短文两篇 不求甚解

【教学目标】１、以自主探究的学习方法为主，充分激发学生的主动意识和探究精神； ２、认识读书的益处；养成良好的读书习惯； ３、培养学生搜集资料、处理信息的能力。 【教时安排】一课时。【教学过程】１、导人新课

【教学目标】１、学习作者进行驳论的论述方法。２、揣摩精练有力的语言，体会表达效果。【教学重、难点】重点：分析文章的论证方式，揣摩精练有力的语言，体会表达效果。难点：理解“不求甚解”和“会意”之间的关系

【教学目标】１、自主探究，激发学生的主动意识和探究精神。２、认识读书的益处，养成良好的读书 习惯。３、培养学生搜集资料、处理信息的能力。【教学重点、难点】１、鼓励学生求异思维，培养创造性思维的精神。２、

１、题解： 不求：不追求。 甚解：比较深刻的理解。 “不求甚解”是陶渊明的一句名言，作者以它为题意在要真正理解陶渊明的本义。 ２、文体概述： 杂文是散文的一种。它题材多样，形式灵活；多为有见地的片段感想或偶

阅读的目的是获得知识，开阔眼界，提炼思想，陶冶性情，砥砺品格，要达到这些目的，首要的前提是理解读物。但是，由于读物的性质不同，读者的阅历、修养和志趣更是千差万别，所以理解常常有不同的层次和角度，很难划

“不求甚解”作为一个成语，一般被我们理解为贬义词，意思是只求懂得个大概，不去深刻了解。如孙中山先生的《民族主义第六讲》：“普通人读书，虽然常用那一段话做口头禅，但是多是习而不察，不求甚解，莫明其妙的。

１９６６年北京的暮春不同于往年，政治阴霾密布，硝烟弥漫，一场政治暴风雨即将来临。 北京市委传达了中央精神，要公开批判邓拓的《燕山夜话》和《三家村札记》。这使当时任北京市委副书记的邓拓感到了问题的严重性，

在福州，说起林则徐，当地人大都津津乐道，告诉你在福州闹市区有一处“林则徐纪念馆”。确实，这位当时“开眼看世界第一人”，很使作为同乡的福州人脸上生辉。但当问起同样是福州人邓拓的故居时，就连当地的出租车司

１９６６年４月，邓拓、吴晗、廖沫沙因合撰杂文集《三家村札记》而被定为“三家村反党集团”，一时间，全国上下愤怒声讨“黑帮”的报道不绝于耳。 １９６６年５月１８日凌晨，邓拓写完了给北京市委和妻子的两份遗书，

△《燕山夜话》的篇幅有限，而且从它一开始同读者见面的时候起，我便决心叫它在这一小块园地中生活，不许它多占篇幅，不许它浪费大家的时间和精力。那么，遇到复杂的问题怎么办呢？我的办法是分做几篇来写。……总之

邓拓读书时极重视积累，并要求大家都这样做。他打过这样一个生动的比方：你看农民出门，总随手带粪筐，见粪就捡，成好习惯。专门出门捡粪，倒不一定能捡很多，但一成了随时捡粪的习惯，自然就会积少成多。知识积累，

邓拓是中国的一位才子，这不仅是因为他诗歌、杂文写作俱佳，而且还因为他是一位历史学家和哲学家，对历史和哲学有颇深的造诣。同时，他还是一位报业界的老前辈，从上世纪４０年代担任《晋察冀日报》总编辑起到５０年

“治学态度”：答案就是“实事求是”四个大字。 　　“空喊读书的人”：有三种人：第一种人自己没有养成读书的习惯，读不下去，又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去

凡是读过名著《燕山夜话》的人，无不惊叹作者学识渊博，同时也产生一个谜：作者是凭什么绝招儿收集到那么多资料的呢？解铃还得系铃人。这个问题还是请《燕山夜话》的作者、杰出的理论家和宣传家邓拓来回答吧！邓拓说

虽然从没有见过邓拓的夫人丁一岚，可在电话里已经感受到她待人的谦和与友善。因为要采制一个关于文革后平反冤假错案的节目，我打电话找到了丁一岚，讲明自己的采访意图，她答应我去她家里采访，她非常详尽地告知我乘

邓拓（１９１２～１９６６），原名邓子健，笔名：左海、殷洲、马南邨等。闽侯县人。中国现代新闻工作者、诗人、杂文作家。１、追求广泛：邓拓于１９１２年２月２６日出生在福州道山路第一山一户教员家里。其父是清朝

【自读提示】读《燕山夜话》中的杂文，要注意它与鲁迅杂文的区别。鲁迅战斗在３０年代的黑暗岁月，他的杂文主要是用来对付敌人的。《燕山夜话》中的杂文发表于６０年代初，是用来帮助人们解决生活、学习、工作中的问

“新燕山夜话”之一：城南旧事文化革命中批判三家村，知道邓拓吴晗廖沫沙搞了个“燕山夜话”，专门冲壳子，摆龙门阵。搜肠刮肚发现自己也有几个小故事。当然，如此野史看官不必认真。第一个跟卢作孚有关。我在国内读

“不求甚解”现在多指“只求懂得个大概，不求深刻了解。”是个贬义词。但这个词的原意是说“读书要领会精神实质，不必咬文嚼字。”是个褒义词。两种解释均见《现代汉语词典》。“不求甚解”，用李敖的话说就是“不钻

“鸟瞰式读书法”，是由北京市著名语文特级教师吴桐桢提出的一种实用阅读法。这种读书法，要求以较快的速度通读全篇，通过提炼文章的重要部位中的关键语句，把重点内容从全文中区分出来加以理解，从而把握全文的中心

工作之余，有时同学生聊聊天，谈到读书的时候，许多同学就会长吁短叹。书是读了不少，从小学读到现在，算起来数目也不少，但是收获甚微。许多同学只知陶渊明的“好读书，不求甚解”之其一，以为读的越多越好，却不知

在大力推进素质教育的今天，传统的读书方法应当改革，那种“读死书”和“死读书”的做法，势必影响新世纪创造性人才的培养。因此，作为一名语文老师，提倡读书创新义不容辞。“创造读书法”所包括的形式是多种多样的

一提起读书之法，南宋陈善的“出入法”得到后人的赞同是很多的。他在《扪虱新话》中说：“读书须知出入法，始当求所以入，终当求所以出。……盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知入知出

□什么是“好书”？“好书”是读过就懂的，“读”与“解”同时完成的 □在语文教学中，第一个也是最重要一个任务就是培养学生的读书趣味 □“解”有两种方式：一是感受方式，一是理性归纳方式。第一种是“好读书，不

议论文从论证的方式上看，可分为立论和驳论两种。立论是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张。一般说来，批驳对方的论点有

邓拓（１９１２～１９６６），原名邓子健、邓云特，一九一二年出生于福建闽侯一个旧知识分子家庭。他从小就酷爱文学艺术。一九三○年十八岁时参加了左翼社会科学家联盟，同年加入中国共产党，积极从事革命活动。一九

这篇杂文是一篇驳论，在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”在第二段，从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。

人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。所以马基雅弗利说：人的性格和承诺都靠不住。靠得住的只有习惯。他举了一个例子（是一个邪恶的例子），如果要谋杀一个人，他认为在挑选

打开最近一期《中国校园文学》，一枚精巧的书签像一只素雅的蝴蝶翩飞而至。这枚书签真叫我珍爱不已。它简洁、庄重、脱俗。文学大师高尔基深沉地凝望着远方，看那目光像要穿透人类社会！头像下面，是他的一句话：书籍

每个喜欢读点书的人大概都会和旧书摊打上交道，只要我们稍稍留意，便不难忆起脚下滑过的漫漫购书之途。到旧书摊去买书，已记不清楚是从什么时候开始的了，也许十一二岁，也许再大些。到了现在，一两个月，几个星期，

读书人以读书为乐，这句话只有一半的真理。因为一个简单的“二律背反”，以此为乐的背后实有个苦在硬撑着。看看眼下的许多人，学生书读得苦，老师书教得苦，舞文弄墨的书写得苦，到真的只是以读书为乐时，其实是功成

这里所指的“旧书”最低限度也应该是二十年以上的出版物，而“新书”则是指近几年来在书店里能见到的读物。算起来我的藏书生涯也有几十年了，总结这些年来的经验，我发现这些年来自己愈来愈亲近旧书而疏远新书了。这

有许多的人或事，不会因时间的久远而忘记；有许多的书，不会因岁月的流逝而蒙尘。小学的时候，老师讲《科学家的故事》给我们听，讲到陈景润思考问题入神撞上电线杆不知，反问“你为什么撞我？”华罗庚看书入迷，手拿

回味，是一种诗性情绪，是一道亮丽的风景。之于读书，回味似乎更隽永更厚重。 回味，可造心境。在慢慢掂量中，在细细思量里，读书人款款走进智慧的芳圃，采撷思想的精华，畅然有了不受名缰利锁束缚的自由。明代于谦说