游褒禅山记

“山不在高，有仙则名。”褒禅山有名无仙。唐贞观年间，全国四大高僧之一慧褒结庐修炼于华山，圆寂后其弟子将此更名为褒禅山，并建褒禅寺。而今过去千载，慧空禅院早已灰飞烟灭。现于其址修筑庙宇，只是今人复活过去

【江苏省常州市翠竹中学　岳亚军】〖走向有效教学的思考与实践之二──比较式解读在语文教学中的运用〗一、假设性比较解读南开大学文学院徐江老师在《游褒禅山记》一文的教学中采用了假设性比较阅读法。徐老师将原文

【课文说明】此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的

【教学目的】１、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。２、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。３、学习本文以记游写感的写法，领会作者在文中表现出的观点。【教学重点

【教学目标】１、掌握重点字词。２、学习叙议结合，因事说理的写作手法。３、理清思路，背诵全文。４、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。【预习布置】１、通读全文，掌握注释。２、找出文中的词类活用和

【教学目标】１、知识和能力：⑴　掌握重点字词。学习结合语境揣摩语言。掌握重要文言字词及文言现象。背诵课文。⑵　理清文章写作思路，学习课文因事见理、叙议结合的写法。⑶　学习从游山这样的小事中悟出人生哲理

【教学目标】１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。３、掌握

【活动目的】１、理解并学习作者“尽吾志”的思想，培养立大志并为之奋斗的精神。２、学习因事见理、叙议结合的写作方法。３、积累文言基础知识：文言词语和文言句式。【活动重点】理解本文的精神实质，培养学生的良

【教学要点】１、读准下列字词，掌握它们的写法：褒禅 庐冢 窈然 仆碑 怠 胜 相 观２、重点掌握以下实词和虚词：⑴　一词多义：观　得　其　然⑵　文言实词：者　夫　盖３、掌握几种倒装句的类型。４、

【教学目标】１、掌握重点字词。２、学习叙议结合，因事说理的写作手法。３、理清思路，背诵全文。４、借鉴学习作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想。【教学重点和难点】１、背诵全文。２、从游山这样的小事中悟出人

【课前梳理】在新教材里这是一篇自读课，但考虑到学生自读有一定困难，而且这一课在写作方法和前面的《兰亭集序》与《赤壁赋》有很多可以通过比较加强认识的地方，而且在内容上也有指导意义，所以准备进行讲读，计划

【教学目标】１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。３、掌握

【教学目的】１、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。２、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。３、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。【教学重点

【设计思路】１、三维目标：⑴　继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。⑵　学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。⑶　学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。２、整体思路：教

【教学目的】１、理解：领会前人关于“志”、“力”、“物”三者关系看法的精神实质，记住做学问要“深思慎取”的告诫，学习他们不相信旧说，有疑必察的精神和强调实践，反对主观臆断的态度。２、积累：⑴　丰富学生

【内容提要】王安石是北宋中期政坛上举足轻重的大力神，遂使这篇平庸凌乱的小游记长期享尽不虞之誉。验诸本文，溢美之辞，并皆不实。“华”“花”之辨，谬妄无据；碑文“漫灭”而“其为文犹可识”，文理不通。叙事则

教学本文，让学生在熟读的基础上利用注释、工具书疏通文义，教师只作必要的点拨、解难。引导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，并重点研习第三段，理解作者要“有志”“尽吾

１、学生结合注释疏通文句的难点在于虚词，本文单是“其”字就出现了十几处。要引导学生结合语境重点弄清几个虚词的含义和用法。如“其”“于”“以”等。另外一些“研讨与练习”中没有涉及的重点实词，也要梳理积累

人教版高中语文必修一第８课《游褒禅山记》是一篇精美的散文，文中充满着丰富的哲理，给人以心灵上的滋润和启迪。教师在处理文章时应对学生加强德育渗透。文章第三段是议论部分，抒发了游洞以后的感慨：要实现远大目

２００５年１０月、１１月，我在几所中学给学生上过《游褒禅山记》。本次讲课，我的指导思想是贯彻六个字──“理性”、“我思”、“致用”。一“理性”。是指教或学都要以一种科学的理论为指导，是一种自觉的行为。

在教《游褒禅山记》时，我要求学生集体朗读第一段，其中“褒禅山亦谓之华山”“今言‘华’如‘华实’之‘华’者”两句话中的“华”的读音很不一致，又请学生单独朗读，也在此处卡壳，大家都望着我，等着我的指正。我

【导入１】刘勰《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王安石在宋仁宗至和元年（１０５４）任舒州通判时写了一篇游记《游褒禅山记》。我们从中来感受作者游褒禅山产生了怎样的思想情感。【导入２】以前

最近刚学习了王安石的《游褒禅山记》，读后第一感想是哪个怠而欲出者很冤枉。首先想为大家解释一下：怠，懈怠之意也。这懈怠在现代汉语词典中的解释为松懈懒惰。或许那位先辈是胆小了一些，松懈了一些，懒惰了一些，

今天我们学习了王安石的《游褒禅山记》，读了后，让我获益非浅，把我的灵魂震撼了。此乃真是“听君一席话，胜读十年书”啊！这篇优美的散文被林纾评论为“此文足可以概荆公之生平”，王安石先生他给我们以精神的洗涤

轻松地我随着王荆公到褒禅山游玩了一番，在那里虽然没有艳花绿柳，小桥流水，但也奇石异峰，也让我为之一动。没有言语，伫立其中，只觉得心中有无限激情，想爆发出来，谈谈自己的心得。人，首先要确立一个明确的目标

“作夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路”。“世之奇伟，瑰怪，非常之观常在于险远，而之所罕至焉，故非有志者不能至也。”这是王国维在为自己的人生选定目标，立下了一个大志向。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”

【语段点将１】褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭

１、朗读文章第二段，说说略写什么，详写什么，运用了哪些对比，有什么作用？_。剖析：在整体把握文章的基础上，从内容和结构角度分析。参考答案：在第二段中作者只用了１９个字略写前洞，较详细地写了后洞特点及游后

《游褒禅山记》课文解析点拨 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之［褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。］；以故其后名之曰“褒禅”。［因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。］今所谓慧空

１、作者为什么要写“仆道”石碑上文字“漫灭”，“独其为文犹可识”，曰“花山”？作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识，曰‘花山’”，说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。也为后文“此所以学者不可

１、本文主要抒发的是怎样一种感想，如何抒发的？括全文，作者记叙游览褒禅山，抒发了自己的感想：无论治学处事，都先要有百折不挠的意志，才能无怨无悔，也应该有“深思而慎取”的态度。今天我们也强调立志，我们所

这是王安石惟一的一篇游记（其《鄞县经游记》实为其任鄞县县令时的巡视各乡工作的日录），除去例行的结尾，整齐地分为两个大部分，前部分记游，后部分论说。第一段写游山，路线是：入山──慧空禅院──华山洞。但我

１、因事说理，叙议结合：本文前面记游山，后面谈道理，因事见理，前面的事和后面的理紧密相扣，把深刻抽象的道理谈得具体生动，浅显易懂。文章一开始介绍褒禅山时，就特别说明“褒禅山亦谓之华山”。记仆碑情况又突

【课文结构分析】第一部分（第１、２段）：记山、记碑、记游，为下文议论作伏笔；辨别读"华"乃"花"之音谬为后文议论学者于古书流传文字当“深思而慎取”作伏笔；悔“随之而不得极夫游之乐”为下文议论作伏笔。第

作者通过记叙游览褒禅山，进而议论抒发了感想：无论治学处事，都首先要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，同时还应该有“深思而慎取”的态度。对于今天，仍有其积极意义。今天我们也强调立志，我们所说的“志”，和王

１、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。这是一个连锁复句，用“……愈……，愈……，……愈……”来表示这种关系。第一个分句“入之愈深”是条件，第二个分句“其进愈难”是紧承这个条件所产生的结果。在这里要注意几

１、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。直译为：现在人们说的慧空禅院房间，就是慧褒的房屋和坟墓。解释为：文中的“庐冢”应当指慧褒自己的庐冢：庐即屋舍，即包括慧褒起初自己筑的房屋，也包括慧褒的弟子在他墓旁盖的

１、省略句：⑴　而卒葬之（“葬”后省略“于”）⑵　有碑仆道（“仆”后省略“于”）⑶　余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）⑷　有志矣，不随以止也（“随”后省略“之”）⑸　又以悲夫古书之不存

【非常】古义：不平常。今义：用作表程度的副词，十分，很。【学者】古义：泛指求学的人，指读书人。今义：特指有专门学问的人。【所以】古义：是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”。今义：常用来表

【舍】唐浮图慧褒始舍于其址：筑舍定居，名词作动词。【名】以故其后名之曰“褒禅”：命名，名词作动词。【侧】有泉侧出：从旁边，名词作状语。【深】入之甚寒，问其深：深度，形容词作名词。【穷】则其好游者不能穷

【文】１、其文漫灭：文章，这里指碑文。２、独其为文犹可识曰“花山”：碑上残存的文字。３、今有人于此，舍其文轩：华美，形容词。【乃】１、以其乃华山之阳名之也：副词，表示判断，可译为“是”“就是”。２、巫

【长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父】“父”皆通“甫”。

１、朴实准确的词语：⑴　余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。句中三个“愈”字用得准确，突出了洞的深度、前进的难、所见景观奇异程度三者之间的密切关系，并有力地支撑了后面的观点：“而世之奇伟

【浮图】梵（fàn）语（古代印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是“佛”或“佛教徒”，这里指和尚。【慧褒】唐代高僧。【舍】筑舍定居，动词。【址】基址，指山脚。【卒葬之】死后葬在那里。【禅】梵语译

址：（zhǐ）地址 碑：（bēi）石碑 谬：（miù）谬误 趾：（zhǐ）趾高气扬 婢：（bì）婢女 缪：（móu）绸缪 禅：（chán）褒禅山 蝉：（chán）蝉鸣 婵：（chán）婵娟

相：xiāng（相互） 舍：shě（舍本逐末） 好：hǎo（好坏） 夫：fū（夫妻）xiàng（相貌）shè（退避三舍）hào（爱好）fú（夫战） 华：huā（同“花”）huá（华丽）huà（华山）

褒禅山（bāo chán） 庐冢（zhǒng） 盖音谬也（miù）窈然（yǎo）咎其欲出者（jiù）好游者（hào）夫夷以近（fú） 昏惑（huò） 始舍于其址（shè） 有碑仆道（pū） 萧君圭（guī）孰能讥之（shú）

学习本文步骤：１、阅读课文。２、理清作者思路，找出文章的写作线索。３、逐段阅读，弄清文中字句含义与用法。４、了解本文写作特色。５、掌握作者要表达的思想与感情。６、背诵。

１、掌握“乃”“道”“盖”“文”“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。２、理解作者“尽吾志”的思想，体会“深思慎取”的重要性。３、因事见理，叙议结合的写法。

这篇课文题为“游褒禅山记”，“记”表明文体。这篇游记，主要是结合记游以感想形式发表议论，论说为学治事的道理，含有非常丰富的哲理。

１、褒禅山与慧空禅院：褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。《含山县志》：“褒禅山旧名华山，以唐贞观慧褒禅师

从本文后面有“至和元年七月某日，临川王某记”字样，据此可知这篇名文是作者在宋仁宗（赵祯）至和元年即公元１０５４年写的。当年４月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同

褒禅山，旧名华山，在安徽省含山县北，山峦起伏，有泉有洞，风景秀美。公元１０５１～１０５４年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，１０５４年（宋仁宗和元年）４月，辞职回家探亲，在归途中游览了此山，同年

本文是一篇别开生面的游记：前两段记游，第三、四段发议论。记游为发议论作铺垫，而发议论则句句回应记游。第三、四段既是重点，又是难点，因为作者所侧重的不是“游”而是“议”，必须着重学好“议”的部分，才算真

通过读同学们有关《游褒禅山记》中王安石与改革关系的一些看法，我发现他们更加侧重于对人物心理活动的描写，由此，我想通过改革者与改革的关系来表达一些智者对事物的思维方式所产生的意义。不妨可以假设这是一场失

读了王安石的《游褒禅山记》以后，我忽然间想到了许多。《游褒禅山记》是一篇以说理为主的游记，所写的虽然是一次不能尽兴的游玩，但王安石却能从这次游玩当中悟出人生的哲理，写下这样的名篇。这不由使我想到，对于

这篇文章为我们提供了两个方面的意义：１、写作的借鉴：这篇课文借记游发议论，所发议论在今天来看已为常识，再去深究并无必要。但这是一篇典型的话题式文章，即由一个故事，一段传说，一处风景，一件小事，而引发出

写游记，除了在记叙所见到的山川景物、人情风俗外，当然还可以写作者的感触，抒发作者的思想感情。一般说来，在游记中带一些抒情成分比较常见；借着记游发许多议论，而不失去游记体裁的文学意味，这却需要工夫。王安

一代大文豪王安石在《游褒禅山记》这篇文章中提出了“尽志可以无悔”这个观点。我十分认同。列宁曾经说过：“人没有理想就成了动物，理想推动着进步。”由此看来，每个人都要有自己的理想、志向。但是现实生活中并不

王安石《游褒禅山记》是一篇名文，高中语文必修一也选了，自然是因为它因事见理之理，对我们现在还有教育意义。为了受教育，读文章无妨断章取义；至于评价文章，就要兼考虑义理之外的其他方面。最近我把这篇文章又读

同为“唐宋八大家”的王安石与苏东坡，政见却不同，王安石提倡变法，而苏东坡不赞成，所以两人的关系不好。据说王安石曾出题刁难苏东坡，他出了一副对联的上联，要苏东坡对出下联。这副对联的上联是：一岁二春双八月

出江浦县往巢湖方向，过和县不久，尚未到含山县时，路边有一景点广告牌，指示华阳洞景点。沿柏油路进去，就是含山县旅游景区：华阳洞。褒禅山，古称华山。因唐代高僧慧褒和尚结庐于此，卒葬于此而得名。山色翠霭，四

安徽含山县城北，山峦起伏，风景秀美。城北褒山乡距城十五里处，十年浩劫前，仍有寺庙，建筑宏伟，本地人称为“大庙”。院内古树参天，墙外翠竹茂密，相传这座寺庙是唐朝和尚慧褒隐居之所，王安石称之为“慧空禅院”

“今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。”这是王安石的《游褒禅山记》中的一句话。教材（指谷公胜主编的江苏省中等职业学校试用教材）第二册对本句中的“庐冢”作如下解释：也作“庐冢”、古时为了表示孝顺父母或尊敬师长

北宋政治家、文学家王安石的《游褒禅山记》，是我国古代游记中的名篇，现被选入全国高中必修一语文通用教材和文科院校古典文学教材。但对这篇文章一些词、句的解释，至今有关资料没有得到统一或没有得到解决。本文就

王安石在寥寥五百多字的《游褒禅山记》中，用了二十个“其”字，这在古人著作中很少见的，很有研究一下的必要。现依照课文顺序，把有“其”字的地方罗列出来，编上号码，加以解释，并顺便说说“其”的一些用法。褒禅

批评名人，尤其是批评古代名家，以显示自己的水平，近年来似乎渐成风气。古之名家并非不可批评，虽说他们已不能为自己辩解了，但只要批评得在理，还是应该讲出来。可惜不断看到的一些批评前贤之文，一般是尽量挑点所

一疑：“《游褒禅山记》不堪作教学范文 ”之说可否成立。傅先生文题语出惊人：《游褒禅山记》不堪作教学范文。惊人之余，我们也不难发现其中的漏洞。因为我们知道任何一篇入选的文章，都会有它于教学的或利或弊，并不

《游褒禅山记》是以借游山探洞为题，阐述治学之道。它是以议论为主、记游为次，通过记游进行说理的优秀散文。王安石这次游褒禅山，因未能穷究山洞奇险之景，“不得极夫游之乐”败兴而归。然而他在自我引咎追悔、反复

对这篇课文的中心思想，有人提出不同的看法，现将其中一篇节录于下：《游褒禅山记》记褒禅山后洞之游，因受“怠而欲出者”的影响，“不得极夫游之乐”，回来以后，自悔之情不能已，同时悟治学之道，庶几类此，因以作

王安石一生为了自己的政治理想，历经艰辛，备受磨难，仕途上起起落落，实在是一个政治上的失败者和悲剧人物。《游褒禅山记》是他实行新法前四年所写，一方面固然有感于褒禅山的游览，另一方面则是为他以后的人生作了

褒禅山后洞一游，王安石感慨良多。明明游洞诸人都怀抱探险求胜之心，却因为某个人一句懈怠丧气的话就都一拥而出，错误地退了出来。为什么会如此呢？王安石想到了古人。古人观天地万物往往有所得，是因为他们“求思之

作者王安石（１０２１～１０８６年），字介甫，号半山，北宋临川（今江西省临川县）人，是北宋著名的政治家和文学家。他为人刚直不阿，有“矫世变俗之志”。宋仁宗庆历二年（公元１０４２年），考中进士，出任江浙诸

全国高考阅卷工作陆续展开，１９７７年阅卷老师讲述当年亲历故事，老师曾为学生当“翻译”──全国高考结束后，各地陆续展开阅卷工作。今日，我们继续推出“高考时空对接”之“阅卷篇”，追访１９７７年恢复高考后参

《游褒禅山记》是北宋王安石在执政之前的作品。作者所游的是“褒禅山”，而所记的是褒禅山的“华山洞”。作者游华山洞时，发现“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，从而认识到一条客观真理：做任何事情，要想得到真

顾炎武认为北宋因王安石的变法而亡国，列宁则说王安石是“中国十一世纪最伟大的改革家”，历史上对王安石的争议从来就没有停止过。那他所倡导的变法的失败，除了他在《游褒禅山记》当中表现出来的妄想狂的性格缺陷以

【论文要点】１、关于文中“华”的读音。２、关于“其文漫灭，独其为文犹可识曰‘花山’”中的“文”的理解。３、关于“华山洞”与“华阳洞”。出自“唐宋八大家”之一王安石之手的《游褒禅山记》，以其简洁洗炼的文

《游褒禅山记》是王安石的前期作品，写这篇游记时他正在舒州通判任上，才三十四岁，政治舞台上还没有露头角，但已有与山争险、与海争深的志气。本文名为游记，其实正如《古文观止》评语所云：“借游华山洞，发挥学道

《游褒禅山记》第四段开头写道：“余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”教学此文时，学生预习中都作难句提了出来。课堂上，我把《教师教学用书》上的翻译念给学生听，以代替解释。

“余于仆碑，又以悲夫‘古书’之不存，后世之谬其传，而莫能名者，何可胜到道也哉，此所以学者不可以不深思而慎取之也。”“古书”，按教参的解释是“古代的书籍”，其他古文选本注释此文时也采此说。笔者认为“古书

一、《游褒禅山记》：思想者的足迹《游褒禅山记》逻辑严谨，析理透辟，笔力雄健，因颇能体现作者──作为一个思想者的思想，而成为研究作者思想的一篇不可多得的资料。开首“褒禅山，亦谓之华山”，起笔“惊兀”。如

中语参（１９９０年版）将《游褒禅山记》（以下简称《游》）一文的主题概括为“……抒发一个感想，无论治学处事都首先要有百折不挠的意志……也应该有深思慎取的态度”。（新版教学用书基本沿用此意）这一概括与文章

为什么学《游褒禅山记》？请问讲这篇课文的老师，怎么回答这个问题？你们或许会说：文章告诉人们“要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力”，同时还告诉人们“治

王安石于宋仁宗至和元年４月，辞去舒州通判之职回家探亲，归途中游览了此山，同年７月以追记形式写了此文。这篇文章名为游记，实则说理，构思奇特，别具一格。它不同于一般的游记，不重山川风物的描绘，而重在因事说

《游褒禅山记》写的是一次半途而废的游览，用作者王安石的话说，是一次“不得极夫游之乐”的游览。按理说，这样的游览没有什么值得写，然而王安石却写出了传诵千古的名篇。其成功原因就在于：他一反游记常规，忘形而

１、由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。某教材注释：“窈，通窍，穴窈，本即穴窍，此处借指洞穴，亦即山洞。‘有穴窈然 即有洞穴的样子。”此注释不确。《说文·穴部》：“窈，深远也

《游褒禅山记》是宋仁宗至和元年（公元１０５４年）王安石任舒州通判时写的一篇游记式的说理文章。作者以游褒禅山的见闻为喻，阐发了富有哲理性的见解，说明了在生活中要实现远大抱负，成就一番事业，或者是做学问，

大凡优秀之文，为使全篇前后统一，血脉贯通，无不重视呼应这种艺术组合技巧的使用。《游褒禅山记》就是一篇前伏后绾、照应周全的范例。《游褒禅山记》是一篇游记体议论文。一二自然段记游，三四自然段说理，记游只是

北宋卓越的政治家王安石，是大家熟知的。他不顾大地主官僚和大商人的激烈反对，推行著名的变法。列宁称道他是“中国十一世纪的改革家”。王安石强调“权时之变”，反对因循保守，从“理财”和“整军”两方面着手，颁

【教学目的】１、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。２、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。３、掌握

王安石 　 王安石 王安石王安石纪念馆 书法《游褒禅山记》１ 书法《游褒禅山记》２书法《游褒禅山记》３ 书法《游褒禅山记》４ 游褒禅山路线图华阳洞西侧的褒禅寺 横卧道旁的石碑 褒禅山溪褒禅山华阳洞口

【作者介绍（吴汝煜）】王安石（１０２１～１０８６），北宋政治家、文学家。字介甫，号半山。抚州临川（今属江西）人。封荆国公，世称王荆公。谥文，又称王文公。王安石自幼随做地方官的父亲王益转徙于新淦、庐陵、

一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应。试仿照表中第１、４段的形式，填出第２段的记叙与第３段的议论前后照应的语句，以及第３段的结论，然后背诵第２、３两段设题意图：引导学生对文

１、本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的？这篇文章以记游为载体，因事说理，生发议论，阐释学人治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来，如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释，即非一般的

《游褒禅山记》是王安石的一篇重要游记，写于宋仁宗至和元年（１０５４），当时他３４岁，正在舒州任通判。与两位朋友和两个弟弟同游褒禅山后，写成此文记游，并抒发自己的感想。全文五段，前两段是记游，记叙褒禅山

王安石字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公抚州临川人现为抚州东乡县上池里洋村，北宋杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋古文八大家之一他出生在一个小官吏家庭父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育庆历二年登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县

王安石年年月日，字介甫，号半山，封荆国公汉族临川人今江西省抚州市区荆公路邓家巷人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一有王临川集、临川集拾遗等存世官至宰相，主张改革变法诗作元日、梅花等最为著名

王安石，字介甫，号半山，北宋临川县城盐埠岭今临川区邓家巷人杰出的政治家、思想家、文学家、改革家王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奋好学，博览群书，曾随文宦游南北各地，接触到一些社会现实对农民的痛苦生活有所了解因此，年轻时便立下了矫世变俗之志，他于二十二岁中进士后，历任淮南推官、鄞县知县、舒州通判、常州知府、江东刑狱提

王安石，字介甫，号半山，临川今江西抚州市人北宋政治家、思想家、文学家仁宗庆历二年年中进士，仁宗嘉祐三年年上万言书，提出变法，未被采纳神宗熙宁二年年任参政知事，次年拜相，推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，史称王安石变法由于保守派强烈反对，新政推行屡遭阻碍熙宁七年罢相，次年再相，九年再罢，退居江宁，封荆国