酬乐天扬州初逢席上见赠

闻笛赋：晋代向秀去洛阳应试，途经被司马昭阴谋杀害的亡友嵇康、吕安的旧居，正是斜阳冉冉，传来了邻人凄清的笛声，故他以凄怆的心情，写了一篇《思旧赋》来悼念他的朋友。刘禹锡借用这个典故，来抒发对王叔文等亡友

宋代是继唐代之后又一个诗歌艺术最发达的朝代，就留存到今天的宋诗总量说，要远远超过唐诗。宋代诗人很懂得唐诗的价值，很注意向唐代诗人学习，如李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、李商隐以及晚唐一些诗人都曾是宋代一些诗

一、竹枝词的起源竹枝词，简称“竹枝”，又名巴渝辞。据《乐府诗集》载：“竹枝，巴歙也。”巴即巴郡，在今重庆市东部奉节至宜宾一带；歈即民歌。这种流传于渝东一带的民歌，古已有之，盛行在土家族的先民──巴人的

刘禹锡（７７２～８４２）是 中唐杰出的诗人之一，他长于近体诗，而尤以七绝和七律写得好。另外，他吸收民歌题材和风格，创造的著名《竹枝词》在唐代文人诗中又别领风骚。翁方纲曾把他的七绝和李益的七绝称为“堪与盛

比较阅读：醉赠刘二十八使君白居易为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉

刘氏禹锡刘梦得，裴度荐为刘宾客。刘柳交谊明天人，刘白唱和通笔墨。天为有形之大者，人为动物之尤者；天之所能人不能，人之所可天不可。天道强弱与生植，人道是非与法制；天人相胜还相用，万物有数且有势。

刘禹锡在苏州做过三年刺史，关于苏州的诗是很多的。临走时有《别苏州》二首，其二云：“流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。”那时离开苏州，是走水路出阊门，大概是经由枫桥寒山寺再往西往北吧。历来

对于中唐诗人来说，如何摆脱盛唐诗风的笼罩，开创新的诗歌境界，是他们的重要课题。所以，很多诗人都在各自的角度摸索，在不同的方面创新，由此而出现了一种多元化艺术追求的趋向。以韩、孟和元、白为代表的两大新诗

王叔文实行改革的时候，不但一批宦官恨王叔文，还有不少大臣嫌王叔文地位低，办事专断，也对他不满，到了唐宪宗即位，大伙都纷纷攻击王叔文。原来支持王叔文改革的八个官员，都被看作是王叔文的同党。宪宗下了诏书，

陋室铭山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云何陋之有秋风引何处秋风至，萧萧送雁群朝来入庭树，孤客最先闻堤上行酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流秋词自古逢秋

刘禹锡，字梦得，晚年自号庐山人，彭城今江苏徐州人，是匈奴人的后裔唐代中晚期诗人、哲学家他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一诗现存余首其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含思宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣