《嫦娥奔月》故事的三种版本

今年，在上苏教版第九册《嫦娥奔月》一课时，有同学就提出，他们知道的《嫦娥奔月》的故事与课文中讲的有出入。问这是为什么？

我告诉他们，所谓的传说，最初是以口头语言的形式流传的，后来才有人用文字形式记录下来。由于流传的年代很久了，加上后人进行了一些加工，就有不同的版本流传。作为课文，只能是选择其中的一种版本。

讲到这里，我突然想：要是引导学生将传说的其他版本也搜集来，与课文进行比较，不就可以提高学生的鉴赏水平，培养他们搜集资料的能力吗？于是，我对大家说：“关于中秋节有许多美丽的传说，如果我们把这些传说搜集起来，搞一个‘中秋传说故事会’，那将是一件非常有趣的事情。大家愿不愿意去做？”“愿意。”同学们高兴地回答。

我趁热打铁，先引导他们谈谈中秋节的一些民间习俗，大家七嘴八舌地议论开了。最后，我从同学们的议论中选择了“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”和“吃月饼的来历”三个话题，让他们各自选择一个话题，分头去搜集相关的传说，准备在“中秋传说故事会”上进行交流。课后他们都行动起来了，有的去图书馆查找，有的上网进行搜索，还有的去请教年纪大的人……

两天后，班级的“中秋传说故事会”如期举行。我先让大家按照选定话题组合成三个相应的小组，在小组内交流。教室里一下热闹起来，大家争先恐后地发言。在小组交流之后，我又要求各组推选出两三名代表在班里发言。大家的积极性更高了。从大家的发言中可以看出，他们搜集的传说故事的版本确实是不同的：

——关于“嫦娥奔月”的故事，同学们搜集到的有三种版本：有的是说嫦娥是自己向往长生不老的生活，就偷吃了仙药才奔月的；有的是说后羿的徒弟逢蒙，贪恋嫦娥美色，趁后羿不在，调戏嫦娥，嫦娥走投无路，只好吞下灵药飞走的；还有的说逢蒙装病，趁后羿不在，手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道自己不是逢蒙的对手，危急之时她当机立断，一口吞了不死药才上天的，与课文的说法基本相同。

——关于“吴刚伐桂”的故事，大家搜集到了大同小异的两种说法：一种是说汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，吴刚总也砍不倒。另一种是说，吴刚一心想成仙，于是离家求道。他的妻子缘妇在家艰难度日。后来，炎帝的孙子伯陵来到此地，看中缘妇。伯陵有权有势，缘妇只好屈从于他，给他生了三个儿子。吴刚返家，羞愤难当，将伯陵痛打至死。炎帝闻讯大怒，立刻将吴刚发配到月亮上，砍那棵不死树。缘妇不忍吴刚受苦，便让儿子鼓和役飞往月宫陪伴吴刚。他们到了月宫就变成了蟾蜍和玉兔。

——关于“吃月饼的来历”，大家搜集到的东西也不少。有的说中秋吃月饼起源于唐朝，理由有二：一是历史资料记载，月饼最初是唐朝军队祝捷食品。二是还有历史文献中记载，说唐僖宗在中秋节吃月饼，感到味道极美，当他听到为新科进士开设的喜宴正在进行，便命御厨房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。但对于这种说法有人不怎么同意，他们说从他们查到的资料看月饼的起源可能在元朝，理由也有很多……

在各位代表都充分发言之后，我又给他们布置了一个作业，要求各人任选其中的一个传说的一种说法，具体地写出来，允许加进自己合理的想象。大家也很乐意，很快完成了作业。

学生应该是学习和发展的主体。学生在学习课文时能提出问题，询问为什么有与课文版本不同的内容，这就说明他们有进一步探求知识的好奇心和求知欲。整个教学活动是一个让学生自己发现问题、寻找资料、分析资料、交流资料、判断真伪的过程，就是促进学生主体性、能动性、独立性不断生成、发展和提升的过程。