今天下午我们高一年级语文组全体语文教师在我的班级高一（１９）班听了我的一节公开课。从课后老师们的评价看，我的这节课是成功的，体现了新课改的精神。我的这节课是《兰亭集序》的第二课时。第一课时所解决的问题
尊敬的各位专家和同行：我是来自西部地区的贵州省德江县一中的一名普通教师，教高中语文刚好三年时间，作为一名新手而有机会参加今天这样的会议，内心感到万分荣幸。我汇报的题目是《语文个性化教学，让文化和美学来
（师请生朗读文章第一段，并让其他同学评价朗读情况）师：朗读首先要把握好朗读基调，如果说第一部分的基调是清新明朗、“信可乐也”的话，那么第二部分应是怎样的基调？请同学们在文中找出关键词语。生１：在第二段
师：同学们，我们中国有许多的传统艺术，如篆刻、国画、京剧、书法等等，这些传统艺术是我们中华民族智慧的结晶。我们今天所学的《兰亭集序》就既是书法瑰宝，又是一篇优美的散文。师：我们首先来欣赏一下这幅书法作
【浙江省慈溪市慈溪实验高级中学 陈宝贵】〖“大语文”阅读与“大语文”作文〗艺术欣赏“大语文”阅读的有效延伸”。艺术是一个比较宽泛的概念，我们所说的艺术是指除了单纯以文字表达思想、情感以外的一切艺术门类
图片教案
《兰亭集序》是文采、书艺双绝的传世名作，被誉为“天下第一行书”。关于这篇文章的教学和欣赏，笔者从文化接受层面上谈一些认识和理解。书法美学层面。《兰亭集序》彰显于世，首先是其书艺的超绝无双。晋人的书法，
本课教学可安排两课时：第一课时的主要任务是疏通文意，积累文言知识，培养学生理解文意、翻译文言文的能力。课前要求学生充分预习，课堂上要给学生充足的时间和空间，让学生自己结合注释查阅工具书，翻译相关文句；
１、引导学生利用注释自读课文，在理解大意的基础上，教师可以启发学生结合语境或利用工具书理解课文中个别没有加注词句的意义。如“岁在癸丑”的“岁”，“虽无丝竹管弦之盛”的“虽”，“或取诸怀抱”中的“或”，
教材理解
学习辅导
【意图切入】１、将文本的学习物化为科学有效的活动，引导学生在活动中学习文本，在活动中提高语文能力和素养，进而在活动中获得全面发展，避免文本学习的虚浮化和随意性。２、将读写能力作为语文教学的核心能力来对
【导入１】“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考；早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中做出了响亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿
“死生亦大矣。”对于生，死，我们都有不同的看法，奇迹般的我们来到了这繁华的世界上，为了自己的理想和未来奋斗着，然而，上帝对待我们都是很公平的，他不会刻意的去偏袒某个人，让他有足够的时间享受于世间。对于
阅读下面的《兰亭诗》（其一），完成后面的习题：《兰亭诗》其一仰视碧天际，俯瞰渌水滨。寂阒无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。１、将上面的诗与《兰亭集序》进行比较，其中的
春夜宴桃李园序李 白夫天地者，万物之逆旅⑴；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉⑵烛夜游，良⑶有以也。况阳春召我以烟景⑷，大块⑸假我以文章⑹。会桃李之芳园，序天伦⑺之乐事。群季⑻俊秀，皆为惠
【语段点将１】夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之
１、将下列句子中省略的成分补出来：⑴ 引以为流觞曲水答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿⑵ 晤言一室之内答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿分析：此题考查省略句的用法。句子中省略某词或某成分的现象，在文言中是很多
一、注重语言锤炼，文中多有流传千古之名句王羲之被誉为“书圣”，人们称赞他的字“飘若浮云，矫若惊龙”；他的文学成就也甚高，他十分注重语言的锤炼，本文中即有不少脍炙人口的名言警句，诸如：１、群贤毕生，少长
１、整体感知：本文的语言特色：东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴素自然而又错落有致。２、具体分析：作者写兰亭的景色突出什么特征？文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间
永和九年，（这）年正是癸丑年，（夏历）三月初，［点集会时间。］在会稽郡山阴县的兰亭集会，［点集会地点。］是（为了作）修禊的事情。［点集会原因。］群贤都到了，年轻的和年长的（也）都来集会。［写与会者。
《兰亭集序》课文解析点拨 永和九年，（这）年正是癸丑年，（夏历）三月初，［点集会时间。］在会稽郡山阴县的兰亭集会，［点集会地点。］是（为了作）修禊的事情。［点集会原因。］群贤都到了，年轻的和年长的（也）都来集会。［写与会者。
１、明确“序”文体的特点，随后对照课文体会本文的写作方法。“序”也作“叙”或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在
１、生动、准确的词语：本文中多处词语使用生动、准确，于洗练中见作者功底。⑴ 又有清流激湍，映带左右。句中“清”字写出兰亭周围水的质——清澈透明，“激”字写出水的状——激越奔流，两者静动相结合，构成互补
１、借题发挥，立意高远：本文是一篇书序。文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明作诗缘由，又用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情形，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者
【课文结构分析】课文思路：第一部分（１段）记叙兰亭集会的盛况。第二部分（２～３）抒发作者人生感慨。【课文结构图示】
《兰亭集序》表达了王羲之豁达的生死观，批判了当时士大夫阶层中祟尚虚无的思想倾向。
１、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。直译：兰亭这地方有崇山峻岭环抱，有茂密的树林和高高和竹子，又有清澈湍急的溪流，映衬在左右。解释为：“清流激湍”指的是：清清的溪水和奔腾的激流。“映
１、省略句：⑴ 省主语：① （群贤）会于会稽山阴之兰亭② （群贤）引以为流觞曲水⑵ 省介词宾词：引以（之）为流觞曲水⑶ 省介词“于”：① 映带（于）左右② 悟言（于）一室之内２、倒装句：⑴ 介宾短语后
【其次】古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。今义：① 次第较后；第二。② 次要的地位。【斯文】古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。【怀抱】古义：胸怀抱负。今义：
【少】少长咸集：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。【带】映带左右：像带子一样，名词用作状语。【齐】齐彭殇为妄作：同样看待，形容词活用为动词。【兴怀】犹不能不以之兴怀：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的
【修】１、此地有崇山峻岭，茂林修竹：高。２、况修短随化，终期于尽：长。３、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建。４、修守战之具：整治。【期】１、况修短随化，终期于尽：必、必定达到。２、期（jī）年之后：周、满
【虽趣舍万殊】“趣”通“取”：往，取。【亦由今之视昔】“由”通“犹”：如，像。
１、理清思路，弄清本文抒情为什么先乐后悲？本文共三个自然段，可分为前后两部分。第１自然段是第一部分，叙述兰亭宴集的情况。写了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、周围的环境、宴会的活动内容、当天天气
【癸丑】永和九年的干支年。【暮春】春季的最后一个月。暮，晚。【兰序】在绍兴西南，其地名兰渚，渚中有兰亭。【修禊】一种消除不祥的祭礼。古代风俗，农历三月三，临水而祭，以祓除不祥，称为“修禊”。【毕、咸】
觞：（shāng）流觞崇：（chóng）崇山竣岭 朗：（lǎng）天朗气清殇：（shāng）彭殇祟：（suì）鬼鬼祟祟 琅：（lǎng）书声琅琅 湍：（tuān）湍急 慨：（kǎi）感慨 悼：（dào）嗟悼 颛：（z
会：kuài（会稽）曲：qū（曲水） 曾：zēng（曾不知） 稽：jī（会稽）shěng（省会）qǔ（曲子）céng（曾经）qǐ（稽首） 系：（xì）感慨系之 期：qī（期望） （jì）系鞋带jī（期年）
修禊（xì）癸丑（guǐ） 流觞（shāng） 游目骋怀（chěng） 感慨系之（xì）趣舍万殊（qū） 齐彭殇（shāng） 放浪形骸（hái)会稽（kuài jī）曾不知（zēng） 临文嗟悼（jiē）
１、学习重点：⑴ 本文应掌握的实词、虚词等知识点。⑵ 了解本文作者作序的缘由。⑶ 本文批判老庄的虚无主义思想及其流行于东晋的玄谈之风。２、学习难点：理解本文批判老庄的虚无主义思想及其东晋的玄谈之风。
《兰亭集序》是一篇序言，也是一篇优美的散文。“序言”简称“序”，也叫前言，属于实用文体，同“跋”是一类。列于卷首的叫“序”，附于卷末的叫“跋”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料，说明写作过程、写
１、兰亭：景幽、事雅、文妙、书绝。从绍兴城向西南，约２０公里处的兰渚山下，有一座幽雅别致的古典园林，林中有一亭，相传春秋战国时，越王勾践曾在此种植兰花，故名曰“兰亭”。现在的兰亭，内有一块御碑，据说是
本文选自《晋书·王羲之传》。王羲之以书法家闻名古今，他的文名反被掩盖，本文既是佳篇，也是名帖，文章、书法相得益彰，辉映千秋，流传广远。兰亭，为东晋会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。其地有湖，“
本文是一篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上，所以理清作者思想感情的
阳春三月时随团畅游江南苏杭精华区景点，于游览钟美毓秀，风光旖旎的西湖后，特驱车前往王右军祠探古。王右军祠现址，相传春秋时勾践曾于此处植兰，汉代时曾设为兰亭。羲之名传千古的兰亭序，就在此曲水修禊、酒兴正
千年前，曲水流觞，修褉盛事，是你一饮而醉的理由，是你恃醉而写的灵感，你说──“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼！”啊！今夜的心情，竟早让你说了──“后之视今，亦由今之视昔”惊知己于千古的感动
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，而池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然耶？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出
兰亭诗二首一代谢鳞次。忽焉以周。欣此暮春。和气载柔。咏彼舞雩。异世同流。迺携齐契。散怀一丘。兰亭诗二首二悠悠大象运。轮转无停际。陶化非吾因。去来非吾制。宗统竟安在。即顺理自泰。有心未能悟。适足缠利害。
王羲之的《兰亭集序》，无论是文采还是书艺，都是传世极品。尤其在立意方面，作者独出机杼，借题发挥，从一次普通的宴游活动谈到有关生死的人生感悟，其哲理的思考，显得不同凡响。东晋时期，由于士族统治阶层门阀森
死神多半是突然找上门来的。谁也无法违抗死神的时间表。电影中常常看到病人临死前讲很多话。躺在床上的人也知道自己已到了弥留之际，垂死的人说完了想说的话，然后从容死去。这样的情形，在生活中毕竟不多。不过，人
“时间”作为文学创作的主题，在它流动不居的质性之下，我们已经谈过“叹逝”与奋力“追忆”的两个面向。换言之，面对直流而下的时间长河，我们载沉载浮的同时，其实是一意回顾，无限眷恋的。但是，这终究是流向死亡
纸发明于东汉而普遍应用于两晋。然而“其纸止高一尺许，而长只有半。盖晋人所用，大率如此，验之《兰亭》狎缝可见。”（赵希鹄《洞天清录集》）──这也是晋代最有特色的尺牍、文稿流行的原因。说中国书法，王羲之是
人人都听到，在落土的那一剎那，从虚空传来一声细若不可闻，却又那样动魄的讶然失声。是他。他站在虚空中，眼看着彷若自己灵魂的珠玑，要舍不舍的挣扎。这本是从他体内分成的灵魂，藏在即将不见天日的珠玑里，而他，
清响拟丝竹；真契齐古今。──沙孟海题绍兴山阴兰亭惠日朗虚室；清风怀古人。──钱君匋题绍兴山阴兰亭此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。──绍兴山阴兰亭（集《兰亭集序》句）毕生寄迹在山水；列座放言无古今。──
隆冬之际，穿过熙熙攘攘的绍兴城，直赴西南郊的兰亭，市区犹见灰蒙蒙的一片，此处却是满地积雪。环山中的兰亭显得格外清幽。苍穹湛蓝，群山碧绿，由雪地反射的强光映照天空。一千六百年以来，这个地方因为王羲之而声
东晋穆帝永和九年（３５３）农历三月三日，王羲之同司徒谢安、左司马孙绰等四十一人，在会稽境内的兰亭举行了一次大规模的文人集会。羲之所作的《兰亭集序》描绘了聚会的盛况：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会
晋穆帝永和九年（３５３）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭
会稽山水清幽、风景秀丽。东晋时期，不少名士住在这里，谈玄论道，放浪形骸。晋穆帝永和九年（３５３）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），举行风雅集会，
王羲之的《兰亭序》，尽管它来历不明，聚讼纷纭，至少在唐朝以后，总可以算是古文名篇了吧？不过，这一名篇，还是靠唐太宗李世民的吹捧，在书法界中站住了脚，在文章家的观感里，它似乎还没有获得认可。许梿的《六朝
王羲之的《兰亭集序》，以其独特的关于生命的思考，留给后人以种种的余响。作者在这仅仅３２４字的序文里，借题发挥，深深地烙上了自己主观情感的印迹，那就是由“乐”而“痛”，再由“痛”而“悲”。情缘于事，而“
王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味之纯正与高雅脱俗。景趣之美：《兰亭集序》属写景抒怀之作，但其真正描写自然风景
悠悠大象运，轮转无停际。陶化非吾因，去来非吾制。宗统竟安在？即顺理自泰。有心未能悟，适足缠利害。未若任所遇，逍遥良辰会。三春启群品，寄畅在所因。仰望碧天际，俯瞰绿水滨，寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化
《兰亭集序》是《兰亭集》的序言。晋穆帝永和九年（公元３５３年），王羲之召集谢安、谢万、孙绰等四十一人“会于会稽山阴之兰亭”举行了上巳节的修禊仪式并借此写下了一系列的同题《兰亭诗》，会后这些《兰亭诗》被
一些分析《兰亭集序》的文章，抓住文中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句，断言王羲之批判了庄子虚无主义的人生观，也批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想，是积极地追求人生；也有人认为，《兰亭序集》充满
抒情成分较多的“序”，多半是为诗歌唱和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等。这种“序”的抒情，也都离不开议论和叙事。例如《春夜宴从弟桃李园序》：夫天地者，万物之逆旅；光
《兰亭集序》历来被誉为书、文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会；并触景生情，临境兴叹；将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自
《兰亭序》为何作？修禊事也。王羲之等四十一人到山阴兰亭河边洗濯，祓除不祥，回来写了诗和这篇序。修禊是主旨，想到生老病死并不奇怪，并由此触发魏晋以来的玄远尘外之思，因而带有某些悲观情绪。郭沫若说：“王羲
新编高一语文选王羲之《兰亭集序》，其中有“引以为流觞曲永，列坐起次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”、“夫人之相与，俯仰一世”的句子。课文对“幽情”、“俯仰”两词各注为“幽深内藏的感情”、
每教王羲之《兰亭集序》，其末段相关资料的理解似乎难尽原意，故写下这篇短文谈谈自己的意见，以求同行指正。为了便于分析，且把原文末段转引如下：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知
王羲之所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来一直为人们所传诵。本文拟从文化的层面上解读《兰亭集序》。从书法美学层面上解读。《兰亭集序》的彰显于世，首先是其书艺的超绝无双。它不
【摘要】《兰亭集序》是一部奇书，世界上没有那一本书能像它这样绚丽多彩。它不但在书法艺术上达到了登峰造极的地步，它的“死生亦大矣”的思想同样令人叹之。最为传奇的是这本充满了火药味的书，现在却不知道在那里
《兰亭集序》是一部奇书，世界上没有那一本书能像它这样绚丽多彩。它不但在书法艺术上达到了登峰造极的地步，它的“死生亦大矣”的思想同样令人叹之。我们从以下四个方面说一说它的思想性。１、写兰亭集会的盛况以
一位老师教《兰亭集序》，按照人民教育出版社中语室编著的《教案》和《教师用书》内容分析和翻译给学生讲课,学生感到很难懂。问几个刚刚从大学毕业的老师和正在大学读书的学生，他们说，我们大学里的老师也是像参考书
《兰亭集序》是一篇书序。可是，有些人认为“作者独出机杼，接借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到有关生死的人生感悟，其哲理的思考，显得不同凡响。”①“《兰亭集序》主旨在探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问
王羲之的《兰亭集序》，这篇文章的思想性较为隐蔽，高一册《教参》又说之不详，所以师生在解读时遇到些困难。其实，只要了解一下东晋时期的社会风尚以及士大夫阶层的思想情绪，具体分析揣摩一下文章各段落的大意，那
王羲之的《兰亭集序》，俯仰古今，怅触万端，疏爽自然，不事修饰而情味隽永。上乘魏代清新通脱之势，下开陶潜清新朴实之风，实属东晋散文中难得的精品，更是千古传诵的名篇。然而尽本人目力所及，还没有发现一篇文章
王羲之的《兰亭集序》被选入多家高中语文教材，这篇文章，虽为书序，却写得感情真挚，文辞清新优美，识见高远，作为脍炙人口的文章流传至今仍熠熠生辉；作为书法作品，历来为人推崇，被尊为“墨皇”，亦有“天下第一
高中语文课本第二册的《兰亭集序》是《兰亭集》的序言。晋穆帝永和九年（公元３５３年），王羲之召集谢安、谢万、孙绰等四十一人“会于会稽山阴之兰亭”举行了上巳节的修禊仪式并借此写下了一系列的同题《兰亭诗》，
“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
在《兰亭集序》里，王羲之高呼：“死生亦大矣”，在《赤壁赋》里，苏轼借客之口叹息：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，两个朝代的智者均在其作品中流淌着生命的意识，探讨着生命的现象，表现了他们的人生观和宇宙观
《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文。全文生动地记叙了东晋永和九年三月初三一群文人墨客游宴兰亭临流赋诗的空前盛况，抒发了诗人对宇宙人生的深沉感喟。《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立
长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神。魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对人自身的外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探
《兰亭集序》既是名帖，也是佳篇。作者立足于兰亭盛会，重在兴怀、抒志。羲之文如其书。其书妍丽劲健、力透纸背，其文隽永飘逸、入木三分。寓沉郁顿挫于行云流水，字里行间暗藏锋芒。兰亭集会规模盛大，三教九流，群
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元３５３）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成
王羲之的《兰亭集序》生动地记叙了东晋永和九年三月初三一群文人墨客游宴兰亭临流赋诗的空前盛况，抒发了诗人对宇宙人生的深沉感喟。全文三段，依情感变化的脉络可分为两大部分：第一段写景叙事，再现欢乐场景，为第
《兰亭集序》所阐发的道理与中学生的年龄体验有一定的距离，理解起来比较困难。有的学生即使看了译文也不能很好的读懂，尤其是第三段，这是本课教学的难点。为此，就要求教师在讲解翻译的时候要有解析，本文就个人的
１、《评〈兰亭集序〉》：长期以来，人们在解读这篇杰作时，要么指责它情调消极，要么泛泛而论，未能揭示它内蕴的精神。魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对人自身的外在于人的客观世
【去尾无头的“兰亭”碑】兰亭碑亭建于康熙十四年（公元１６８５年），位于Ｔ字型道路的交点，亭子呈四方形，属于单檐歇山顶建筑（只有两个飞檐角，碑后有照壁），风格古朴典雅。“兰亭”石碑碑上的“兰亭”二字虽字
王羲之天台山拜师王羲之在兰亭修禊之前来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个
王羲之（３０３～３６１年），汉族，字逸少，号澹斋，身长七尺有余约为（１．８３米），原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他
王羲之 王羲之 王羲之王羲之兰亭序真迹 兰亭序卷轴 兰亭序（局部）兰亭远景 兰亭近景 茂林修竹兰亭修褉图 兰亭雅集图 兰亭曲水图曲水流觞图 曲水流觞 王羲之墓
【王羲之其人其书（李春青）】王羲之被后世称为“书圣”，王献之则被后世评家认为是可与其父比肩的书家。“二王”书法对南朝四代以至唐宋以后的书家影响极大，因此王氏父子可视为魏晋书法的代表者。１、王羲之其人：
一、把握文章大意，回答下列问题，并背诵全文。 １、文章第１、２段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受？２、用自己的话概括课文第３段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”
１、后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，散则错落有致，骈则整齐优美，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故
东晋永和九年（３５３）的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。《兰亭集序
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