马说

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【教学目标】１、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。２、了解托物寓意的写法。３、翻译并背诵课文。【教学重点】１、认识伯乐与人才的关系。２、翻译并背诵课文。【课前准备】１、朗读课文，扫除文字障

【教学目标】１、知识目标：⑴积累文言实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“其、以”的用法。⑵了解作者及文体特征。⑶理解短文所阐明的深刻道理，充分领悟作者的情怀，认识这种情怀产生的社会背景。⑷

【教学目标】马 说 汪帮清教学目标：１．积累文言词汇，虚词“也”的用法，另有“其、之、而、以”，增强文言阅读能力。（重点）２．在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。（重点、难点）３．通过学习，认识

【教学目标】１、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；２、理解作者所要表达的思想感情，领会文章寓意。【教学重、难点】１、掌握一些常用文言实词、虚词的词义；２、了解文章托物寓意的表现手法。【教学课时】２课时

【教学设想】通过本堂课的教学，让学生由读到悟，由悟到明，了解古代人才被埋没的根本原因，从而珍惜我们今天来之不易的幸福时光。在这堂课中，让学生了解“说”这种古文体裁，积累一定的文言知识，并通过合作探究，

【教学目的】１、 熟读课文，理清思路。 ２、 理解课文所蕴含的寓意。 【教学内容及步骤】一、导入新课 同学们好！我来自榕江一所农村初中，很高兴能与同学们共度一段愉快的学习之旅。虽然乐里到凯里只有１００多公里

【教学目标】１、知识与能力：⑴理解短文所阐明的深刻道理。⑵掌握短文中的主要实词和虚词的用法。⑶归纳这一类怀才不遇的文学作品的共同特点，做一点初步的文学探究。２、过程与方法：指导朗读，领会虚词，品味情感

【教学目标】１、引导学生积累与“马”有关的成语、谚语及典故，从而激发学习本文的兴趣。２、在反复朗读、诵读中，初步感知文意，感悟文章所蕴含的寓意。３、积累并掌握常用的文言实、虚词的意义和作用（用法）。【

【教学目标】１、掌握文中“食、石、见、祗”的音与形，理解文中“辱、骈、虽、等、安、策、临、其、之、尽”的意义，重点学习加点的多义词。２、掌握文中倒装句的定语后置句与介宾短语的用法，掌握省略句。３、理解

【教学目标】１、熟读文章，理解内容的基础上背诵课文；２、掌握文中的重点词语的意思；３、结合时代背景，理解课文所蕴藏的进步思想。【教学重点】教学目标１、２【教学难点】教学目标３【课时】一课时。【教学过程

【教学目标】学习围绕中心论点反复论述的方法；理解通篇借喻说理的方法；感受封建社会埋没人才的黑暗本质。【教学过程】一、新课导入陈景润从厦门大学毕业到北京某中学当数学教师时，竟然不会教书，以至积忧成疾。厦

【教学目标】１、有感情地朗读，积累优美的词句。２、了解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽。３、学习运用对比描写。【教学重点】１、了解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽。２、体会对比描写的作用，并试

【学习目标】１、正确理解文中重要词句的意思。２、了解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。３、体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲遭遇。【教学建议】１、教学指津：作为一篇

【学习重点】１、说的文体特点 奇巧而善辩 “文艺性的议论文”。 ２、《马说》的寓意 比喻说理。３、虚词“也”的用法，体会文中的“气”。【学习难点】１、由“马”到“意”，透过文中情，体会文中气。２、虚词“也

【设计思想】本文通篇设喻，托物寓意，篇幅短小，但文意曲折，阐明了不遇伯乐千里马会被埋没的道理，借此讽喻了不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世的当时统治者，表达了作者对怀才不遇的忧愤。学习本文的

【学习目标】１、作者及其“说”的文体特点。２、读懂文章，领会本文词、句的含义。３、诵读课文，理解文章的寓意。【学习重点】１、文中重点词句的掌握。２、力争当堂成诵，加深对文章的寓意的理解。【学习时数】（

【教学目标】１、积累文言知识，培养文言语感；２、体会作者情感，理解作品寓意。【教学重点】积累文言知识，培养文言语感。【教学难点】体会作者情感，理解作品寓意。【教学设想】１、本课教学结构按“感知与积累─

【教学任务分析】人教版八年级语文（上、下）课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途

【教学目的】１、理解短文《马说》所阐明的深刻道理。 ２、掌握短文中的主要实词和虚词的用法。 【教学要求】１、把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。 ２、鼓励学生自读，认真

【教学目标】１、认识伯乐与人才的关系，理解作者怀才不遇的感情。 ２、了解托物寓意的写法。 ３、翻译并背诵课文。 【教学重点】１、认识伯乐与人才的关系。 ２、翻译并背诵课文。 【课前准备】１、朗读课文，扫除文

【教材的地位和作用】《马说》是人教版八年级语文（下）第五单元的第三篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有“伯乐不常有”之叹。本文正

【教学目标】１、通过学习，认识封建社会人才被埋没的根本原因。２、在把握文章中心的基础上，了解托物寓意的写法。３、通过多种形式的诵读，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解，达到当堂背诵的效果。【教学

【教学重点】１、说的文体特点：奇巧而善辩、文艺性的议论文２、《马说》的寓意、比喻说理３、虚词“也”的用法，体会文中的“气”【教学难点】１、由“马”到“意”，透过文中情，体会文中气２、虚词“也”的用法，

一、动画导入在所有的动物中，我最钟情的是马。因为一直以来我都有个梦想，有一天能够在草原纵马驰骋，听着风声在我耳边呼啸而过，一切的不快都随风而逝。现在我就请大家欣赏一个关于千里马的故事（flash）。伯乐可谓

【教学思路】１、知识教学点：⑴掌握重点文言实词虚词。⑵理解本文寓意和作者思想感情。２、能力训练点：⑴训练学生的口译能力。⑵训练学生分析理解文章，概括中心的能力。３、美育渗透点：讨论对人才的看法，树立价

一、自读作业１、给加粗词选择正确的解释。 ⑴奴隶人Ａ、做奴隶的人 Ｂ、农奴、家奴 Ｃ、 隶人（职位低微的吏役）Ｄ、仆役（既含Ｂ又含Ｃ） 答（Ｄ） ⑵且欲与常马等不可得 Ａ、等候Ｂ、等同、一样Ｃ、等于Ｄ、等级

【教学思路】《马说》是一篇寓意深远，寄情深沉，富有启示作用的古代杂文。教读本文时，可引导学生从诵读入手，体会语言承载着的思想情感，并与作者的遭遇感同身受，在受启迪的同时拓宽思维空间，形成与时俱进的人生

本次教研的主题是：充分的预习是提高课堂实效性的基础。一、本节课的目标１、引导学生积累与“马”有关的成语，谚语及典故。为实现这一目标，我作为预习内容提前布置给学生去准备。２、在反复朗读诵读中初步感知文意

一、分析教材《马说》，这是一篇文言文。文言文的学习在本册书中所占的比重较大，且《马说》这篇文章篇幅精短，寓意深刻，所以作为重点内容来学。二、教学目标进一步理解“说”的文体特点， 理解作者“世有伯乐，然后

【教学目标】１、学习课文中的文言实词、虚词的用法，了解文中阐述的深刻道理。 ２、让学生养成借助注释和工具书读懂文言文，培养学生自学文言文的能力。 ３、学会托物寓意以事喻理的议论方法。 ４、反复朗读课文体会

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用

１、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马寓人才，伯乐寓能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没

一、背诵课文，说说作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。设计此题，意在落实语文课程标准关于古文背诵的要求。说的练习，要求学生口头说出作者在文中寄托的思想感情，即怀才不遇、壮志难酬的

本文篇幅短而可读性强，文字也不算艰深。根据以往的教学实践，学生不仅爱读，而且易于成诵，关键是教师要仔细而认真地指导学生诵读。可以让学生反复朗读，当堂成诵。内容也要讲讲，但不宜过深，要认真考虑学生在现阶

【作者及写作背景】《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（７９５～８００）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自

【湖南省省浏阳市沿溪中学汤功俊】 〖重参与，培养合作意识〗 在教学中，我积极倡导小组合作学习。我们班有４８名学生，上课时我常常并不是按照教师“一对几十”的面对面授课方式，而是将学生分作八个小组，每组六人

１、作家作品：韩愈（７６８～８２４），字退之，河南河阳（现在河南孟县）人。唐代文学家，散文尤著名，有“文起八代之衰”的美誉，名列唐宋八大家之首。作品都收在《昌黎先生集》里，《马说》是其中的一篇短文。２

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。日行千里的马，一顿或许能吃下一石

“世有伯乐，然后有千里马”是从正面提出问题，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。说明千里马和伯乐的信赖关系是如此的密切。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（７９５～８００），其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”

韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色

说”，古代一种文体，与现代杂文相似。本篇选自《昌黎先生集》中的《杂说》。《杂说》共四篇，这是第四篇，题目是后人所加。说，也称杂说。是一种文体。“说者，释也，述也，解释义理而以己意述之也”。（见《文章辨

韩愈（７６８～８２４），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今孟州市）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。“唐宋八大家”之首，中华五圣之首──文圣，继孔孟之后又一伟大的文学家。少孤由嫂子郑氏扶养成人，２５岁进

一、生平韩愈（７６８～８２４），字退之，河阳（今河南孟县）人，郡望昌黎（今属辽宁）。故他又自称昌黎人，世称韩昌黎。韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”，由其兄韩会抚养。韩愈在《

“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。《

这篇短文是韩愈诸多散文中颇为著名的一篇。时至今日，可以说是雅俗共赏，有口皆碑了。究其原因，也不过是两条：一是文字表达上的通达精练，因而易于理解，便于流传；再是思想内容上的典型、深刻，一针见血，所以历来

师：“人才是第一生产力”能否发现，重视人才已经成为一个国家能否强盛的重要标志。当今社会是知识经济时代，尤其需要不同领域的诸多人才。今天我们就学一篇有关人才问题的文章《马说》，作者是韩愈。昨天要求同学们

【教学目标】１、能够熟读并背诵课文，学习积累一些文言词语。２、引导学生理解本文托物寓意的方法，挖掘文章的现实意义。【教学步骤】一、导语（出示图片）以刘翔和他的教练的关系导入，引出课题《马说》。并以问答

这是一节二班的语文课，教韩愈的《马说》，先抓题目。师：“马说”什么意思？生：“说马！”师生齐笑。师：哪有这么简单，以前我们还学过什么“说”？生：《爱莲说》师：古人怎么老爱在题目后面加个“说”？这个“说

韩愈的《马说》主旨在慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，为人才遭压抑鸣不平，是人们熟悉的一篇著名杂文。而清代的刘大櫆的《骡说》，谈如何看待人才，也有独到见解，知道的人较少。其实，刘的《骡说》，完全可与韩

司马迁在《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘 里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；孙子膑脚，而论《兵法》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵圣贤发愤之所为作也。”英

韩愈的《马说》文字并不艰涩，道理也并不难懂。通过教师范读，学生齐读，个别词句稍加点拨，再分组赛读，学生也就掌握了它的主要内容。倘若课文上到这里，并无多大意义，因为这还没有完成语文教学应该引导学生关注、

这个教学片断是从一个孩子对“食不饱，力不足，才美不外见”这个句子的理解产生了异议开始的：生：老师，我觉得“食不饱，力不足”的“食”应该读成四声，理解为动词的意思。你看：喂它喂不饱，所以他的力气就不足。

真烦人，这个学校待遇差，事情总多！这不，每年一次的校际教学交流活动又开始了。参加工作六年，前三年学别人的，这两年，别人学我的。好不容易在教学上有了点收获，也许自己感觉翅膀也硬了，临近一学期末，一些优秀

《马说》中有这样一段话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，伯乐不常有。”常有人借此隐喻自己，然后感慨知音难觅、伯乐难寻；也屡听人以此抱怨，之后大抒怀才不遇、壮志难筹之愤。那么，世间到底是先有伯乐然

随着教育改革的不断深入，现有教学模式、教学内容、教学方法已不再符合现代学生的认知规律。必然呼唤新教材与新教法的出现，新教材所体现的是一种自主，探究式教学，这也是新课程对我们的要求。什么是探究式学习？简

粗粗翻阅了一下《古文观止》，居然有二十四篇韩愈的文章！莫不是古文因他倡导所以才友情出演了一把吧？对于韩愈的文章，是谈不上喜爱的。只是觉得他的文章文字简练、句式灵活、言之有物、论之有据，看着倒也不烦。可

韩愈一生，积极求官，努力为文。据他自己说，求官不仅是为衣食，也是为了行道，为文也不仅是好古人之辞，而是为了明道。韩愈为人所行之道，及其为文所明之道，都可从他一生实践得到证明。概括起来，有如下几个方面：

韩愈的最大成就是古文。《旧唐书》说他“常以为自魏晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁雄之气格不复振起矣。故愈所为文务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士取为师法。……故世称韩文焉。”苏轼说韩愈

韩愈的《马说》被选编于初中语文课本中，编者对“鸣之而不能通其意”一句是这样解释的：“听它嘶叫却不懂得它的意思。之，无意义。”对于这一解释，笔者有不同的看法。第一，从修辞上来看。“鸣之而不能通其意”的前

【教学预设】人才话题导入──初读文本──理通文句──交流讨论──迁移反思【实际教学过程】１、在初读后，学生开始发表自己的意见，有说字词不理解的，有说文句不通的，有说千里马悲惨遭遇的，也有个别同学说到人

余映潮老师的课堂板块教学艺术，除了表现为板块突破的艺术，还表现为教学板块组合的艺术。对板块的艺术组合，是板块教学设计中十分重要的一环。“一些教师课堂教学中往往都追求新颖，其实所谓的‘新’，并没有新的材

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一、基础知识 １、给下列加粗字选择正确的读音。⑴骈死（Ａ、pián Ｂ、bìn）⑵邮无恤（Ａ、xù Ｂ、xuě）⑶伯乐（Ａ、bó Ｂ、bǎi）⑷粟一石（Ａ、shí Ｂ、dàn）⑸才美不外见（Ａ、xiàn Ｂ、jiàn）⑹其真无马

１、给下列句子中加粗的字注音。①祗（）辱于奴隶人之手，骈（）死于槽枥之间。②一食（）或尽粟一石（）。③食马者不知其能千里而食（）也。④食不饱，力不足，才美不外见（）。２、找出下列句子中的通假字并解释。

１、了解作者所处的社会现实和他的思想感情；２、注意“食”“策”“之”“其”等词的意义和用法；３、了解“说”这种文体。一、基础部分１、下列加粗字的读音有误的一项是（）Ａ、祇(zhǐ )辱于奴隶人之手Ｂ、骈(pi

【同步达纲训练】一、给下列加粗的词注音１、祗辱于奴隶人之手（）２、骈死于槽枥之间（）３、食马者不知其能千里而食也（）４、才美不外见（）二、解释下面各组句中加粗的字１、食：食不饱，力不足，才美不外见（）

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１、形容词用作动词：辱：辱没。例句：祗辱于奴隶人之手。尽：吃尽。例句：一食或尽粟一石。２、名词用作动词：策：名词，马鞭子。这里用作动词，用鞭子打的意思。鞭策，驱使。例句：策之不以其道３、数量词用作动词

【策】策之不以其道（鞭打，名词动用）执策而临之（名词，鞭子）【其】安求其能千里也（它）其真无马邪（难道，表反问语气）其真不知马也（介词，难道，表推测语气）鸣之而不能通其意（它的）策之不以其道（它的，代

１、马之千里者（定语后置，“千里”是中心词“马”的后置定语。）２、尽粟一石（定语后置）３、策之不以其道（省略句，省略主语）４、执策而临之（省略主语）５、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意（

祇（zhǐ ）骈（pián ）槽枥（cáo lì ）食（ sì ）粟（sù ）邪（yé ）奴隶（lì ）执策（ cè ）

槽：（cáo）槽枥骈：（pián）骈死鸣：（míng）鸣叫伯：（bó）伯乐糟：（zāo）酒糟拼：（pīn）拼音呜：（wū）呜呼泊：（pò）停泊粟：（sù）米粟栗：（lì）板栗票：（piào）票价

石：（dàn）一石，即十斗相：（xiāng）互相称：（chēng）千里称也（shí）石头（xiàng）相马（chèn）称职说：（shuō）马说（shuì）游说（yuè）同“悦”

理解下列加粗词的意义。食：一食或尽粟一石［shí 动词，“吃”］食马者不知其能千里而食也［sì 动词，同“饲”］策：执策而临之［名词，马鞭］策之不以其道［动词，鞭打、驾驭］其：其真无马邪？［岂，难道（表示反

【伯乐】本名孙阳，春秋时人，擅（shàn）长相（xiáng）马。【祗（zhī）辱于奴隶人之手】是辱没在做仆役的马夫的手里。辱，这里指受屈辱而埋没才能。奴隶，古代也指仆役。【骈（pián）死于槽枥（lì）之间】（和普

“说”是古代的一种议论体裁，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法十分灵活，但讲究文采，具有“炜晔而谲诳”的特点，跟现在的杂文大致相近。本文以“马”为说的对象，是指借写马的遭遇来抒发自己对社会的看法

本文采用托物寓意的写法，通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了对人

【食马者不知其能千里而食也】“食”通“饲”，喂【才美不外见】“观”通“现”，表现【食之不能尽其材】“材”通“才”，才能【其真无马邪】“邪”通“耶”，表疑问【祗辱于奴隶人之手】祗，通“只”，只是

【一食或尽粟一石】或：古义，有时，有的人。今义：或者。

本文属于“说”这种体裁，与现在的杂文相似。本文总体上可归纳为以下几个特点：１、托物寓意，结构精巧：文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，

１、采用托物寓意的写法，抨击摧残、埋没人才的现实。２、文字简短，结构精巧，文章畅达而波澜回转。３、脉络清晰而中心突出，篇末点题，突出主旨。

跟《马说》同期的作品还有《龙说》（即《杂说一》）。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视

１、伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没

【结构分析】第一部分（第１段），提出论点。第二部分（第２段），写千里马“才美不外见”的原因。第三部分（第３段），对食马者的无知进行痛斥，归纳中心。【结构示意图】

１、关于“鸣之而不能通其意”的理解究竟是谁“鸣之？”谁不能“通其意”？一说是“食马者”，即养马的人。一说“鸣之”的主语是“千里马”，“不能通其意”的主语是“食马者”，代词“之”指代千里马。我们采用后说

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祗辱于奴隶人之手“祗（zhǐ）同“衹”、“只”、“止”、“但”、“单”、“独”，作为范围副词来看是一组同源词。拙著《文言难句例解》（卷一）说“奴”跟“隶”并列地修饰“人”，很不足取。不敢护前，谨此改正。

这篇文章是一短小精品，不足２００字。文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比做“食马者”，将人才比做“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和

１、文章中的五个“也”。“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的

马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱

文中千里马指的是什么？伯乐指的是什么？“千里马”比喻人才。“伯乐”比喻识人才的人。本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里

马说韩愈世［世：世上。］有伯乐，然后［然后：副词，表示一种情况出现以后又出现另一情况，并着重表示前事是后事的条件。］有千里马［千里马：骏马，日行千里，是强调骏马跑得快。这里是指既有日行千里的能力又被人

之一、相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见

本文托物寓意，借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，把愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力不足，才美

１、本文通篇设喻，托物寓意，这是教学重点。 ２、文章读的是重视人才，发现人才的问题，要教给学生以历史唯物主义观点来认识韩愈的人才观。３、以教师讲读为主，以学生阅读为辅来进行教学。

１、本文写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如，用“只辱于奴隶人之手，骈死槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它才能被埋没的原因，都能激发人们的不平感，

“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》）。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用

《马说》作者所要表达的见解是：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比

１、鸣之而不能通其意一种解释是：“鸣之”和“不能通其意”的主语是“食马者”，动词“鸣”是使动用法，代词“之”作宾语，指代千里马。按照这种解释，这句话应该译为：“饲养的人使千里马嘶叫，却不能够领会它嘶叫

据《列子》记载，当伯乐年老，秦穆公请他推荐孩子继续担任相马官时，伯乐回答：“我的孩子只能看出一般的好马，却认不出天下少见的千里马。只有九方皋行！”于是，秦穆公请九方皋去找千里马。三个月后，九方皋回报：

韩愈退之韩昌黎，排击佛老志不移；推尊儒学标纲常，贬斥释氏辨华夷。仁义道德树道统，修齐治平舍我谁！鬼神能罚亦能赏，天命可信复可疑！与生俱生性三品，接物而生有七情；上善下恶中可导，七情中和得中行。

“唐宋八大家”是对我国唐、宋两代八个著名散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。最初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱后的《八先生文集》，后来

唐宪宗年间，刑部侍郎韩愈因为上书反对皇帝迎佛骨，得罪了朝廷，论死；幸赖裴度上奏力保，才免除一死，可是韩愈却仍难免被贬到八千里外的潮州当刺史的命运。当时潮州百姓正受河中的鳄鱼侵扰，民不聊生，韩愈到任以后

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延

韩愈被贬到潮州后，经常出城走乡串户，体察民情。一天，他和随从换上便衣，来到潮州北面的一座山前。见石壁上有一条石缝，狭窄如门，强风吹来，发出一阵阵刺耳的怪叫，如虎啸猿啼，似鬼哭狼嚎，令人心惊胆寒。韩愈正

一千多年前，在我国的唐朝，相传有一个名叫颖的和尚，从印度来到我国，人们尊称他为颖师。颖师演奏古琴十分出名，他的古琴长八尺一寸，用质地优良的古桐木制成，音色非常优美。颖师弹琴的技艺精湛，演奏时有特别的韵

解题：唐代对于君主与尊长的名字避讳强调得十分过分，成了限制人们言行的精神桎梏。李贺父名晋肃，因而不能参加进士科的考试。因“晋”、“进”同意。韩愈因劝说李贺参加考进士遭到众人的非议。这种陈腐风气，韩愈 为

解题：本文作于元和八年（公元８１３年）。当时韩愈被黜而再度降为国子博士。“进学解”，意思是对增进学行问题的辩析。指出增进学行的方法在于“勤”和“思”，目的是“业精”和“行文”。文章借国子监先生和学生的

解题：这是一篇政治讽刺小品文。主要描写当时县丞一官有职无权形同虚设的现状。发出了有才能有抱负的人被迫无所事事的感叹。并以崔斯立任蓝田县丞的具体事例圆心详细说明。全文笔锋犀利流畅，气韵生动，具有深刻的讽

韩文公墓祠里有两棵两人合抱不住的大柏树，挺拔苍翠，树身略向西南倾斜，这就是人们传说的“唐柏双奇”。相传韩愈晚年住在长安，临终的时候，无限思念家乡，就对他的侍从就：“我已经不行了，朝中也不会再过问我的后

秦穆公谓伯乐曰①：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎②？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。天下之马者③，若灭若没④，若亡（wú，无）若失⑤，若此者绝尘弭（zhé，哲）⑥。臣之子皆下才也。可告以良马，不可告以

一、古人对韩愈的这篇文章早有评论，请大家读一读《古文观止》上的一段论述，体会一下韩愈写这篇文章的目的。“此篇以马取喻①，谓英雄豪杰，必遇知己者，尊之以高爵②，养之以厚禄③，任之以重权，斯可展布其材④。

古文中的人才应具有哪些品质？“人才”“千里马”是一个永恒的主题，这也是《马说》之所以千古流传的主要原因。人才应具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；应具有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫

１、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。──韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》２、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。──陆游《十一月四日风雨大作》３、山回路转不见君，雪上空留马行处。──岑参《白雪歌送武判官归京》４

其一《龙说》龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土， 陵谷，云亦灵怪矣哉。 云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神

韩愈（７６８～８２４）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。２

苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观。是从云台峰通往“天外三峰”的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊。云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙

师者，所以传道，授业，解惑也。师不必贤于第子，弟子不必不如师。──选自《师说》博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外物之谓德。──选自《原道》其责已也重以周，其待人也轻以约。──

文学发展至南北朝，唯美之风极盛，时人写诗论文，只注重平仄、音韵、偶句等外在形式，而忽略了文学自身的文学价值。于是，诗文在一片的靡丽的气息中，毫无生命力。当时的裴子野，即作《雕虫论》一书，指称骈文为淫文

潮汕人称韩愈为韩文公，下面是他在潮州为官时的几个韩愈与民间传说。【韩愈走马牵山】唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做

１、文以载道： 韩愈认为写作文章的目的，在于“载道”，主张文道合一而以道为主，用古文宣传儒家之道，也就是圣人道德教化之道。文学应该作为宣扬教化的工具，故文章内容以儒家学说为本，针对六朝文章侧重形式、忽略

马，草食性家畜在年前被人类驯服马在古代曾是农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力随着生产力的发展，科技水平的提高，动力机械的发明和广泛应用，马在现实生活中所起的作用越来越少，马匹主要用于马术运动和生产乳肉，饲养量大为减少但在有些发展中国家和地区，马仍以役用为主，并是役力的重要来源中文名称马外文名称二名法界动物

一马当先作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面千军万马形容士兵众多，声势壮大天马行空比喻才思豪放飘逸心猿意马形容心思意念飘浮不定犬马之劳谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道汗马功劳比喻为征战奔走的功劳老马识途比喻老人经验丰富兵荒马乱形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱走马观花大略观看事物外象，无暇细究其底蕴车水马

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来陆游十一月四日风雨大作竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣陆游观村童戏溪上乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄白居易钱塘湖春行草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻王维观猎枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马马致远天净沙秋思马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声黄景仁杂感挥手自兹去，萧萧班马鸣李白送友人好山好水看

中国畜牧业史中，以养马的历史最为丰富早在原始社会晚期已开始养马由于马在战争、交通、仪礼及耕垦曳引等方面的重大作用，很早就被称为六畜之首历代政府因战备需要，多大量养马，并设官管理民间也养马以供耕驾至汉、唐时期，养马业臻于极盛北方和西北的游牧民族尤以养马发达、牧草肥美、精于骑术著称中唐以后，土地兼并剧烈、人口大量增

马一种家畜，颈上有鬃，尾有长毛，供人骑和拉东西等新华字典哺乳动物，身体高大，四肢强健，性温顺，善奔驰，能负重致远中华字海从远古走来最早的马，被称为始祖马，万年前，在北美的森林中，只有狐狸大小的始祖马穿梭游走于丛林溪岗之间由于生存环境较为单纯，它的大脑容积小，两眼向前靠拢，体高只有厘米左右，脊柱成弓形，前脚有四个

不同品种的马体格大小相差悬殊重型品种体重达千克，体高厘米小型品种体重不到千克，体高仅厘米，所谓袖珍矮马仅高厘米头面平直而偏长，耳短四肢长，骨骼坚实，肌腱和韧带发育良好，附有掌枕遗迹的附蝉俗称夜眼，蹄质坚硬，能在坚硬地面上迅速奔驰毛色复杂，以骝、栗、青和黑色居多皮毛春、秋季各脱换一次汗腺发达，有利于调节体温，不畏

马睡觉不一定非在晚上，更不是一觉睡到大天亮要是没人打搅它，它可以随时随地睡觉，站着、卧着、躺着都能睡觉大马一天能睡八、九次，加起来差不多有六个小时天亮以前那两个钟头，马睡得最香马站着睡觉继承了野马的生活习性野马生活在一望无际的沙漠草原地区，在原古时期既是人类的狩猎对象，又是豺、狼等肉食动物的美味家肴它不像牛羊可

马的嗅觉是很发达的，是信息感知能力非常强的器官，这使它能在听觉或其他感知器官没有察觉的情况下很容易接收外来的各样信息，并能迅速地做出反应发达的嗅觉与灵敏的听觉以及快速而敏捷的动作完美结合，是千万年来马进化成功之处，也是马为人类贡献的主要生理特征马识别外界事物主要靠的是嗅觉马认识或辨别事物信息，特别是近距离的陌生

马的听觉是非常发达的，是信息感知能力很强的器官，这是在长期进化过程中形成的听觉发达是对马视觉欠佳的一种生理补偿，这对在原始状态上马的生存是非常必要的因为马在自然界中生存的关键问题就是躲避猎食动物的袭击，而马躲避猎食动物袭击的本领有就是逃跑和有限的反击马耳组织结构发达、敏锐马耳位于头的最高点，耳翼大，耳肌发达，动

在中国传统的十二生肖中排名第七位中国人有姓马的马姓是常见的姓氏之一除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的马姓是回族的大姓之一云南回族几乎清一色地姓马昭陵六骏古代君王的马昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻每块石刻宽约米、高约米六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分

儿马公马骒母马驹ū小马骟丧失生育能力的马骠ā黄色的马骝黑鬃黑尾的红色马骃ī浅黑带白色的马骅枣红色的马骊黑色的马騧ā黑嘴的黄色马骐青黑色的马骓ī黑色白蹄的马骢ō青白相间，类似蓝色的马龙纯白色的马驽跑不快的马，劣马骁ā强壮的马駹面、额白色的黑的马骍ī赤色的马骏马走得快的好马骥老马