敬畏自然

图片教案

图片教案

【教学目的】１、理解本文中作者的观点。２、通过诵读，学习作者语言。３、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。【教学重点、难点】１、理解本文中作者的观点。２、锻炼学生思维能力。【教学时数】２课时。【教

【教学目标】１、知识目标：⑴积累词语，掌握“蓬蒿、咫尺、狼藉、呐喊”等词的词义，学习运用“自不量力、相形见绌、精巧绝伦、美味佳肴”等成语。⑵理解作者对环境的忧患与思考。理解“敬畏自然”的含义。２、能力

【学习目标】１、通过阅读，理清本文行文思路。 ２、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。 ３、理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。 【教学过程】一、导人当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，

【教学目标】１、知识和能力：学会通过把握课文关键语句理解作者观点；了解反问的作用。２、过程和方法：在整体感知的基础上引导学生思辩、质疑。揣摩有丰富哲理性和思辩色彩的语言。３、情感态度和价值观：树立宇宙

【创意说明】将学习的自主权交给学生，让学生通过自渎、自理、自析、自用的活动完成对课文的感知、理解和把握，让学生在大量的以“自我”为中心的实践活动中，掌握自我阅读的方法和基本技能。【教学步骤】一、自读１

【说教材】１、对课文的理解：该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。语文课程标准把七至九年级作为一个相对独立的学段。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册

【教学目的】１、知识：⑴整体感知课文，理解人与自然的关系：人是大自然机体上普通的一部分，人类智慧也是大自然赋予的，是自然智慧的一部分。人类对待自然要转变理念：不要宣称什么“要征服自然”，应该是敬畏自然

【教学目标】１、整体把握文意，理解本文的主旨，逐步培养阅读科学文艺作品的兴趣。２、理解本文层层推进、水到渠成的论述方法和对比手法的运用。３、揣摩关键语句，体味其深刻含意，培养语感。４、培养科学理性精神

【教学目标】１、了解人与自然的关系，明白人类应当与自然和谐发展，明确敬畏自然就是敬畏我们自己；培养学生的科学理性精神和人文关怀。２、理解本文题材的特点，侧重议论的表达方式以及拟人、反问等修辞方法在文中

【教学目标】１、知识与能力：⑴理解文中作者的总观点，感受作品，探究课文“敬畏自然”的内涵及意义。⑵明白人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，爱护自然，树立环保意识。⑶能品味一些富有哲理的句子，

【说教材】１、对课文的理解：该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤

【教学目标】１、重点：⑴阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。⑵理清层层推进的论述思路。２、难点：⑴揣摩课文中富有哲理，讲究形象的语言的含义。⑵培养科学理性精神。【课时】１课时。一、导入课

【教学意图】《敬畏自然》一文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行了质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”

【教学目标】１、知识与能力：理解本文中作者的观点，体会作者的语言及反问句的作用。２、过程与方法：诵读，自主探究，合作交流。３、情感态度价值观：正确认识人与自然的关系。【重点、难点】１、理解本文中作者的

【教学目标】１、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。２、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。３、培养科学理性精神和人文关怀精神。【设计说明】本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自

【教学目标】１、感知文章内容，体会作者的感情。２、品味关键语句，理解语言中包含的哲理。３、提高认识自然、爱护自然的理性认识。【教学重点】１、通过反复阅读，体会作者的感情。２、理解文章中的深刻哲理，树立

【教学目标】１、掌握生字词。２、把握文章，理解“敬畏自然”的内涵，理解语言中包含的哲理。３、理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。【教学重难点】理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，

【教材分析】《敬畏自然》是一篇科学文艺作品。用富有文学色彩的语言谈论人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，不要宣称什么征服自然；而应该敬畏自然、爱护自然。教学时，激发学生的兴趣，给学生创

本文谈论的是人与自然的关系。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。人与自然相比，论历史，宇宙至少已有２００亿年，“人类永远只是一个天真

１、“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌

一、反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？本题引导学生抓住关键语句，深入思考，以达到整体把握课文内容的目的。思

一、努力激发学生学习的兴趣１、可以从“造物主”说起：基督教徒称上帝为造物主，我们不信什么上帝，不信什么造物主，但是不妨将大自然、宇宙拟人化，将大自然、宇宙看作是有智慧的，大自然的一切，宇宙的一切，都是

一、中国古代的“天人合一”说“天人合一”是强调“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的相通、相类和统一的观点。最早由战国时子思、孟子提出，他们认为人与天相通，人的善性天赋，尽心知性便能知天，达到“上下

１月１１日的《新京报》刊登了汪永晨先生的文章《“敬畏自然”不是反科学》一文。我衷心地赞赏汪先生对于保护我们的生存环境所表现出的热情。但是，我也衷心地不赞成汪先生“旗帜鲜明地”号召“敬畏自然”的观点。“

我们居住在一个多重的世界当中。每个事物都没有确定的意义，它的意义取决于不同的判断者，取决于同一判断者不同时间中的不同状态，取决于判断者的情绪、爱好、利害、知识等等一切因素，包括我们尚未知道的无数因素…

正当我们为印度洋大海啸夺走了数万人的生命而惋惜、而奉献、而反思的时候，今年第一期的《环球》杂志竟然刊发了这样一篇文章《人类无须敬畏大自然》。在这篇文章中，著名科学家何祚庥说：“我要严厉批评一个口号，即

课文导入一：亲爱的朋友，当你走到春光明媚的杨柳岸，看着碧荡漾时，有没有感受到自然的力量？当你在炎热的夏日走进一片绿阴时，有没有感受到自然的力量？当你在夜间穿行于浓密森林时，有没有感受到自然的力量？当你

荀子曾说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这话的意思是大自然有其运行规律，它不会因为天下处于唐尧盛世而特意存在下去，也绝不会因为出了桀这样的坏人而中止运行。与荀子的观点不同，基督教认为人要行善，不行

１、自然，你要驾驭它，先得服从它。──【英】弗兰西斯·培根２、自然使生物互争；自然处处显示，秩序之外有混乱，进步之外有退步。──【法】柏格森３、自然是温和的向导，却并不因温和而缺乏智慧和正义。──【法

中国名山大川的产生和发展过程，就是风景名胜区功能的发展变化过程，也是人与大自然精神关系的深化过程。这个过程大体经历了三个大阶段，即自然崇拜—宗教与审美—审美与科教。自然崇拜从考古发掘的甲骨文和最早的文

不同的文明，“不同”是什么意思？我自己有个解释，有大不同和小不同。小不同是国家和国家之间的不同，而大不同则是东西两大文明体系的不同。小不同和大不同的相互交流，产生的结果是直接推动了历史的发展。 ２１世纪

你们就要消亡。你们的消亡，提前可以提前到２１世纪末期乃至中期；推迟可以推迟到什么时候。这需要我最后做一次等待才能判定。我等待什么？直言不讳地说，我在等待着一个崭新的人种的出现，但愿这个崭新的人种是你们

宇宙大爆炸。微生物生命。冰河时期。恐龙灭绝……一百亿年。三十亿年……地球经历过怎样凶险、漫长、“天意”难卜的消长时期。宇宙的本质有一种冷酷入骨的魅力。 而人类的进化，也许仅仅只是一种偶然，一个深不可言的

这篇动人心弦的演说，是１８５１年，印第安索瓜米西族酋长西雅图所发表的，地点在美国华盛顿州的布格海湾。是时，美国政府要求签约，要以１５万美元买下印第安人的２００万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字定

在群星璀璨的茫茫宇宙中，目前已知唯有地球是生命的“诺亚方舟”。地球上的全部有机体，以及与之发生相互作用的物理环境统称生物圈。生物圈是一个奥妙无穷、异彩纷呈的世界，从最小的藻类到最大的蓝鲸，地球上的芸芸

作者认为２０世纪中国学术界之所以没有产生思想大师，一个重要原因就是“思想抄袭”。中国学者在西方发达的社会面前失去了应有的自信，唯西方学术的马首是瞻，在自己的论著中变相地抄袭西方的思想。其次是由于否定传

犹如一座“魔幻之岛”，加拉帕戈斯群岛将天南海北的珍奇生物汇集于一处，演绎着地球生命从古到今的故事。然而，直到１８３５年达尔文上岛考察，之后提出了著名的自然选择理论，这座与世隔绝的海岛才引起了世人的注意

印度洋海啸带给人们的震撼超出了许多人的心理承受能力，一些人又开始重弹“敬畏大自然”的老调。何祚庥院士针锋相对地提出“人类无须敬畏大自然”的观点，这就触着了某些人的痛处，激起了骂声。何院士长期以来反伪科

中科院院士何祚庥声称：“要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’──一种对人和自然的关系无所作为的观点。”此话出自中科院院士之口，不能不让笔者感到诧异。从人类历史上看，每当遇到人类力不可拒的天灾，

最近，有科学家发话说，“我要严厉批评一个口号，即所谓‘人要敬畏大自然’”。一时间社会上有许多争论。其实，“无须敬畏自然”、“与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷”、“三山五岳开道，我来

【预习导航】师：当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢？然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性

【探究问题，层层深入】师：这篇课文作者从人与自然的关系入手，重点谈了人类如何对待自然的问题。围绕这一中心议题，我们下面主要探讨：作者认为人类对待自然的正确态度应是什么？为什么要用这种态度？怎样才能做到

【福建省邵武市第五中学李惟书】〖从阅读理解课文内容中渗透环境教育〗议论文方面的《敬畏自然》，我们可以设置问题：“为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？”提出人类与自然都是宇宙生命组成部分，

作为一个地理教育工作者，我也经常和学生们讨论如何和谐处理人类与大自然的关系，看了何祚庥院士的文章《人类无需敬畏大自然》，总觉得文中的观点我不敢苟同。人类需不需要敬畏大自然呢？所谓“敬畏”就是又尊重又畏

一句“敬畏自然”竟然在国内一石击起千层浪，甚至被扣上反科学、反人类的帽子。这让我这一个在海外一直从事环境学研究的中国人十分不解。因为，在笔者看来，这句话正是在对现代环境伦理与环境科学前沿深刻理解之后所

近来，关于“敬畏大自然”的讨论非常热烈，从其引起公众关注，从而推动中国环保教育、普及环保理念的意义上说，这是一件很有意义的事。在这层意义上，我不能认同那些将环保理念打成“反科学”的作者的观点。反对“敬

一、教材说明出自人教版新课标教材《语文》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《旅鼠之谜》、《大雁归来》、《喂──出来》，其中《

严春友毫无疑问，在本文中提出了敬畏自然的观点，所谓“敬畏”，即“敬重并畏惧”。作者之所以提出这样的观点，其目地在于让读者通过此句或阅读本文来校正人类已经习惯的错误观点和错误行为，让人类敬重自然，畏惧自

人教版八年级下册第三单元是一个思考人与自然关系的单元，一共五篇课文，安排顺序是这样的：１１课《敬畏自然》、１２课《罗布泊，消逝的仙湖》、１３课《旅鼠之谜》、１４课《大雁归来》、１５课《喂，出来》。在具

图片资料

一、基础知识１、下列画线字注音、词语字形全对的一项是：（）Ａ、咫尺（zhǐ）鲲鹏（kūn）喜形于色站站自喜Ｂ、篷蒿（péng）比拟（nǐ） 与众不同 相形见绌Ｃ、狼藉（jí） 混淆（xiáo）不自量力 硕大无比Ｄ、呐

●作业导航１、关注自然、敬畏自然；２、理解关键语句的含义；３、了解反问这种修辞手法。一、基础部分１、给下列加点的字注音组词：蒿_________（）肴_______（）槁_________（）淆_______（）拙________（）谄____

【积累与运用】１、给下列加粗的字注音：⑴咫尺（）⑵逢蒿（）⑶鲲鹏（）⑷狼藉（）⑸硕大（）⑹深邃（）⑺混淆（）⑻相形见绌（）２、下列词语中没有错别字的一组是（）⑴不自量力陷阱沾沾自喜⑵喜形于色窃笑狼藉班

一、人与自然大自然是充满了奥妙与神奇的，大自然是有无穷智慧的，大自然是可亲的，是可敬的，也是可怕的！在自然面前，人类是如此的渺小脆弱和不堪一击！那么请善待自然吧，让它将可亲的一面呈现给我们！请同学们开

１、下列加粗字注音、词语字形全对的一项是：（）Ａ、咫尺（zhǐ）鲲鹏（kūn）喜形于色站站自喜Ｂ、篷蒿（péng）比拟（nǐ） 与众不同 相形见绌Ｃ、狼藉（jí） 混淆（xiáo）不自量力 硕大无比Ｄ、呐喊（nà）深

【积累运用】１、给下列加粗的字注音：斥鷃（）蓬蒿（）鲲鹏（）狼藉（）陷阱（）咫尺（）佳肴（）混淆（）幼稚（）２、结合语境，解释下列词语：⑴不自量力：⑵喜形于色：⑶不过尔尔：⑷相形见绌：３、下列句子中有

图片资料

鲲鹏（kūn）斥鷃（yàn） 美味佳肴（yáo）咫尺（zhǐ）狼藉（jí）呐喊（nà）深邃（suì）相形见绌（chù）混淆（xiáo）挖掘（jué）蓬蒿（péng hāo）

色：sè（颜色）累：lěi（积累）创：chuāng（创伤）系：xì（关系）shǎi（掉色）lèi（劳累）chuàng（创造）jì（系住）恶：wù（厌恶）混：hún（混蛋）ě（恶心）hùn（混合）è（恶人）

窃：（qiè）窃笑蓬：（péng）蓬蒿蒿：（hāo）蓬蒿藉：（jí）狼藉窍：（qiāo）窍门篷：（péng）船篷嵩：（sōng）嵩山籍：（jí）书籍绌：（chù）相形见绌航：（háng）航天掘：（jué）挖掘淆：（xiáo）混淆

【蓬蒿】飞蓬和蒿子，借指草野。【咫尺】比喻距离很近。【狼藉】乱七八糟；杂乱不堪。【呐喊】大声喊叫助威。【狂妄】极端的自高自大。【卖弄】有意显示，炫耀（自己的本领）。【比拟】比较。【深邃】深奥。【混淆】

全文分为五部分：第一部分（第１段），指出人们提出“征服自然”的想法是错误的。第二部分（２～５段），把人类的智慧和大自然的智慧相比较，指出大自然的智慧是无与伦比的。第三部分（６～７段），指出人类的智慧也

【作家作品】严春友，北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》《大自然的智慧》《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。【背景资料】本文选自《大自然的智慧》，选入教材时有改动。原文发表在《散文》１

１、层层推进，水到渠成。２、对比手法的运用使立论充分。３、许多语句富有哲理性。４、多处运用反问句。

构思新颖，比拟巧妙，对比手法运用得当。

这篇科学小品，用对话的方式说明了北极旅鼠的三大奥秘，以及旅鼠带给人类的启示。

１、重点：人类总是在宣称要征服自然，把自然看作是一个被征服的对象。而作者在文章里重新论述了人与自然的关系，对待自然，人类应该敬畏、爱护。人与自然相比，论历史，宇宙至少已有２００亿年，“人类永远只是一个

【发明发现】这两个词都是动词，都指寻找在此之前不知道的事物，也都可以兼作名词。它们的不同之处在于：“发明”指世界上原来没有的东西，经过人们研究、制作而出现了，它只用于事物而不能用于人，如：“人类发明了

本文从宏观上议论人与自然的关系。人与自然相比，论历史，宇宙至少已有２００亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”；论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”；论智慧，自然智慧是大海，“人类智慧就只是

１、本文是一篇议论性的散文，运用了层层推进、水到渠成的论述方法：从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧

１、本文突出体现了散文形散神不散的特点：文章选材广泛，从横向上探讨了人类文明与大自然的广博深奥、人类智慧与大自然的神奇、人类与宇宙间其他万物等等之间的关系和对比；从纵向追溯了古代人类成就使之与现代人类

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。［“对立”“宣称”“征服”描绘了人类的无知与狂妄。］殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普

首先，本文在结构上采用总的概括与具体的展开相结合的方式，论述了人与自然的关系。其次，作者巧妙运用对比、拟人的修辞方法，使文章更加生动、形象。多处运用反问句，加强了语气，给读者留下了深刻的印象。最后，通

【议论性散文】议论性散文既不同于抒情性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性，通篇有论述的思路，有论点有论据有论证，如本文论点是应“敬畏自然”，通过人的智慧与自然的智

１、怎样根据散文博杂的选材和内容总结文章的主旨？散文的特点就是形散而神不散，要透过博杂的内容和灵活的形式总结出文章的中心所在可以有这样几个方法：首先，从抒情议论之处直接寻找作者的想法和所要抒发的感情，

１、敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。“它们”是指本段提到的“其他生物”。作为人类不应该敌视“其他生物”，应当把它们看做是和人类一样平等的生命，这样才不会把自己与自然对立起来，因为人

阅读下面文字，完成习题：谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都⑴（包

１、比喻排比，感情炽热：“我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具”，把“航天器”比作“儿童玩具”，富有情趣，充分表现了从人类自身发展史的角度看，人类没有理由过分自傲。“人类并不孤独，在宇宙中

大自然是一本书，人生也是一本书。 有时候山青水秀， 有时候雨暴风凄； 有时候阳光明媚， 有时候雾压云低； 有时候明快欢乐， 有时候遍布荆棘； 有时候平野千里， 有时候寸步难移； 是学问，都是学问， 不论坎坷一世

此山此水情无限有人说，中国是一幅山水画卷。当你从东到西或从南到北，游览这幅瑰丽壮观的山水画卷时，得到的不仅是美的享受，还有诸多的联想、诸多的感慨、诸多的陶冶……大川、海滨、湖泊、山峰、森林、峡谷、瀑布

沧海桑田，几经跌宕大自然在世界的东方塑造出一块古老的大陆，大自然又慷慨地赐予这块大陆以莽原丛林、磅礴巨川和肥田沃土。这块东方古老的大陆，就是世世代代炎黄子孙生息、劳作的家园。十三世纪末，欧洲伟大的旅行

不能用枪，要用棍棒，因为枪弹会损坏小海豹雪白的皮毛。杀戮让小海豹头开脑裂，有的在剥皮时还在痛苦地挣扎蠕动。前来保护自己孩子的成年海豹也难逃乱棍。纯洁安静的冰面上一片凄厉叫喊，鲜红的血将方圆十几里的白色

假设有那么一天，造物主向人发问：“我给了你蓝天、碧水、茂密的森林和肥沃的原野，你是如何生活的？我让天上的飞禽、地上的走兽、水里的鱼虾与你相伴，你是怎样与它们为邻的？”人回答说：“我将天空抹成灰黑，空气

从前的我们曾把梦想高挂在天空，因为它的蔚蓝，给予我们无限放心；从前的我们曾将理想置于深海，随着深度的不同，我们追逐的也不同，因为它的神秘，引起我们对它的幻想……今天的天空，再也没有往日的活力，因为鸟儿

做完作业，我脑子里轻松多了，躺在床上浑身舒服极了。渐渐地、渐渐地……正午的太阳暴晒在大地上，公路上井然有序的汽车在奔跑，突然间，太阳越变越大，大得无法形容；越变越红，红得像烈火喷炎！我的天啊！到底怎么

最近，北京一群中学生给朱容基总理写了一封提倡环境保护的信，引起了总理的高度重视。朱总理在同学来信上批示说，初二学生如此关心环保，实令我等长辈惭愧……扪心自问，我们每一位又何尝不应该对此深刻反省呢？环境

山羊是大自然造化出的一种生命力极顽强的动物。它独特的带有肉垫的蹄子，能够使它在崎岖不平的、光滑的山岩上飞驰。适应于季节变幻的毛皮外装，使得它上可生活在白雪皑皑的高山、下可居于盆地平原。能包容于一切的消

ＸＸＸ同志：在我们这幢大楼里，毫无疑问，您是先富起来的大款，而我们对您的学问，更是由衷佩服。您虽然不是环保工作者，但您写的思想修养系列里有关环保问题的文章，我们都从报纸上剪下来，在左邻右舍中间当重要文

这几年东土大江泛滥，一年凶似一年，今年凡沾着江的就有民陷一片泽国之虞，难怪有人说几条河被古人起错了名，犯了当今天子的忌讳。其实这是小儿散谣于市，不足为信。那识文断字的，都怨老龙王无情，龙王又是受什么太

亿万年来，人类在发展的同时，对地球的那份深情在渐渐地淡漠，人们忘记了一位亿万年来一直关爱着自己的朋友。在远古时代，地球就像美丽的天堂，天空是湛蓝的，洁净得仿佛没有一丝灰尘。山 ，层层叠叠，云雾缭绕。覆盖

我喜欢在田野里散步，因为那里鸟语花香，空气新鲜，使人心情舒畅。我希望每个人都有足够的活动空间，使我们在工作之余，有锻炼身体的场地。我幻想能过上桃花源式的生活，在那里没有都市的喧闹，人民安居乐业。可是…

明丽的阳光下，曲曲弯弯的公路缀裢着荒疏、戈壁、寂寥、烟尘、燥热……这条沟极其重要且著名，因它是南疆、北疆往来的必由之路，当地人称之为干沟，听了这名字就让人喉管冒烟、口干舌燥。 据说干沟在历史上，是唐朝著

假如记忆可以移植，我要将历史重现，让人们莫忘四、五十年代发生在美国洛杉矶市的光化学烟雾事件, 让他们再不能对数以百万计的燃油机动车组成的大规模流动烟囱视而不见；假如记忆可以移植，我要给人们移植发生在日本

自然界的色彩都与光联系在一起，光是大自然的化妆师。我们平时常见的白色太阳光，实际上是由红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种单色光组成的。将房间遮暗，仅让一束阳光射进室内，在这束光照射的地方放一块三棱镜。你会

古人有过一句极深刻的话：师法自然。什么意思？大自然是老师！说得真棒！大自然给我们上过的课的确很多很多，且一节比一节美妙，一堂比一堂迷人。请听其中的三堂课。（一）ＡＢ本是两棵无关的树，只因被青藤紧紧地缠

我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。这种伦理否定这些分别，因为评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的

（之一） 大自然既简单又复杂，像个朴素和蔼又渊博深沉的学者，它深藏着自己博大精深的内涵，外表却又显得极为平易随和。天真的稚子也能如鱼得水地嬉戏其中；大字不识的山村老汉数着粗硬的手指也能对付。顺应自然的

沉痛的记忆──２６年前唐山大地震（史海钩沉） ２６年前的唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页──中国地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，２４．２７

童年，一只神奇的大鸟从庄子的“逍遥游”里飞到我的梦中，它“翼若垂天之云”，震天动地。它绮丽眩目的色彩像是集合了宇宙间一切的精华与灵气，那博大与神秘的气势直击我的灵魂，我不由得把这只大鸟当作了自然的化身

自然啊！人类与之搏斗了这么漫长的岁月，也没有完全驾驭和征服它。也许，渺小的我们只有敬畏她，珍爱她，才能回归生命本色，才能守住绿色家园……我一直怀着宗教般的虔诚感悟自然、膜拜自然。山，绵延横亘；山，险峻