《论语》八则

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新华社济南月日电记者董学清在纪念孔子诞辰周年之际，中国联合国教科文组织委员会官员在孔子故里山东省曲阜市宣布中国已向联合国教科文组织递交申请，设立孔子奖据悉，孔子奖已进入联合国教科文组织审批程序如果获得批准，这将是首次以中国人名字命名的国际最高级别的奖项这位官员介绍说，这项由山东省人民政府和济宁市人民政府申请设立

秋高气爽，艳阳高照，在中华民族传统的团圆节日中秋节，孔子故里迎来了一个重大的庆典新中国成立以来首次举行官方祭祀孔子大典九月二十八日，是孔子诞辰二千五百五十五周年今年孔子诞辰将首次由官方举行大典的消息由中新社一个月前率先向海内外发出后，引起了海内外的广泛关注上午八点多，参加大典的官员和许多闻讯专程从海外赶来的孔子

中国儒家学派的创始人、伟大的思想家、教育家孔子，一生勤于治学，自强不息，文绩卓著，德侔天地他活了七十三岁，在当时来说，可谓身健寿长综观孔子的圣言范行，他的长寿之道可以概括为如下几点一、自强则刚与道家提倡的清静无为的思想相反，孔子提倡的是自强有为众所周知，孔子有一句名言天行健，君子以自强不息意思是说，天是以运行不

山东的曲阜，是闻名中外的文化古城，它是我国历史上大思想家、大教育家、儒家学派的创始人孔子的故乡孔子生于公元前年，死于公元前年，享年七十三岁他的遗体葬在鲁国都城北边泗水旁，就是后来被称为孔林的地方孔子去世的第二年，鲁国国君下令把孔子故居建为岁时奉祀的庙宇以后历代统治者不断抬高孔子的地位，同时扩展孔庙，到明清时达到

在中国历史上最早把教育推向社会、面向全民的私学、并形成相当规模、在当时和对后世都产生了巨大影响的，当推孔子孔子不仅是中华民族历史上第一个伟大的教育家，也是中国民办教育历史上的开山鼻祖孔子虽为贵族后裔，但家境早已衰微，仅作过陬邑宰相当于现在的乡长的父亲在他三岁时即去世孔母颜徵带着这个孤儿离家寄居曲阜，过着贫苦的日

春秋至今，整整年，人们有望第一次见到中国儒学祖师孔子最真实的长相今天上午点，山东曲阜举行祭孔仪式，与以往不同，今年，原先的民间行为首次由官方主导，正式对外公开的孔子铜像告诉我们，先哲相貌堂堂，他是一个凡人，不是传说中天生异相曲阜孔子研究院副院长孔祥林在电话中强调新像孔子是个美男子被专家还原真面貌的孔子铜像在今天

鲁迅先生说翻阅两千年的中国文明史，只看到两个大字吃人，诚哉斯言鉴于近日，国学之风又起，害人无数，有必要再次将孔子的糟粕思想进行梳理，以示国人一、等级观念孔子推崇君权、父权、夫权，提倡愚忠、愚孝、愚节在孔子的观念里，君臣父子夫妻，各有其位，等级森严，不容僭越，绝无平等之必要，更无平等之可能导致国人只知专制，不识民

春秋时期，百家学派蜂拥而起，学术争鸣十分激烈，门户之间的攻讦时有发生然而，儒学的创史人孔子却没有门户之嫌，老子虽然是与儒学鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名声和才学，依然和学生子路一道千里迢迢、风尘仆仆地由曲阜学园前往苦县今鹿邑县，老子的故里拜见老子这天，孔子师徒驱车来到苦县则一进入县境，便有异香频

孔子智慧是中国的大智慧孔子思想有三个重要板块第一是仁，第二是礼，第三是中庸仁是孔子一生的政治目标，礼是实现这个目标的表现形式，中庸是实现这个目标的方法论什么是仁呢仁指的是人与人之间关系的总和也就是说，通过协调，人与人之间的关系都能达到亲密的程度，这就叫做仁人与人之间都能够协调一致，达到亲密和谐，这就是孔子的探索

孔子无疑是中国传统文化的主要代表人物汉代已有人称孔子为素王，意思是说孔子有王者之德，无王者之位换言之，素王就是思想文化领域的无冕之王清代统治者封给他一个称号大成至圣文宣王，大概是二千多年中读书人的最高头衔康有为曾说中国之国魂者何曰孔子之教而已中国一切文明，皆与孔教相系相因国魂称号较之素王似乎更加崇高，并且难以超

孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作他创造了卓有成效的教育、教学方法总结、倡导了一整套正确的学习原则形成了比较完整的教学内容体系提出了一系列有深远影响的教育思想树立了良好的师德典范孔子的教育活动大致可以分为三个阶段第一阶段自开始办学，到去齐国求仕之前，约、年时间这一阶段他的的门徒还不大多，

孔氏的起源可以上溯到历史传说时期远古皇帝时代已经有孔姓，因当时有个史官，叫孔甲，曾经作盘盂一书，但是因为孔甲之后没有孔姓世系资料，所以一般认为孔姓源于子姓，而源于子姓之孔又有三种说法第一、跟据宋代的广韵记载，契是商族的始祖，为子姓，历经十四代，传到成汤，灭下桀，建都于亳成汤是一个圣明的君主，其子孙中有一支以商族

秦汉时期，孔子后裔有少数人迁往他乡东汉末年，二十二代孔衍迁居会稽今浙江绍兴，后逐渐成为当地望族唐代迁居外地者渐多，三十五代孔贤徙居河南宁陵，后代繁衍，形成宁陵派孔立言定居河北献县，其后代形成献县派三十六代孔至避乱于河南鲁山，其后裔形成鲁山派三十八代孔惟时，三十九代孔温宪，四十代孔绚、孔绩，四十一代孔昌弼，四十二

论语是一部记录孔子和他若干弟子的言行的书，由若干篇章组成，前后两章之间不一定有什么关联各章的体式也不尽相同，归纳起来，有以下几种一种是语录体也可称格言体，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境包括说话的对象，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则一种是对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作的回答这种体式

摘要本文探讨孔子美学思想的仁学基础，孔子美学思想中的几个重要的的范畴，包括乐，诗，器，艺以及由美而仁的最终实现关键词仁达仁礼器游于艺由美而仁仁是孔子在论语中使用频率最高的词之一对于仁的解释，散见于论语的许多条目之中，它以或问、或答、或自语的形式出现，因人、因时、因地而有不同的阐发例如孔子的弟子颜回、仲弓、司马牛