过秦论

一、缘起战国纷争，群雄逐鹿，秦以边陲之地，纵横征伐，百有余年而一统天下，可谓盛极一时！可是，谁曾想这个盛极一时的王朝却短命而亡，亡得那样迅速，那样悲惨，又是那样的神秘，这不能不令世人感到震惊。自古以来

【广东省湛江市湛江市振兴中学　陈梅芳】〖文言文阅读教学“三字经”〗品：品，品到八分透。传统的文言文教学模式，通常第一课时为疏通文本，第二课时探究文意。这种教学模式有一个较大的弊端，割裂文本讲词义既不利

【教学目的】１、学习运用历史资料提炼观点的方法。２、了解本文的语言特色：排偶句的运用。３、认识贾谊对秦代暴政的批判──“仁义不施”是秦王朝迅速灭亡的原因。【教学设想】１、教学重点和难点：本文是一篇史论

【教学目标与要求】１、学习本文用事实作根据论证中心论点的写法。２、了解议论文中议论和记叙的关系。３、了解文言句子中省略成分和词类活用现象。４、了解贾谊的政治主张的进步性和局限性。【布置预习】熟读课文。

【教学目标】１、知识教育目标：⑴　积累一些实词，巩固词类活用中的使动用法、名词作状语的用法。⑵　理解排偶句和铺陈手法的表达作用，并结合单元知识短文掌握如何在翻译中恰当处理修辞格的知识。２、能力培养目标

【目的要求】１、了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系。２、学习从历史和现实相结合的角度，运用历史资料，提出中心论点的方法。３、重

【教学目的】１、知识教学点：⑴　了解课文涉及的古代思想政治观点：贾谊的反对暴政、提倡仁政的观点，这种观点同西汉初期提倡“与民休息”政策的关系，了解主张在当时条件下的进步意义及其历史局限。⑵　掌握课文中

【教学目的】１、了解作者在当时的历史条件下主张“施仁义”的进步意义局限性。（难点）２、了解先进行论证，然后得出结论以及运用对偶、排比的写作方法。３、掌握一些常用的多义词，疏通文意。（重点）【教学课时】

１、通过预习指导，使学生借助课文的注释、工具书和参考资料了解时代背景、作者简况及各段大意，疏通文句。２、讲授课文，指出作者政治主张的历史局限时，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同时对文中涉

【导入１】在《改造我们的学习》一文中，毛泽东同志批评了那种“割断历史，只懂得希腊，不懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”的主观主义学风，教导我们要“认真地研究历史”，“不但要懂得中国的今天，还

１、晁错（前２００～前１５４）：西汉政治家、政论家。颍川（今河南南禹县）人。早年学申商刑名之学，后以通晓文献大典故任太常掌故。文帝时，被派往故秦博士伏生处接受《尚书》的传授。诏以为太子舍人，历任博士、

“论”是我国古代议论文的一种文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，借以窥视周王室（的权力），有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。在那时候，（有）商君辅佐他，对内建立法规制

１、第２自然段内容庞杂而又高度概括，人们对它的层次划分说法不一，究竟怎么划分？第２自然段应该分为三层。第一层从开始到“北收要害之郡”，写秦对诸侯国的各个击破，“南取”、“西举”、“东割”、“北收”就说

１、《过秦论》一文中的记叙部分与表达中心思想的关系：文章第一段交代秦的地理优势、政治雄心，概述商鞅变法与张仪连横的情况以及西河之战首告大捷的情况；总的是写秦孝公的功业，他为秦的统一天下奠定了坚实的基础

１、《过秦论》铺写九国人多势众，是为了什么？极写陈涉的卑微弱小，又是为了什么？《过秦论》对于秦国以外的其他九国──韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的势力作了极为铺张的叙述。当秦国日益强盛、不断扩大

贾谊年少才高，深明治乱道理，面对汉初复杂的形势，洞察政治弊端，精研治安之策。他的文章写来洋洋洒洒，见识非凡。《过秦论》认真总结了历史的经验教训，针对西汉初期国家历经五百年的战乱，社会经济遭受极大破坏，

１、“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”这句的结构是“有……之意，……之心”，形成一个整句。“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是三个并列短语联合做“意”的定语。全句气势贯畅而有变，显示

贾谊是汉赋的早期作家，这篇文章不是赋，然而语言上却明显地带有赋的特色。它讲究铺排渲染，例如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一

１、用叙事来说理：⑴　以史实为论据，可以说是本篇最大的特点。作者用千把字的篇幅概括了从秦孝公到秦亡国这一百多年来的历史，概括地说明了秦之由盛而衰的全过程和主要现象，同时还贯穿了作者本人的观点来说明其所

【结构分析】本文先叙史实后作分析，据此，本文可分两部分：第一部分（第１至第４段）：叙述秦王朝的兴亡过程。全过程从秦孝公即位（前３６１年）算起至子婴降汉（前２０７年）止，长达１５４年，分为四个不同的历史

１、“延及秦文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。”这句是无主句，兼连动句，兼兼语句，兼包孕句，特别复杂。主语是时间范畴，通常就不出现。“延，延长；“及”，到了。两个动词先后连接。“孝文王”“庄襄王”是

【判断句】１、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士２、然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也３、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也４、仁义不施，而攻守之势异也【倒装句】１、定语后置：

【以为桂林象郡】古义：把……作为今义：认为【铸以为金人十二】古义：把……做成今义：认为【山东豪俊】古义：崤山以东，即东方诸国今义：山东省【于是秦人拱手而取西河之外】古义：黄河今义：今为水道的通称【赢粮

【追亡逐北】“亡”、“北”动词活用为名词，逃亡的人【崤函之固】“固”，形容词作名词，险固地势。【因利乘便，宰割天下】“利”、“便”，形容词作名词，便利的形势。【有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，……

【度】内立法度：名词，制度试山东之国与陈涉度长絜大：动词，量长短【因】因遗策：动词，沿袭因利乘便：介词，趁着因河为池：介词，凭借、依据【爱】不爱珍器重宝肥饶之地：动词，吝惜宽厚而爱人：动词，爱护【致】

【孝公既没】“没”通“殁，死。【合从缔交】“从”通“纵”。【而倔起阡陌之中】“倔”通“崛”，突出。【赢粮而景从】“景”通“影”。【百有余年矣】“有”通“又”。

【秦孝公据肴函】秦孝公：献公子，名渠梁。他任用商鞅，实行变法，使秦富强。肴：一作“崤”，山名，亦名肴谷，在今河南省洛宁县北，函谷关东。函：即函谷关，在今河南省灵宝县。【雍州】古九州之一，包括今陕西省北

镞：（zù）箭镞 絜：（xié）度长絜大 雍：（yōng）雍州之地 藩：（fān）藩篱 簇：（cù）一簇鲜花 挈：（qiè）提纲挈领 臃：（yōng）臃肿 蕃：（fán）蕃茂 殽：（xiáo）殽函之固 襄：（xiāng）昭襄王 焚

召：shào（召滑） 乐：yuè（乐毅） 翟：zhái（翟景）zhào（召集）lè（快乐）dí（墨翟）

崤（xiáo）雍（yōng）腴（yú）轸（zhěn）逡（qūn）镞（zǔ）笞（chī）黔（qián）隳（huī）镝（dí）瓮（wèng）牖（yǒu）枢（shū）氓（méng）猗（yī）蹑（niè）耰（yōu）铦（xiān）铩（shā）絜（xié

望汉王朝借鉴秦亡教训：贾谊在这篇文章里论述了秦朝兴衰的原因。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免蹈秦朝的复辙。这是贾谊站在封建统治阶级的立场，为他们谋画“长治久安”之道，事实上只能是一种

《过秦论》是史论。所谓“过秦”，就是言秦之过。西汉初期，经历了春秋战乱到楚汉相争５００多年的战争，社会经济遭受了严重破坏，土地荒芜，人民流亡，人口减少，经济凋蔽。贾谊的《过秦论》正是针对这种社会现实而

《过秦论》选自《文选》卷五十一。过，这里用如动词，过失；过秦，即讲论秦王朝的过失。文章原为上、中、下三篇，载在《史记·秦本纪》后，《史记·陈涉世家》又引了上篇，《汉书》和《贾子新书》也都曾收录，文字互

西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”。贾谊以他敏锐的洞察力，透过现象，看到了西汉王朝潜伏的危机。当时，国内封建割据与中央集权的矛盾、统治阶级与劳动人民的矛盾以及民族之间的矛盾都日益加剧，统治者的宝座

【原文】秦兼诸侯山东三十余郡，循津关，据崄塞，缮甲兵而守之。然陈涉率散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，锄耰白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻崄不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射，楚沛深入，战于鸿门，

《过秦论》乃西汉政论家贾谊之史论名篇。文章行文犹如长江大河，波澜起伏，气势磅礴，雄浑有力，极有文采，有如汉代辞赋，让人读来琅琅上口，令人赞叹不已。作品之所以有如此之感染力，这主要是作者恰到好处地运用了

贾谊毛泽东贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。梁王堕马寻常事，何须哀伤付一生。贾生李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。────────【注】《史记·屈贾列传》载：贾生征见

一、“过秦”与“颂秦”顾名思义，《过秦论》应该是论述统一天下后秦统治者的政治得失，但文章的前半部分却用不吝笔墨“赞颂”了始皇之前的几位君主的辉煌业绩。孝公时“拱手而取”的强势，惠文、武、昭襄时“宰割天

二十二岁前的贾谊，生活在一番风平浪静中。西汉初年，一切从刚刚结束的战争废墟中重建，方兴未艾的封建经济复苏，给了贾谊安定的生活学习环境。腹有诗书气自华，倘若再能得遇贵人扶持，自然是平步青云，在这一点上贾

高一语文新教材第二册第五单元第一篇是贾谊名作《过秦论》。课本把文章分为五个自然段，这样的分段已经沿袭了多少年了。但是，如果从正确把握文章脉络和主题的角度去考虑，这样的分段是存在着明显的问题的。首先必须

《过秦论》是一篇政论性文章，其内容是总论天下的形势，指出秦亡的原因。《过秦论》通篇贯穿了对比论证的方法，使这篇文章结构宏伟，气势磅礴。对比论证通常是把两种对立的事物用正反对照的方法来加以比较，肯定正确

写议论文，不可不用事实材料，然而许多学生对较长的叙事材料却不善于处理：或不加选择，全盘照搬；或不辨轻重，详略失当；或不作分析，观点欠鲜明。《过秦论》一文用大量的篇幅来叙事，用叙事来说理，在叙述史实时，

美是多元的，有各种各样的，其中包括缺陷美。有人在评论文学形象的塑造时说，《红楼梦》中林黛玉、史湘云就是一种缺陷美。林黛玉的病态和史湘云的“大舌头”（把“二哥哥”叫成“爱哥哥”）的缺陷反而把其作为人性美

贾谊的《过秦论》一文在对比的使用上很有特色。不仅全篇以对比到底的手法阐明了他的论点，而且几种对比交织在一起，使文章结构宏伟 ，气势磅礴。现略作分析。一、六国与秦国的对比文章在叙述秦国发展时期时，以六国“

贾谊《过秦论》（上）以“仁义不施而攻守之势异也”作结，为画龙点睛之笔。长期以来，课文注释对此句的理解多为“不实行仁义，攻和守的形势便不同了。”笔者认为这种理解有失偏颇：认为仁义决定攻天下和守天下，夸大

秦王朝从崛起、发展、鼎盛转而迅速灭亡这大约１５４年的历史，备受人们关注，其中值得总结的东西可谓多也。西汉政论家、文学家贾谊的《过秦论》分上、中、下三篇，犹以上篇雄策千古！贾谊主要以政治家的眼光从秦不施

在中国，凡是上了中学的人，没有不知道《过秦论》的，甚至都背诵过它。历来对贾谊《过秦论》的评说，从汉朝起就有了记载，而且可以用“好评如潮”来一言蔽之。不然的话，萧统不会将其收入《文选》。而清初出版的《古

《过秦论》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是这第一篇。它最早附见于《史记·秦始皇本纪》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《史记》，又把它单独附在《陈涉世家》的篇末。《汉书》《文选》也都选录了这一篇。今传

《过秦论》是贾谊的代表作，是西汉初期的名文，是古典文学中脍炙人口的政论作品之一。文章写于汉文帝（前一七九～前一五七在位）即位初期。当时正处在陈胜吴广所发动的农民战争刚刚过去，西汉帝国刚刚建立而尚未巩固

论文而被称为艺术品的，实在并不多见，而贾谊的《过秦论》却是史论散文中的珠玑。千百年来它之所以为人们传诵不绝，并不只是因为文章所说明的道理，还因为它辞采富丽，具有感人的艺术力量。贾谊生于公元前二○一年，

１、影响：两汉时期探讨秦之兴亡的作品极多，而其中成就最高、影响最大的，当推贾谊的《过秦论》。仅在《史记》和《汉书》中，它就先后被三次引用。司马迁以之论赞《秦始皇本纪》，褚少孙用它补缀《陈涉世家》，而班

一历史不会重演，教科书总是这样教导我们，我们也总是这样告慰自己。可读了《过秦论》，我悚然一惊，──哦，两千年前的历史不正在重演么？血风腥雨的战国时代和当今波谲云诡的国际形势，又何其相似乃尔！当今美国，

秦之“过”安在？学过《过秦论》的人都会知道：“不施仁政。”但对“仁义不施而攻守之势异”怎样理解，就有三种不同的看法：Ａ、因不施仁政，所以由秦始皇的攻变为子婴的困守关中。Ｂ、不施仁政使攻守之势起了变化。

贾谊的《过秦论》，全文共有上、中、下三篇。选作中学语文教材的，按照贾谊的文集《贾子新书》，排为上篇，《史记·秦始皇本纪》全文引录时，将其置于中段。《史记·陈涉世家》仅摘引了这一部分。《汉书》、《昭明文

现代汉语中只有时间名词才能用作状语。例如：“我们八点钟上班。”“八点钟”是个时间名词，充当状语，修饰动词“上”。其他种类的名词用作状语的很少见，它直接用来修饰动词或形容词。如“土崩瓦解”、“星罗棋布”

《过秦论》详叙史实，精为议论，篇末才亮出论点：“仁义不施而攻守之势异也”。本文论证上的一个突出特点是善用对比，于层层对比中，翻出“仁义”要旨。秦的崛起始于秦孝公，文章先写地理优势，次写政治雄心，一个“

在我国的古代议论散文中，贾谊的《过秦论》是一篇出色的作品。它和其后柳宗元的《封建论》，苏洵的《六国论》交相辉映，各以自己的鲜明特色，丰富了我国史论体裁的表现方法，在古典史论的园地里放射出绚丽的光彩，耀

《过秦论》是高中语文的传统篇目，一句“仁义不施而攻守之势异也”，成为总结秦王朝灭亡教训的富有代表性的结论。对于这个结论的依据，我们往往是从秦王朝统一天下后施行暴政和贾谊的政治思想入手进行分析，而忽视了

历代文人、政治家选取秦灭六国、统一中国而后又顷刻瓦解这一历史现象作为议论的题材，其中成就最高、影响最大的，当推贾谊的《过秦论》。贾谊作为西汉一代著名的散文家和辞赋家，以赋体笔墨写论说文，使其成为开一代

贾谊（公元前２０１年～公元前１６８年），洛阳（今中国中部河南洛阳东北）人，是西汉著名的政论家和思想家，在他十八岁的时侯就以诵诗书而闻名遐迩。文帝即位初期，在吴公的极力推荐下，只有二十多岁的贾谊就做了博