念阙正在建设中国地理学会地理知识编辑委员会编辑的地理知识年月号刊有侯仁之先生的署名文章迎接北京建都八百年，文章认为北京建都始于公元年月日侯仁之原文如下通常我们说北京是我国历史上最近五个朝代建都之地，这五朝指的是辽、金、元、明、清但是辽朝只把北京作为陪都，并没有真正在这里建都真正在这里建都的，不始

元至正二十七年十月二十一日，平江今江苏苏州城破，张士诚败亡，朱元璋随即召集诸大将开会诸将一致认为，北伐时机已经成熟至正二十七年十月，朱元璋命中书右丞相徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军二十五万开始北伐与此同时，朱元璋又发一篇告北方人民的檄文，大造舆论，宣传拯救百姓的宗旨按照部署，徐达、常遇春率军由淮安今

腊八粥最初是佛教的一种宗教节日食品中国年节食食俗载释迦牟尼成佛之前，曾游遍印度的名山大川，以寻找人生的真谛他到了北印度的摩揭陀国时，由于又累又饿、昏倒在地，这时有一位牧女见此情景，急忙把自己带的午餐拿出来，一口一口地喂释迦牟尼牧女的午餐，是由各种食品混合组成的，里面有采来的各种野果释迦牟尼吃了这顿香美的午餐，元

中国农历年的岁首称为春节是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一据说这就是农历新年的由来，后来叫春节春节过去也叫元旦春节所在的

田家元日唐孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东我年已强壮，无禄尚忧农桑野就耕父，荷锄随牧童田家占气候，共说此年丰卖痴呆词唐范成大除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖除夜唐来鹄事关休戚已成空，万里相思一夜中愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏千门万户瞳瞳日，总把

打花包有些地区正月十五过完年，正月三十还要过小年土家族从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮节日期间吃红曲鱼，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜初三举行摆手舞会，参加者达万人之多此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动壮族从年三十

传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年他家境贫寒，以打柴挖药为生那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短

春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今扫尘腊月二十四，掸尘扫房子，据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法因尘与陈谐音，新春扫尘有除陈布新的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门这一习俗

春节来临，背井离乡的游子，都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚这也是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理这种心理，在我们民俗文化的底蕴深处，可说是根深蒂固，流传甚广，仿佛是打在每个人身上难以磨灭的烙印这种团圆习俗在海内外中国人的头都已扎下了深的根脉年夜饭团年饭除夕这一天对华人来说是极为重要的这一天人们准备除旧迎新，

我国民间在除夕有守岁的习惯守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜根据宗懔荆楚岁时记的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意古人在一首守岁诗中写道相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱三十六旬都浪过，

在我国的广东地区流行着新春佳节互赠橘子的风俗，这个风俗是与中华民族的文化紧密相连的在民间，人们习惯上把橘字写成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春时节民间用橘子相互馈赠以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人们的护身符通常，女人到亲戚朋友家里拜年的时候都要准备一些红橘，用篮子提上作为新春的礼物，而所

中國人在過春節時有諸多禁忌，主要為了保平安，在來年事事順心，萬事如意由初一至初十的禁忌有初一雞日，舊時在元旦貼畫雞辟邪祈福雞諧音吉初二狗日，出外拜年或祭祖初三羊日，易生口角，不宜拜年初四豬日，祭財神初五牛日，破五，可打破諸多禁忌送窮五初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒財氣，初五的垃圾視為窮土，倒掉就送窮出門初六馬日

活动目的老舍先生是五四以来用北京方言写作卓有成绩，影响深远的一位作家他创作的熠熠闪光、令人振奋的名篇佳作，是我国文学宝库的瑰宝作为一代语言大师，他永远是我们学习的榜样课文劳动最有滋味和养花中出现了打下手硬正一来二去等北京方言本次活动以这几个北京方言为切入点，把知识扩展开去，旨在让学生认识北京方言，初步了解老舍先

又想起老舍先生今年是年，距老舍先生离开我们这个繁华又寂寞的时代已经整整四十年了对于历史来说许多喧嚣都已远去，有的已经沉没，可是老舍却依然站立在我们的前方，犀利的目光似乎要穿透我们时代的心脏在先生的目光里，我是不及格的学生，有的只是景仰与羞愧，先生对我来说是座高山先生是基督教徒，在谈到圣经时，先生说，圣经的要义是

有人曾问我，你能不能用几句话把老舍先生的特质说出来，区别于其他的大作家，比如说，区别于鲁迅，区别于郭沫若，区别于茅盾或者巴金等等我想了好久想出了五句话第一句是他是北京人自古以来江南多才子北京虽是北方重镇和六朝亩都，有三干多年的建城史，但拿得出手的北京文化名入却不很多数来数去，不过关汉口即、李汝珍、曹雪芹和老舍寥

老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人现代著名作家，曾任小学校长、中学教员、大学教授抗战期间，主持中华全国文艺界抗敌协会工作，为团结广大文艺工作者参加抗日宣传作出了积极的贡献解放后，任中国文联副主席、中国作家协会副主席、北京市文联主席等职务年月被北京市人民政府授予人民艺术家的称号老舍一生创作了许多脍炙人口的文学作品，

在伦敦西部的荷兰公园区圣詹姆士花园街号，有一幢黑色的三层小楼年底，这里被英国文化部正式列为伦敦名人故居这幢目前尚未挂牌的准蓝牌屋，便是中国著名作家老舍先生的故居，它吸引着各国人士的目光在伦敦这个有着悠久历史和文化底蕴的城市里，曾留下过许多世界名人的足迹英国文化遗产继承委员会为纪念这些名人，就将一块写有他们名字和

老舍先生是年月日在北京投太平湖自尽的，后来太平湖被填平，今天寻得到旧处，却没有湖面了发现先生尸体的当天据太平湖公园看门人说，头一天月日这位老人在公园一个人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，几乎没动过估计，悲剧的终了是发生在午夜老舍的儿子舒乙在其文章爸爸最后的两天原载收获年第期中说太平湖悲剧发生年后，有一次，我

老舍的戏剧视野宽广，他认为戏剧创作不必一味学易卜生，而要独出心裁、别开生面地创新老舍是从小说进入戏剧的，他深知自己的长处在于抓取典型的人物行为来折射社会面貌，因而试图创造一种世相戏剧，以不同时期的底层芸芸众生相来展现社会的整体变迁他的这种追求体现在一系列剧作里，如残雾、面子问题、归去来兮、龙须沟、方珍珠、全家福

小羊圈胡同号院年月日老舍诞生在北京新街口南大街小羊圈胡同号现小杨家胡同号院内北房东间老舍的童年就是在这个院落中度过的这里给他留下了深刻的印象，同老舍的一生有着血肉的联系，成为了老舍作品中最为生动鲜明的一部分老舍在许多作品中都先后对它进行过描写，像四世同堂、正红旗下、小人物自述等作品中都有对这个小院和这条胡同以

在北京西城的护国寺后面，以前有个胡同叫小羊圈这胡同里的门垛子上，差不多都画着鸡爪子，这些画上去的白道道，五道儿一组，原来，这是赊帐的标记，画的白道道越多，欠的钱粮就越多过去，这小胡同里的住户一天只吃两顿饭，最惨的是用一两个铜板买来很多酸豆汁，掺几颗粮或者菜叶子在里面，熬成一大锅稀粥，全家用来充饥著名作家老舍就诞

一提起老舍，人们马上会想起十几年前曾轰动过全国的电视连续剧四世同堂老舍在四世同堂中把北京城描绘得那么可爱，把各色各样的北京人刻画得活灵活现，让人看了回味无穷老舍这位人民艺术家，他生在北京，长在北京，舍身在北京他在北京住了一辈子，也写了一辈子北京的人和事今天就让我们结合他的作品，说说那条在北京家喻户晓的小羊圈胡同

事隔三十多年，北京人艺老演员蓝天野谈起当年老舍的话剧创作，不禁唏嘘而叹当时社会上出现什么大事，老舍先生很快就有作品出来反映一九五五年写青年突击队，一九五八年赶写红大院，都是配合一时一事，演完了，戏也就完了年月日采访据北京人艺当年会议记录稿，在一九五五年四月二十四日青年突击队建组会上，剧院党委书记赵起扬在讲话中不

老舍先生作为人民艺术家，另一大成就是创作戏剧作品通过搜集整理共有部，细分有话剧部、京剧部、歌剧部、地方戏剧部、英译中话剧部、电影剧本部这当中有部上演，象抗战话剧国家至上及龙须沟、茶馆影响很大，传播面极广龙须沟描写沟沿一个小杂院内住着蹬三轮的，焊镜框的、落魄艺人、泥瓦匠四房穷苦人家，在旧社会受尽臭沟的折磨，在新中

春节又叫阴历农历年，俗称过年起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日节日喜庆气氛要持续一个月正月初一前有祭灶、祭祖等仪式节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了习俗祭灶扫尘贴春联、门神年画倒贴福

老舍先生写小说的起始年代，是二十世纪二十年代初，也就是年刊载在海外新声上的名为她的失败的哪篇白话小小说，署名舍予，是迄今为止发现的最早的一篇作品，仅有本字当时老舍的几位要好的北京师范同学在日本广岛高师留学，办了一个海外新声杂志，他们向北京的舒舍予约稿，于是老舍先生最早的作品诞生了同年月，还发表了第一首白话新诗海

我写不了特殊材料的人，我写普通材料的人还可以老舍老舍展示了一个我们尚不太熟悉的社会现实，而他在戏剧方面的才智，也正体现在他所选取的三个在历史上极为重要的年代他在回顾历史的同时也指出必须用暴力变革这个颓废了的国家的政治和社会关系西德曼海姆民族剧院院长佩特森老舍已将自己生命的一部分溶于了茶馆之中原北京人民艺术剧院院

老舍年年，现代著名小说家、戏剧家原名舒庆予，字舍予，满族人老舍出生于北京一个城市贫民家庭年毕业于北京师范学校，当过中小学教员五四新文化运动中，他开始用白话创作年赴英讲学，并进行文学创作年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授年，代表作、著名的长篇小说骆驼祥子问世年赴美国讲学并进行创作，近百万字的长篇小说四世

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异由于宝岛居民的祖先多为闽南和客家人去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的

湘潭在湘潭一带流存着许多过年的风俗，古老而朴素从正月初一到十五，不论是农村或城镇，到处可以看到舞龙灯舞龙灯先要接龙即挨家挨户发请帖，凡是接了请帖的人家就依次进屋去舞龙灯表示祝贺接龙后，开始舞龙龙随鼓起，翻腾跳跃，大有腾云驾雾之势欢快时，灯游龙卷，让人目不暇接湘中一带盛行舞龙灯，还传承着不少的巫风楚俗，如接龙、收

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个個中國人不识然而，在香港過农历年，在習俗上和气氛上卻和传统的截然不同近年來，已很少香港人在农历新年時按傳統在家里貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上生意興隆、出入平安等的揮春雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平

澳门年俗，别有风情谢灶是澳门保存下来最传统的中国年俗之一腊月二十三日送灶神，澳门人谓之谢灶澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着上天言好事，回宅降吉祥的联儿澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日

孔府年节孔府年节有一些和民间不同的地方，腊八腊八的一切活动都是围绕腊八粥进行的熬粥要安排很多人，户人中的烧火户在这天专来烧火支起大锅，熬出的粥分盛在很多缸里腊八粥分两种一种是粗的，给当差的喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之类，喝粥时，一个还给一斤馍馍另一种是细的，用薏米仁、桂元、莲子、百合、栗子、红枣、红豇豆、

潮汕地区的过年习俗除夕农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之过年除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了买鸡、鹅、鸭、鱼肉添制新衣饰新购家具、器皿选购年画、春联等尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果旧俗过年前，男必新理发，女必挽面，现女子多为剪发美容农历十二月二十四日是神明上天述职之

相传，中国古时候有一种叫年的怪兽，头长触角，凶猛异常年长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避年兽的伤害这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装

陕北的春节陕北的春节是炽热的，到处是红红火火黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年每年一进腊月，人们就忙起来了说忙，实际上忙的是妇女忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂

温州开门炮初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打开门炮，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓接年打开门炮也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称百子炮再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥俗信打开门炮越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发

老上海过年习俗春节在中国延续已有数千年但长期以来，春节之称是指一年二十四个节气中的立春直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲由于新出现

东北的年俗春节是中国最为隆重的节日，有很多古老相传的风俗，以东北来说，讲究就不少旧时，一切辞旧迎新、祈福迎祥的庆典几乎都集中在除夕夜举行全家都要换上新装首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取阖第团圆之意饭果必要丰富，让人有

在老北京，过年是孩子们最快乐的事情一首首一段段的童谣伴着孩子们稚嫩的童音，清脆地走进千家万户，在深深的胡同里，在古老的四合院久久荡漾一进腊月便有了年味儿，孩子们都盼望着过年，特别是家庭困苦的孩子，平时穿不上新衣裳，也吃不上什么好东西，可是到了过年的时候，父亲母亲就是再苦再累，也要给孩子们准备一些吃的喝的，做上件

迎春纳福，过年求吉祥，我们把最真诚的祝福送给读者祝愿您永远好心情，永远健康，在您陪伴我们走过的年，是您的关心让我们经常思考，也是您的意见促使我们不断进取，在取得成绩的同时，我们也看到了不足，在新的一年里，我们会做的更好，更让您满意我们也把最真诚的祝福送给我们自己一年之计在于春，有个好的开始就一定会有好的发展，我

南宁地区春节习俗春节是南宁地区一年中最大的节日，初一零时起，家家燃放鞭炮，表示辞旧迎新初二亲友带上礼物互访拜年十五元宵节晚上闹花灯十六县郊农村举行庙会、抢花炮按壮家独特的春节习俗，还要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动大年初一的拂晓之前，壮族的家妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了在挑新水时，还要捡几块

太原年俗生活中有节日，节目中有民俗风俗使节日代代传承，节日使生活五彩斑斓旧时，太原地区月月有节日，而最隆重、最热闹，风情最浓厚的要数过年了旧历年的正月初一日，民间称过年，为区别于公历元旦，后来又称过大年旧日，腊八节过后，太原人就忙着准备过年了，气氛一日浓似一日二十三日祭灶王，二十四日为大扫除之日，俗称胡打扫日从

在海南人看来，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的，所以，在海南方言中，所有的民俗行为前面均加上一个做字，如做清明、做亲家即结婚，而北方人过年，海南方言叫做年需要说明的是，做年指的是做旧年即过春节而北方所说的过元旦，海南叫做新年不过在海南乡下，新年是不当年来做的海南俗话年怕中秋，月怕十五一过中秋，

送神慌年忙祭灶农历腊月二十三，是春节前的一个重要民间节日，人们称它为祭灶节每到这个时候，人们按捺不住迎接新年的喜悦心情，停下手中各种活计，忙忙碌碌地例行年前的祭灶送神活动河南腊月二十三祭灶的习俗，伴有一则凄凉的民间传说古代的时候，一对老夫妇仅有一子，两人视儿子如掌上明珠，十分疼爱但因家中贫困，无以糊口，只得忍痛

一、什么是春节老人在中国春节来源的神话传说中，有一位老人用爆竹、火光和炸响驱走了年兽，正是他的驱走年兽的方法形成了我们的春节文化，因此这位老人就是中国的春节老人千百年来，每当春节来临，家家户户挂红灯、贴对联、放鞭炮、守岁、拜年虽然我们没有春节老人的意识，但我们每年都在效仿春节老人驱走年兽的行为，因此，千百年来，

闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫门蔗，方言蔗与佳近音，寓意进入佳境厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的春枝，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边

新年舞社火社火，广泛流行于甘肃各地，是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正月进行表演民间社火表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色为了塑造人物形象，艺人在化妆时，从人物的不同秉性品格出发，以丰富的想象，运用各种色彩，彩绘出各种脸谱，逐渐形成别具一格的脸谱艺术社火脸

年是什么年是谷穗沉沉下垂的的形象，是收获的象征，所谓五谷熟曰年年是什么年是一只怪兽，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸来它一上岸，所到之处便是洪水泛滥后来人们在家门口贴起红纸，院子里烧柴禾、拢旺火，用菜刀剁菜肉，发出雷鸣般的声音把年吓回逃回了海里于是就有了除夕贴对联，挂彩灯，穿新衣，还要剁饺馅包饺子，晚上还要

北京烤鸭是具有世界声誉的北京著名菜式，用料为优质肉食鸭北京鸭，果木炭火烤制，色泽红润，肉质肥而不腻北京烤鸭分为两大流派，而北京最著名的烤鸭店也即是两派的代表它以色泽红艳，肉质细嫩，味道醇厚，肥而不腻的特色，被誉为天下美味而驰名中外由来相传，烤鸭之美，系源于名贵品种的北京鸭，它是当今世界最优质的一种肉食鸭据说，这

承德一带的春节实际上是从腊月开始的腊月初八各寺院及家家户户均要熬粥，称腊八粥，一来纪念释加牟尼佛祖成道之日，二来喜庆五俗谷丰登，这天市场上开始上市年画、爆竹、肉类等腊月二十三这一天，家家户户要扫庭院，这一天被称为过小年，一般家家都要摆酒宴，祭灶王爷腊月二十五开始张贴春联，喜庆气氛越来越浓厚除夕晚，全家老少吃团圆

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子

一提到春节老人这个词语，我想我们绝大多数人都会马上联想到西方的圣诞老人圣诞老人是基督教童话故事中的人物相传是小亚细亚米拉城土耳其境内主教尼古拉斯的化身尼古拉斯曾把三袋金子偷送给一个贫困商人的第三个女儿做嫁妆，其中一袋从窗户扔进去恰好掉进晾在壁炉上的一只长统袜中相传圣诞之夜把袜子挂在壁炉上，从北方驾鹿来的白胡红袍

最早对天安门建筑有间接影响的是元代的元大都元大都从里至外分别是宫城、皇城和大城其中大城的灵星门与丽正门之间有一形宫迁广场，后来明清两代的宫廷广场基本沿用其旧址，并在中间建造了今天的天安门明北京城是在元大都城基础上，又参照南京规制营建而成天安门始建于明朝永乐年年，建成于明永乐年，明代的天安门称做承天门，做为皇城的

在中国传统的节日中，最热闹最受人们重视的节日是春节春节，是农历的元旦，是一年岁月更新的开始每当年底临近，人们便开始紧锣密鼓地筹办年货了因为这是一年中的第一个大节，故此，潮汕地区便有着许多既同于中原地区又异于中原地区的习俗活动一、贴门神、春联新春伊始，第一件事便是贴门神、对联每当大年三十日或二十九，家家户户都纷纷

农历过年期间禁忌过年通常从初一到初五为止，初五之后就要隔开，表示这个年已经过了，开始要恢复正常生活了，常规习俗过年有一些禁忌，例如过年不要生气骂人、打小孩等等，以下是过年一般人常听到的禁忌大年初一已嫁之女不可回娘家过年嫁出去的女儿回娘家，会把娘家吃穷，因此只能在初二或者初叁回娘家，但是其中的含意是嫁去的女儿已经

腊月家家事儿多自进入腊月以后，就有文人墨客在市肆檐下书写春联，以图挣些银子过年祭灶之后，新春联渐次粘挂，千家万户，焕然一新有的人家用朱笺，有的用红纸，只有内廷及宗室王公等按例用白纸，镶以红边蓝边，不是宗室者不得擅用腊月将梅束起放在一个腹大口小的器具中，放置于地下五尺左右的地方，燃火，让地微微有些温暖，梅花就回渐

腊八儿天津人称腊月初八为腊八儿，有喝腊八粥的习俗许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名腊八醋腊八醋不仅味道醇正，而且久放不坏逛娘娘宫腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是热闹非凡男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是洗娃娃的从娘娘宫拴回的娃娃

湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征清泰平安其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意新年抓财，有希望的后生要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有出人头地之意秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音百好以图吉利荆州、沙市一带，第餐要吃鸡蛋，意谓实实在在，吉祥如意如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的荷包蛋，意即银

春节正月初一是韩民族最大的节日每当节日来临就会出现民族大移动，届时将有一半的人口回乡探亲省亲的人们要在几个月前预订回乡的汽车票或在节日的前几天乘轿车返乡，届时全国的道路将拥挤不堪韩国人的春节，是以祭祀祖先和孝思想为基础的所以春节也是子孙同祖神团聚，进行精神交流，增进感情的神圣时间但是，在今天，节假日除上述神圣的

最早的春节春节是我国传统的节日，相传原始社会就有祭腊之说，夏朝建立后，此俗便流传下来了尔雅一书对春节有如下说夏曰岁，商曰祭祀，周曰年最早的门贴春联古称门贴、桃符，是刻写在桃木板上灭灾降福的咒语据宋史蜀世家载，五代十国时，后蜀主孟昶写在桃木板上的新年纳余庆，嘉节号长春，是我国最早的一幅门贴，时值公元九四六年，至今

据史书记载，天安门建成于明永乐十八年年，当时称承天门，是一座黄瓦飞檐三层楼式的五座木牌坊，其名取承天启运、受命于天之意，被视为皇朝承天命和敬天之首地清入关之初，对如此直接关系统治者地位的重要城门岂敢怠慢，于是清世祖顺治帝于顺治八年年命重新大规模修建这座城楼，大体上就是现在的样子，易名天安门天安门的匾心是由四块余

庙会，又称庙市或节场这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史轨迹作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的东汉时期佛教开始传入中国同时，这一时期的道教也逐渐形成它们互相之间展开了激烈

饺子是我国人民喜爱的传统食品它的制法是先用面粉做成薄而软的饺子皮，再以鲜肉、白菜等切碎，拌以佐料为馅，包成后下锅煮至饺子浮上水面即可其特点是皮薄馅嫩，味道鲜美，形状独特，百食不厌饺子原名娇耳，是我国医圣张仲景首先发明的东汉末年，各地灾害严重，很多人身患疾病南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为

门上贴福字这种挥春习俗由来已久相传明代明太祖朱元璋有一年元宵节出访，在一个镇上看见一幅画，画了一个骑在马上的赤脚女人抱着大西瓜由于当朝的马皇后是淮西人，朱元璋认为是讥讽马皇后出身寒微古代细脚是身份的象征，只有富家小姐缠足，令御林军把画画的人和围观的人家满门抄斩，心腹悄悄在挂画的那家门口倒贴一个福字作记号，人们看

春节，顾名思义就是春天的节日春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴福字及财神像等，福字还必须倒贴，路人一念福倒了，也