红楼梦

《红楼梦》的人物命名十分新雅有趣且寓有深意，这在最早的脂砚斋批语里就已指出。妙复轩主人张新之更不无夸张地说：是书名姓，无大无小，无巨无细，皆有寓意，甄士隐、贾雨村自揭出矣，其余则令读者自得。”⑴本文既

曹雪芹的《红楼梦》保存下来的只有８０回。后世广为流传的１２０回本《红楼梦》为高鹗续写而成。高鹗在续写后４０回的同时，对前８０回的文字也作了不少改动。因此，比较曹雪芹与高鹗的语言，一方面要拿前８０回（须

中国是茶叶的故乡，是世界上最早发现茶树和利用茶叶的文明古国。据茶史专家们考证，相传远在四千七百多年前的神农氏时期，我们的祖先就已经发现茶的药用价值，即“神农尝百草”之说。后来，茶叶逐渐演化为人们日常生

在中国现代小说史上，张爱玲先生的小说曾经红极一时。不过，由于种种原因，直到近十来年，张先生的著作才又被出版家们翻腾出来重印。这时，一些年轻人方知道现代小说家中还有一位“消失”了几十年的著名女作家张爱玲

《红楼梦》这部古典小说，可以说是最受毛泽东重视的文学作品之一。毛泽东一生博览群书，从青少年时代就对这部小说情有独钟，直到晚年还常读不厌。戎马倥偬读红楼毛泽东在韶山读私塾时，就酷爱阅读中国古典小说。毛岸

　编者按：《红楼梦》第四十五回，黛玉叹道：我长了今年十五岁。庚辰本夹批曰：黛玉才十五岁，记清。可见作者和批者心目中都有一个明确可考的叙事年表。周汝昌也说《红楼梦》叙事年月准确异常，是《红楼梦》幻中之

【摘要】《红楼梦》中的遁世思想影响了书中许多人物的思想，但这种遁世思想本身是具有悲剧性的。在其影响下最终走向出家遁世的惜春以自身的悲剧结局验证了书中遁世思想的悲剧。【关键词】惜春出家　遁世思想　悲剧一

《红楼梦》是举世公认的中国最伟大的文学作品，前人虽对它已经作了各种各样的解析和评价，但笔者认为都远未触及它的精神实质。《红楼梦》需要以全方位的视角整体解读，其真正的价值才能随之显现出来。之后我们会惊奇

中国近百年来的学术界，很少有一门学问像《红楼梦》研究这样，既吸引大批学有专攻的专家学者，又为一般的读者和爱好者所倾倒；而且历久不衰，学术发展过程，大故迭起，雨雨风风，《红楼梦》里仿佛装有整个的中国，每

“千红一哭，万艳同悲”，这荡气回肠的八个字，揭示了一代中国女性的不幸命运。而这动人心魄的悲歌，是一批具有典型性格的年轻少女，用她们的不幸遭遇谱写成的。成功地塑造了众多封建社会女性的不同典型形象，是《红

文学作品的艺术形象是创作主体把握生活和社会进程的特殊审美形式，小说的基本审美任务是对无限丰富的典型人物的塑造，而人的根本特质是具有社会性，任何人都是在一定的具体环境中生存发展，所以，作家只有在复杂的社

两百多年以来，《红楼梦》震撼了中、外的文坛，成为反映封建末世世态人情的百科全书，其中“对比”手法的运用，是起着了它的“不可估计”的作用的。本文特列举具有代表性的几个方面的事例，作一初步的探索。一、虚实

诗歌和小说是两种不同的文学形式，诗歌以描绘艺术境界为主，小说以塑造人物形象为主。曹雪芹以非凡的艺术才能将古典诗词的意境融化在人物刻画和场面描写之中，使艺术境界和艺术形象完美融合，浑化无迹。这正是《红楼

围绕着《红楼梦》后四十回评价的论争，长期是红学领域的一个热点。或认为高鹗续书基本上符合曹雪芹的创作意向，或对后四十回采取否定的态度。两种评价之间的分歧是很深的。大体上说来，这一论争可分为两个阶段。在２

我国古代文学家非常讲究为文的前后呼应、首尾照应，使文章曲折委婉，跌宕生姿，如“善圃者投种于地，待时而发；善奕者下一闲著于数十著之前，而其应在数十著之后。”⑴曹雪芹写《红楼梦》更讲究照应艺术，时常“随笔

曹雪芹很善于运用转换艺术，以巧夺天工的结构，将丰富多彩的场景，巧妙地构筑起浑然一体的生活空间；将纷繁多变的感情色彩画面，融合为和谐统一的感情世界；将不同审美韵味的艺术意境，组合为相得益彰的艺术整体；给

小说文学是离不开情节与细节的，它们共同承担着再现生活和刻画人物的任务，但所包含的内容、表现的形式和所需的手段却不尽相同。比较而言，情节装的是故事，细节则装的是性格；情节是矛盾纵向的、公开的、快速的开展

大家都喜欢红楼梦，也都知道红楼梦的作者是两个人，前雪芹后高鄂。但后者在续写的时候违背了作者的本意，下面正好遇到有人分析。所以给粘过来。供大家谈讨。关于红楼梦后四十回是否为续书，众说纷纭。我对从考证方面

【内容提要】用谐音法系统解读《红楼梦》会有许多新的感悟。《红楼梦》运用谐音法的原因有四：一是省时省力，二是慎言避祸，三是以有代无，四是刻意朦胧。其运用谐音的范畴亦有四：一是人名的谐音，二是画名谐音，三

图谶，本是一种迷信传播物。《后汉书·光武帝纪》注：“图，河图也；谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验也。”将古老的科学变为巫术，是秦汉时人一大发明。小说中借图谶以达到某种艺术效果，自古不乏其例。

《红楼梦》中有关谜语的地方共有两处。一处是“制灯谜贾政悲谦语”一回中的灯谜。这些灯谜除了谜语本身的趣味之外，又通过灯谜对制谜人各自的性格与命运有所透露，可以说是红楼故事的有机部分。另一处则是“暖香坞雅

《红楼梦》是古典文学中的杰出长篇小说，作者上至朝庭，下至平民百姓，写了９００多个人物（据红学家徐恭时先生统计，《红楼梦》大大小小写了９７５个人物），称得上典型人物的就有几十个；对于人物形象，人们多方面

《红楼梦》中贾府的官多是世袭的官。科举出身的，只有一个贾敬，却并未做官。什么叫世袭？世袭是古代爵位、官职的一种传承制度。宗室或者立了功的官员被封各种爵位，后代可以承袭爵位。自魏晋始，世袭分为世袭罔替和

红楼梦里出现了两个“二爷”，分别是琏二爷和宝二爷，我以为这其间涉及到一个世袭爵位，诸子夺嫡的问题。贾琏为贾赦之长子，次子乃是贾琮（第二十四回，宝玉至贾赦处请安，贾琮从里面出来，给宝玉问好；第七十五回，

奴婢是男女仆人的总称。奴，是奴隶、奴才和奴仆的简称，不分男女。奴隶和奴仆，一般不分男女，奴才多作为男性奴仆的称呼。奴隶是奴隶制社会中的奴仆，地位比奴仆更低，主人可以随意杀戮，可以随意实施死刑，如砍脚、

一、一个引人注目的形象秦可卿是《红楼梦》中一个引人注目的人物形象，很多红学研究者都注意到这一人物的特别之处：她是现实的，是贾府的重孙媳妇，又是虚幻的、象征的，是太虚幻境中警幻仙姑之妹，乳名兼美，兼黛玉

曹雪芹对《红楼梦》人物的命名颇具匠心，尤其是宝玉及其姐妹身边的丫环，他们的名字不仅新雅，而且往往又是双双配对封，排列整齐。最明显的要数贾府四位小姐身边的大丫头，以琴棋书画列名：元春的曰抱琴。迎春的曰司

自我朝考证之学盛行，而读小说者亦以考证之眼读之，于是评《红楼梦》者纷然索此书之主人公之为谁，此又甚不可解者也。夫美术之所写者非个人之性质，而人类全体之性质也。惟美术之特质，贵具体而不贵抽象，于是举人类

《林黛玉进贾府》一课，在宝黛初会时写道：“后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章；行为偏僻性乖张，那管世人毁谤！

【内容提要】《红楼梦》是诗性化小说的典范，作者运用神话和梦境烘托神秘的诗性氛围，琴棋诗画等艺术活动点染诗意的情趣，对场景人物的诗化描写使小说充满了诗的空灵。在灵性飞动中演绎一幕幕哀艳动人的悲剧故事。诗

真正的“文备众体”我国人民引以为荣的伟大文学家曹雪芹，除了有一部不幸成为残稿、由后人续补而成的长篇小说《红楼梦》传世以外，几乎什么别的文字都没有保存下来。然而，谁也不会怀疑他的多才多艺。小说家要把复杂

从唐传奇开始，中国古代小说便展示出“文备众体”的特征，即在以散行文字叙述事情、塑造形象的同时，又加进诗、词、曲、赋等多种文学样式，使小说的语言形式丰富多彩。其中以诗体入小说，可以说是司空见惯。尤其是在

曹雪芹作为小说家的声名，早已为世人所公认。但是要说曹雪芹也是一位了不起的诗人，值得我们重视和研究，这恐怕就要拿出一点证据来，否则就会有人说是标新立异，近乎发“怪论”。说起来，曹雪芹还确是一位颇有成就的

整体看价值就象一座大观园，如果不走遍全园，只盘桓于某一处，那么虽然有潇湘馆之清雅、蘅芜院之幽冷、怡红院之明丽、稻香村之野趣，也只是一处一景而已，很难看出园之“大观”，看出整体的妙处。《红楼梦》的诗词曲

【内容提要】《红楼梦》里的歇后语具有多样性和灵活性、口语化和性格化、时其效用主要是增强了语言的艺术效果，使人物性格更为鲜明，也深加浓了作品的生活气息，体现了立体化的语言功能。【关键词】《红楼梦》歇后语

《红楼梦》的主要描写对象贾史王薛四大家族，是诗礼簪缨之族，吟诗填词作赋自然是他们贵族生活的一项重要内容。作者针对这一点，极尽其妙地运用了以诗词进行艺术描绘的手法，塑造了众多鲜明生动的典型性格，再现了这

一读《红楼梦》时，可以感到一个意味深长的现象：林黛玉的诗歌中有一种强烈的“追问意识”。在形式上，她的诗歌颇多问句，如：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？──《葬花吟》天尽头，何处有芳丘？──《葬花吟》满

《红楼梦》第五十一回中写到宝玉和众姐妹在暖香坞制春灯谜，薛宝琴因从小所走的地方古迹不少，挑了其中十个，做了十首“怀古诗”，既缅怀往事，又暗隐俗物十件。大家都感到新巧奇妙，争看竞猜，结果大家猜了一回，“

芙蓉女儿诔是写给谁的？这篇《芙蓉女儿诔》书中是贾宝玉写给晴雯的，但也有人认为其实是写给林黛玉的，在这里我想告诉大家的是这篇《芙蓉女儿诔》其实是写给晴雯和林黛玉两个人的。为什么这么说呢？首先来看篇中这句

千秋万岁太平年，芙蓉桂花飘香月，无可奈何伤怀日，怡红院浊玉，谨以百花蕊为香，冰鲛纱为帛，取来沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这四件东西虽然微薄，姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意，将它放在白帝宫中管辖秋花之

黛玉葬花是《红楼梦》中一段脍炙人口的文字、其中的《葬花诗》更是令人回味无穷。然而，这段千古绝唱是怎样创作出来的呢？我们除了肯定曹雪芹的天才之外，还可以从我国丰厚的文学遗产中找到渊源。早在明代，大才子唐

【前言】《葬花词》原文:花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明

一、太虚幻境联假作真时真亦假；无为有处有还无。注释：①　该联见《红楼梦》第一回。②　曹雪芹：（约１７２４或１７１５～约１７６４）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善

【正册判词十一首】１、林黛玉、薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。作品注释:“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事。符合封建道德标准的

排座论次是中国古典小说的一种重要文化现象。《水浒》之石碣、《封神演义》之“封神榜”、《儒林外史》之“幽榜”至《红楼梦》的“情榜”，都显示了深刻的结构意义和人文内涵。据脂评可知，《红楼梦》原先构思结尾的

看过《红楼梦》的人都会为书中所描写的众女子的悲惨命运叹息，虽然红学界至今犹对《红楼梦》第五回宝玉梦游仙境所见的“薄命册”的册数及人数意见不一，但对妇儒皆知的“十二金钗”，还是比较统一地认为指警幻仙子介

【内容提要】在绚丽多姿的《红楼梦》人物画廊中，贾敬、贾赦、贾政三兄弟都不算是作者着重描写的人物形象。可是，他们都具有相当的典型性，分别代表着封建末世不同的贵族类型。贾敬崇尚道教，逃避现实；贾赦贪婪残暴

【内容提要】脂砚斋在评点《红楼梦》时，对《红楼梦》在人物塑造方面所取得的成就给予了充分的肯定，并就此问题发表了一些重要的见解。本文对这些见解作了一些梳理和分析 。【关键词】脂砚斋　论述　人物塑造脂砚斋是

在《红楼梦》千姿百态的女性形象体系中，莺儿历来是一个不大为人瞩目的人物。在那部长达百余万字的巨著中，有关她的文字不过寥寥数千，份量可谓轻矣！然而，正如浩瀚的海洋是由涓滴细流所汇集的那样，鸿篇巨制也同样

一马克思曾指出：“专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。”⑴程朱理学把性与情截然分开并对立起来，朱熹说：“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”，所以应“存天理，灭人欲”

【内容提要】赵姨娘是《红楼梦》中荣国府贾政老爷的小妾。她出场次数不多，性格并不复杂，可以称其为“扁平性格”。性格只有在功能中才能彰显其价值。赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向有三：一是对《红楼梦》小说文本

“刘姥姥进大观园”，已经是一句妇孺皆知的熟语。几乎人人都能随口说出，又人人都能心领神会。一个艺术形象，能有这么高的“知名度”和这么大的适应性，在中外文学史上是不多见的。《红楼梦》中，同偌大的贾府相比，

在《红楼梦》中作家写贾环多是把他作为贾宝玉的对立面进行塑造的。一方面是为了突出贾宝玉形象，另一方面也是为了表现封建家族的嫡庶斗争。在书中描写的贾环确实是可鄙可恶的，评论者对这个人物形象也多是持深恶而痛

《红楼梦》至四十九回，已到了“盛极难返”的光景。“烈火油”的余温虽然尚炙手可热，但极度的繁华似乎已到尽头，给一种“山重水复疑无路”的感受。掩卷困惑之间，曹雪芹却出意料地将笔锋轻轻一转，把薛宝琴、邢岫烟

说起“红楼二尤”，读者印象都很深。“二尤”的提法清代就有，不过不普遍，通常都是单独说尤二姐、尤三姐。这“红楼二尤”的说法，有可能是民国以后的事。也许是由于京剧《红楼二尤》的影响，“红楼二尤”更成为一个

很喜欢李商隐的《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。某一日反复吟诵，忽然目光锁定了其中的两句，“望帝

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。为了自由可以舍弃爱情，舍弃生命。从某种意义上讲这是一个不自由者的刚烈与悲哀。比如那些生来就没有自由的人。莫说人生无命无运，红楼梦中就勾勒了一批未曾面世就

一金屋绣塌锦衣玉食的贾宝玉，实际上是被困在精神牢狱之中。礼教的高压，情网的缠陷，使得他如果不发疯，不自杀，就只有逃往──“出家”这一条路。宝玉的父亲是一个正统的士大夫，要他读书应考，规行矩步，继业扬名

【内容提要】晴雯在大观园里是公认的最俏丽的丫头，也是曹雪芹所塑造的奴婢群体中最少奴颜媚骨、最不乖觉或说最不守本分的女奴。但在贾宝玉心目中，她却是怡红院中最可信赖的“第一等人”。晴雯的屈枉被逐与惨死，是

在《红楼梦》万紫千红的丫鬟群中，受到主子信任的、“有体面”的丫鬟，不在少数。“平、袭、鸳、紫”可谓齐名，分别居于凤姐、宝玉、贾母、黛玉的“首席”大丫头的地位。她们各秉其性，各为其主。而本性善良、富于同

【内容提要】在《红楼梦》中香菱地位卑微，命运坎坷，她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用，她沟通了神话与现实，在全篇中奠定的是悲剧的基调；作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一

读了《红楼梦》的人会忽然觉得：在中国古代那么多的史传与文艺典籍中，并不容易找到贾母这样一个上层社会老妇人的完整的传记。《红楼梦》作者极生动、逼真地写出一个宗法家庭的“太上家长”，也是一个居于封建组织最

秦可卿这个物，创作过程中由于脂砚斋的干预，曹雪芹做了大的修改，将“秦可卿淫丧天香楼”改为“秦可卿死封龙标尉”。即由“淫丧”改为“病死”，便显得扑朔迷离，成为《红楼梦》中最大的一个谜。秦可卿出身寒微，为

一、对李纨形象的两种论析如果说凤姐、探春等人是被严重误读的红楼人物的话，那么，我以为李纨则是一个尚未被认识的红楼人物。概而言之，对她的评说大致有相反的两类，向两极伸延。较早的姑且不谈，仅列九十年代以来

说到“风流”，给人的感觉就像《红楼梦》里的意淫一样歧义颇多：黛玉的风流婉转被薛蟠忽一眼瞥见，就会酥倒在那里，宝钗的妩媚风流由宝玉看去，也会不觉忘情呆怔，而可卿的风流袅娜更是给提升夸张到了一个“擅风情，

一部煌煌巨著《红楼梦》描写了九百多人，其中有姓名称谓的就达到７３２人。在那些经过曹雪芹的如椽大笔刻画出来的栩栩如生的艺术形象里，有一位襟怀恢阔坦白、行动磊落大方、与封建末世大家闺秀的标准相距甚远的人物

《红楼梦》的评述浩如烟海，但凡论及妙玉，不是怜她迫入空门、虚度韶华，就是忿其心气高傲、自视不凡。但她被人目为怪异的行止却并非作者妄拟。在大观园里，妙玉以高标难折的性格成就的是一个“异端者”的形象。一、

整部红楼中，惜春给人的印像一直是一个淡色的影子，飘忽忽的随在众姐妹身后，即不伶牙俐齿，也不才华横溢，就连样貌也是模糊的。我的心中，惜春应该是个很悲伤的女孩子，从小无母，虽有一父亲却只知自己求仙寻道，从

在《红楼梦》四百余个鲜活的人物中，迎春算不得光彩照人。在红楼十二钗中，她也是着墨较少的人。她比不得黛玉的清标孤傲，比不得宝钗的内涵丰富，也比不得湘去的豪爽飘逸，探春的干练聪慧，妙玉的高洁幽僻，凤姐的果

元春身为贾府“四春”之首，贵膺皇妃，在《红楼梦》中她虽然仅出场三次，文字不多，然而作者对她的描写却字字千钧，在有限的文字里写出了元春的从迷到醒。她是作者深思熟悉、精心塑造的具有特殊悲剧意义的形象。一俗

【内容摘要】作为金陵十二钗之一，贾探春性格开朗、大方，才情高且有这自己的一番抱负，是个有政治家风范的小姐。《红楼梦》中关于探春的故事情节主要有探春组织诗社、探春治家、探春说抱负等，件件事都给人留下深刻

【内容提要】《红楼梦》中的贾府“四春”是“千红”“万艳”的重要代表，各有其鲜明的形象意义：贾元春如富贵囚者，贾迎春善得恶报，贾探春堪称末世英雄，贾惜春则被佛心冷结。曹雪芹通过“四春”形象，抒发的是“原

多年来，红学界多数学者认为“王熙凤是个‘烈货’是‘倒行逆施的霸王’是‘阴险奸诈的骗子’，是‘机关算尽的小丑’”皆是口诛笔伐之辞。笔者认为，若从总体上把握人物形象来看，似乎也就不尽符合作者原来的意图，若

【摘要】王熙凤是《红楼梦》里的重要人物。她出身于金陵门阀世家，漂亮、聪明、乖巧，具有普通闺秀所没有的待人处事的能力。她是家贾家荣府的实际统治者，威重令行，机敏善变，凭着自己的才智与苦心，在贾家这个大家

“玉”具有脱俗之美，但容易破碎；而“金”虽世俗了些，却不怕烈火考验。所谓“金玉质”，便代表着女子身上两种美好的品格。曹雪芹塑造的这两个女子形象非常的生动，有魅力，征服了无数的读者，但是你不敢对她们的生

在《红楼梦》中最可怜的是薛宝钗和林黛玉了。薛宝钗这位有口皆碑的好媳妇最终未能拴住宝玉的心，只得在宝玉出家后独守空闺，林黛玉则带着对爱情的渴望，带着对宝玉深深的眷念与怨恨，魂飞天国，至死也不明白为何宝玉

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣！黛玉说：至贵者是宝，至坚者是玉。阿凤说：宝玉为人，不管青红皂白，爱兜揽事情。给他个碳篓子

《红楼梦》写了一个恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧，即贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻的悲剧。这是《红楼梦》悲剧的中心事件。作者处理这个故事，跟我国过去任何关于恋爱或婚姻问题的作品不同。《红楼梦》的

在封建时代，“我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。……而且几乎在每一个阶级内部又有各种独特的等第。”男女之间的不平等，实质上是封建等级压迫的一种形式

【摘要】《红楼梦》描绘了一个实实在在的、活生生的封建大家庭，里面的每个人都很难用一般的好人坏人的概念去衡量，但我认为最难懂的是薛宝钗。薛宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，她是封建社会中一位典型的淑女形象，作

曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情

一部作品自身的价值，往往是提高对它研究水准的一种潜力。《红楼梦》就是这样的一种作品，尽管早有定评，却仍然使人感到难以穷尽。今天，我们并非要刷新对于其中一批人物的评价，乃是希冀在更加广阔的文化背景上来进

【内容摘要】在大观园众多女儿之中，林黛玉的性格最为鲜明，那是因为她的性格具有明显的悲剧性。她姿容娇美，体态风流，楚楚动人却又弱不禁风。她聪慧过人，口齿伶俐，才华横溢却是红颜薄命。她冰清玉洁、坦率纯真、

曹雪芹之卒到今年已有二百年了。他的《红楼梦》一书，彗星似的出现于中国文坛，谓为前无古人殆非虚誉。这残存的八十回书比之屈赋、太史公书、杜甫诗等也毫无愧色。二百年中有抄本，有排本、刻本，有新印本，万口流传

曹雪芹写的《红楼梦》在中国古典文学里，是一部伟大的著作，它带来了一个全新的空前的东西，就是把女人当人，对女性的尊重。《红楼梦》在描写人物时，女性无疑是最重要的，所以才有“《红楼梦》既是女性的悲歌，又是

在“千红一哭，万艳同悲”的红楼院内，曹雪芹向我们展现了一出出惨烈的悲剧──尤其是女性的悲剧，可以说《红楼梦》是一部伟大的毁灭女性美给人看的历史悲剧小说。才貌两全者如黛玉，德才兼备者如宝钗，阔达豪放者如

【提要】红楼群体形象囊括了近千人物，数十个典型，却又像一个人物一样神彩飞逸地驰骋于红楼世界之中，展现出封建时代五光十色的人生世相，给人以不尽的人生思考、美学品味，这个群体形象既是众多个体形象组合起来的

“情者文之经，辞者理之纬。”文学作品是以情感人、以理服人的。没有情理，就不可能成为好作品。而掌握好作品中人物的“情理分寸”，则是作品真切动人、令人信服的关键所在。所谓掌握“情理分寸”，是指在人物刻划时

《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人

在《红楼梦》中，叫兴儿的有两个，他们都是小厮。一个出现在第五十三回，在宁府准备过年的忙碌之际，他将一包碎金子倾了押岁锞子来回尤氏。这个兴儿是宁国府贾珍这边的小厮。另一个是荣国府贾琏的心腹小厮，他的故事

《红楼梦》是小说，是文学艺术，不是哲学也不是史学，所以它的表达方式不是哲学语言，也不是“本纪”“列传”。《红楼梦》表达思想的方式是塑造典型形象，它使用的语言是生活语言。所以，要从《红楼梦》中寻觅我们上

（六）谈到《红楼梦》的艺术成就，不能不提到这部作品的语言。语言是“文学的第一要素”（高尔基语）。没有一部在艺术上称得上是成功的作品，不首先在语言上取得卓越的成就。《红楼梦》正是在这方面出色地继承了中国

（一）《红楼梦》出现在十八世纪中叶的中国封建社会，简直使人感到是一个奇迹。这部小说在创作成就上，已经达到西欧后期现实主义的成熟水平，可是，它的作者曹雪芹，却比托尔斯泰、巴尔扎克、狄更斯等名闻全球的艺术

《红楼梦》在文坛上的出现，标志着中国小说艺术的成熟。在艺术上，她不仅可与我国源远流长的诗词曲赋中最辉煌的作品相媲美，而且可与世界文学中第一流的小说名著并列而无愧。自《红楼梦》问世以来，同时代人早已发出

一部《红楼梦》不知写尽多少人情世态、儿女情长，读罢令人拍案叫绝、荡气回肠。《红楼梦》是我国古典长篇小说中最优秀的作品，代表了我国古典文学发展的最高峰。自它刊行二百多年以来，人们对它的评价是“开口不谈《

《红楼梦》是一部“集中表现了中国文学和中国艺术以及中国文体的主要特征”（摘自刘梦溪《红楼梦与百处中国》）的伟大作品小说主体上是白话文，同时汲取了文言文和其它多种文体表现形式的营养，尤其是小说中大量与叙

【内容提要】《红楼梦》作为我国最优秀的一部古代小说，表现出多种艺术风格。本文试图从其艺术风格中选取含蓄这一个方面来进行分析。首先分析《红楼梦》令营风格形成的原则，着重从时代和作家的身世经历以及作者深受

【内容提要】《红楼梦》的艺术影响遍及社会文化各界，主题特征上通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。结构新颖而奇巧，改变了说书人那种叙

关于《红楼梦》的情节结构，前人议论甚多，众说纷纭。这说明这一问题十分复杂，并早已引起广大读者和研究者的注意。清代乾、嘉年间有一位自号“二知道人”的红学家，曾以“四时气象”来概括《红楼梦》的情节结构，这

小说的艺术世界总是由一系列特写画面组接起来的模糊整体。它是清晰的，因为有一系列特写的精彩画面作骨架；它又是模糊的，因为舍去了许多过程，只是用清晰的特写画面模糊集合起来的整体。不同的小说总是以不同的结构

【内容提要】红学自产生以来就一直方兴未艾，研究《红楼梦》的专著和文章更是汗牛充栋。本文运用结构主义方法来解读《红楼梦》，发现木石前盟与金玉良缘间的矛盾即玉石对立冲突是《红楼梦》全书的最核心结构。而这种

文艺作品的艺术结构，规定着人物性格的发展和情节的走向，反映了艺术家认识生活和把握生活的深度，是艺术家思想认识和艺术修养的综合体现。通过对作品艺术结构的分析，可以帮助我们了解艺术家的构思门径，衡量作品对

北京的竹枝词曾说“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然！”《红楼梦》的初名《石头记》。以后又用过《金陵十二钗》、《情僧录》、《风月宝鉴》等名称。最早以８０回抄本，以《脂砚斋重评石头记》的书名在社会上流传。本

由于人们对《红楼梦》的思想内容、审美教育意义的看法一直存在着分歧，一个问题便自然地被提了出来：曹雪芹为什么要在贫困之境以病弱之身奋笔抒写一部《红楼梦》？他有什么意图？他想在《红楼梦》里寄托一种什么心思

《红楼梦》的主题是什么，这是近几年来探讨得最多、同时也是争论最大的一个问题。或谓爱情主题，或云政治主题，或说反封建主题，或曰衰亡史主题，数说各执一是，都可谓是言之有据，言之成理。正是由于这种胶着状态，

对《红楼梦》思想题旨的探讨研究曾经化费了历代红学界太多的精力，但至今仍无比较一致的公允结论。本来一部文学作品尤其是杰出的文学作品其思想题旨是多方面的，因而想机械地求得一致的看法事实上也是不可能的。无论

【引言】《红楼梦》自乾隆五十六年以活字印刷本问世以来，便陆续产生了一些杂记随笔式评论。但真正称得上研究，并有独立体系，自成一家的，还是从近代开始。王国维１９０４年发表的《红楼梦评论》，以“解脱说”立论

《红楼梦》的主题思想是什么？这是一个尚未解决的问题。二百年来人们见仁见智，各种说法漫天飞，搜罗起来不下有数十种之多，新说法又不断涌现，彼此争论不休，谁也说服不了谁，这在中、外文学史上是极其罕见的。其实

由于叙述视角的多元性和时空背景迷离模糊，作者身世神秘莫测，《红楼梦》从一开始就具有被从多种角度进行解释的可能。对于其主题的认识，历来更是见仁见智，聚讼纷纭。最富代表性的观点主要有三种：1、索隐派认为“书

《红楼梦》通过贾府由盛到衰的客观描写和宝、黛爱情的悲剧以及大观园“群芳”凋零的艺术再现，表现了一种繁华即逝、美质不常的梦幻意识。一部《红楼梦》就是演绎“繁华即逝、美质不常”这八个宇的。《红楼梦》杰出的

主持人：现场和电视机前的朋友们，大家好。鲁迅先生说呀，自从《红楼梦》诞生以来，传统的思想和写法都被打破了，肯定了《红楼梦》中国思想史、美学史，文学史和小学史划时代的意义。那么红学研究走过两百年的历程，

毛泽东同志指出：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”因此，离开对具体社会政治历史背景的分析，就不能正确地评价任何文艺作品。以马克思主义观点评论杰出政治历史小说《红楼

高鹗（约１７３８～约１８１５年），清代文学家。字兰墅，一字云士。因酷爱小说《红楼梦》，别号“红楼外史”。汉军黄旗内务府人。祖籍铁岭（今属辽宁），先世清初即寓居北京。熟谙经史，工于八股文，诗词、小说、戏

【主讲人简介】周汝昌，我国著名红学家，是继胡适等诸先生之后新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。１９１８年３月４日生于天津咸水沽镇。燕京大学西语系毕业，曾就教于华西大学、四川

曹雪芹（１７１５？～１７６３？）清代小说家。名霑，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。祖父

１、甲戌本：甲戌本，是《脂砚斋甲戌抄阅再评本》的简称。此本第一回独有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”一句话，故称之为甲戌本。甲戌是乾隆十九年（公元１７５４年），甲戌本所据的底本，是最早的，所以

女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富

红楼梦是中国古代长篇小说的高峰全书回，前回是曹雪芹所作，后回据说由高鹗续写雪芹一名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士清代伟大小说家祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳清人入关后，入正白旗内务府籍从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造幼年时家势贵盛，气派显赫后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落曹氏全家从南方北迁，中年后

关于曹雪芹，目前还存在着不少争论的问题，不只他的生卒年一直存在争议，甚至连他的字、号也不能十分确定，按照曹雪芹的好友张宜泉的说法，应该是姓曹名霑，字梦阮，号芹溪居士，但有的研究者认为他的字是芹圃，号是雪芹他的生卒年问题，已经争论了几十年他的生年，現在主要的有两种看法，一种认为他生于公元一七一五年，即康熙五十四年

红学的由来红学是研究红楼梦及其作者的学问脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家所以，自红楼梦诞生的那一天起，红学的研究就开始了红学的名称则来源于清代道光年间的一则笑话松江士人朱昌鼎只喜欢看小说，对红楼梦特别着迷有朋友问朱昌鼎你为什么不研究经学朱答我也研究经学，不过我研究的经学，比别人的少一画三折繁体的经字少一

红楼梦写的是诗礼簪缨之族钟鸣鼎食之家，天生一段贵族风度，方诸四大奇书犹如二王之于宋四家作者曹雪芹乃满洲正白旗人，世家出身满族开化未久，略类上古之汉族，看待中国文化总带少年人好奇的眼光汉人对自家文化习见习闻，所言多是熟套，反而是这位具有满洲文化背景的天才为汉语文学开创新奇别致的意境，令世人换新眼目作者每自比上界奇

我只读过红楼梦，而没作过红楼梦的研究工作很自然地，在这里我只能以一个小小的作家身分来谈谈这部伟大的古典著作我写过一些小说我的确知道一点，创造人物是多么困难的事我也知道不面对人生，无爱无憎，无是无非，是创造不出人物来的在一部长篇小说里，我若是写出来一两个站得住的人物，我就喜欢得要跳起来我知道创造人物的困难，所以每

读红楼梦已经不是第一遍了，名著的不朽就在于，每读一遍都会有全新的感受初读红楼梦，流连于十二金钗的美丽，宁荣二府的繁华再读红楼梦，已渐渐懂得人物的悲喜，品味个中的滋味这一次读红楼梦，则对其中的诗词情有独钟故事情节中穿插诗文，在我国古代文学作品中并不鲜见然而大笔墨大篇幅地挥洒诗词，并赋予它们多彩的作用，则独属红楼梦

二画二木头二丫头卜氏卜世仁卜固修入画入画之叔入画之婶三画于老爷大了大姐大姐儿万儿万虚山子野小红小霞小螺小蝉小鹊小厮小丫头小幺儿小内监小舍儿小蝉儿小鸠儿小道士小吉祥儿川宁侯门子义忠亲王卫若兰女尼女先儿马尚马魁马道婆四画丰儿王仁王氏王公王成王兴王忠王荣王信王一贴王大人王大夫王大妈王大爷王子胜王子腾王夫人王太医王尔调

古人因看到茯苓长在老松树的根上，便以为它是松树精华所化生的神奇之物，称它为茯灵茯苓、茯神或松腴晋朝葛洪在他的神仙传中就有老松精气化为茯苓的说法其实，茯苓是寄生在松根上的真菌它长在厘米的地下，菌核呈球形或不规则块状，大小不一别看茯苓其貌不扬，可是一味著名的中药为了入药方便，人们为它的每个部位都起了相应的名字外表被

林如海与贾敏的独女因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕宦道路她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说∶什么臭男人拿过的，我不要这东西她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，但这