名人名言

春秋·司马穰苴《司马法·仁本》。这两句大意是：国家再富，好战必然灭亡。《司马法》为古兵书，相传是司马穰苴所写。此二句是说：国家再富，兵力再强，若穷兵黩武，则一定会灭亡。因为战争必然会毁掉大量的劳动成果，影响人们的正常生活，给人民带来无穷的苦难。因此人民是反对那些非正义的战争的，这便决定了好战者的必然命运——灭亡。此二句用语简洁，一语击中要害，用以说明好战必亡的道理，十分有力。

汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》。卤：通“橹”，大盾，这两句大意是：(太战之后，)倒下的尸体数以百万计，死者流出的鲜血可以把大盾牌漂浮起来。前句写战死者之多，后句写战死者之惨。作者用夸张之笔，极力形容战斗的酷烈，死伤的众多和战祸的酷烈，令人触目惊心。“流血漂卤”现在已成形容战祸之惨的常用成语。

汉·李尤《弩铭》。这两句大意是：忘掉战争是危险的，必然带来祸患；过份重视武力，也台受到损伤。此二句从两个极端论述战争。作者认为：若忘记战争的危险，麻痹大意，势必给外敌造成可乘之机，随之而来的就是灾难；若过分迷信武力．动辄兵戎相见，则会加重人民的负担，也势必会给人民带来损伤。因此既要居安思危，常备不懈，又要尽量减步战事，使人民能休养生息，发展生产。可以此二句强调既不要忘掉战争，又不要迷信战争的思想。

春秋·司马穰苴《司马法·仁本》这两句大意是：天下虽已安定，但若忘记战争的可能，必酿成巨大的危险。《司马法》为古兵书，作者相传是司马穰苴所写。《史记·司马穰苴传》载：齐威王曾使大夫追论古之《司马兵法》。此二句认为：天下太平四方无事，人们自然容易产生麻痹思想和松懈情绪，看不到在相对稳定之中，潜伏着巨大的危险，以致放松守备，文恬武嬉。那时，敌人可能会乘虚而入，给国家和人民带来巨大的损失。可以此二句表达安不忘危的意识。

春秋·司马穰苴《司马法》国家即使再大，爱好战争必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。

春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵：对抗的军队。加：施。哀者：充满悲愤心情的一方。这两句大意为：两国举兵相加，受侵略而怀着悲愤心情的一方将会获胜。此二句写出了老子的战争观。老子认为：反侵略的战争一定能获胜。他认为：两支对抗的军队相遇，受侵略的国家的战士们满怀着义愤，决心和敌人拼命，一夫拼命，万夫难当，这样的军队自然能获胜．成语“哀兵必胜”即出于此。此二句可用以说明被压迫、受欺凌而悲愤地奋起反抗的军队一定能打胜仗。

晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。戢(Jí急)：收敛。这两句大意是：战争像烈火一般，该停止时不停止，必然自己烧死自己。此二句源于《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也”发动战争给别国带来灾难，也给本国人民带米灾难。若当停不停，势必像玩火者一样自己烧死自己。以此二句强调好战者必亡，具有警戒意义。

战国·尉缭《尉缭子·十二陵》。机：机变。应事：适应各种事态的变化。治气：培养士气。这两句大意是：机变的使用在于适应各种事态的变化；战争的关键在于培养旺盛的士气。此二句重点在于“治气”。作者认为：机变的使用，在于使自己适应事态的变化；而能否获胜的关键，则在于士气的培养。因为战争的胜负，决定于士气的高低。可以此二句说明战争中“治气”的重要性。

唐·李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。苍生：指百姓。这两句大意是：（战争过后）白骨堆积如丘山一样，百姓究竟犯了什么罪，竟然遭此杀戳！安史之乱不仅使唐帝国由盛转衰，也使唐代广大人民遭受一次浩劫。这两句写官军与叛军交战之后留下累累白骨，惨不忍睹，诗人由此发出了愤怒的质问。～可以引用束控诉不义战争给人民带来的灾难，也可用前一句形容战祸之惨烈。

唐·杜甫《羌村三首》其三。兵革：本是武器、铠甲，这里指战争。儿童:指壮丁。他们在父老面前，乃是儿童。这两句大意是：战争没有停止，前方还不断地要增援，以致孩子们都去参战了。此二句写出安史之乱给人民带来的灾难。由于征战不息，年青力壮的男子都被迫从军打仗去了。“尽东征”三字，将时世的艰难，生产力的被破坏，都写了出来。言简意赅，耐人寻味。

三国·魏·曹操《蒿里行》。这两句大意是：(战乱给人民带来了巨大的灾难，以致)暴尸原野，无人收殓；行军千里，听不见鸡鸣犬吠之声。～像一幅特写镜头：但见白骨皑皑，惊心动魄；残垣断壁，无有人烟。诗句写得典型、形象，揭露深刻，遂传诵千古。形容战祸之惨，多被人引用。

三国·魏·曹操《蒿里行》。这两句大意是：(由于连年征战，)战士身上的铠甲都生了虱子，无数百姓因战争而死亡。这两句写出战争给士卒和人民带来的无穷灾难。铁甲上一般是不会生虮虱的，但由于连年征战，人不解甲。马不下鞍，以致铠甲上都生出虮虱；无辜的黎民死于战火之中，无数劳动成果毁于一旦。揭露战争给人民带来的捕苦，可引此名句。

三国·陈琳《饮马长城窟行》。健少：年轻的士卒。内舍；内地的家里。这两句大意是：青壮年男子都去戍边打仗了，内地的家中尽是寡居的妇女。战争，这个吃人的怪物，吞噬了多少人的生命，又使多少人受到折磨。此二句貌似平常，却内含多少思妇之泪及征夫之苦，人们的反战情绪也在不言之中了。～揭露战争造成无数的旷夫怨女，给人民带来了悲剧。

见唐·李白《关山月》。由来：从来。这两句大意是：从来征战的沙场上，几乎见不到有人能活着回到故乡。～两句是作者深沉的思索，也是由历史得出的结论。它揭示了穷兵黩武的不义战争所造成的巨大牺牲和给无数征人及其家属所带来的痛苦。此名句可用来谴责不义战争和发动不义战争的战争狂人。

汉·刘向《战国策·燕策一》。数(shuo朔)：屡次。弊：困乏，疲惫。这两句大意是：连续地打仗，人民就会感到劳苦；长期的军事行动，会使士兵感到疲惫。此二句写好战必亡的道理。作者认为：长期进行战争，会加重人民的负担，影响农业生产，使人民感到劳苦，久而九之，必然导致灾难的发生。军队长期在外东奔西走，冲锋陷阵，也会使士兵失去锐气，感到疲惫不堪，久而久之，或则战败，或则会发生兵变。可见好战、久战都是兵家之大忌。常以此二句强调好战必亡的道理。

宋·辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯)。作：与“如”同义。的卢：一种烈性快马，相传能一跃三丈。霹雳：指打雷。这两句大意是：战马像的卢那样跑得飞快，弓弦像打雷那样令人心惊。这两句写作者在梦境中所见到的北伐征战的景象，描绘了一幅万马奔腾．万箭齐发的冲锋场面，前一句极写快，后一句极写猛。作者以雄健的笔力，刻画了这次战斗的疾风迅雷之势，给人以横扫千军，势不可挡之感，遣词取喻，十分精当。

唐·杜荀鹤《山中寡妇》。这两句大意是：丈夫死于兵祸的寡妇居住在蓬茅小屋里，衣衫粗糙，鬓发枯焦，一副形容枯槁的模样。两句诗已概括地写出她的住处、衣着、外貌以及她变成寡妇的原因——“夫因兵死”，即战争夺去了她丈夫的生命。她的“鬓发焦”并非自然规律留给她的印记，而是社会原因所造成的。她的悲剧形象是晚唐现实生活的反映。这两句可用于写贫妇的形象，或揭露战祸之惨。

唐·陈陶《陇西行四首》其二。无定河：黄河中游支流，在今陕西北部，因流急沙多，深浅不定，故名。春闺:闺房，此指闺中之人。这两句大意是：出征的丈夫已经战死,成了无定河边的枯骨,闺中妻子全然不知,还在梦境里和丈夫欢乐团聚。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是河畔的白骨,一边是红颜的少妇；一边是残酷的现实,一边是虚幻的梦境。两句实虚相对,枯荣迥异。悲剧早已经发生了，思妇还在做着欢乐的梦。作者用“可怜”、“犹是”把二者联系起来，形成强烈的反差，产生巨大的艺术力量，令人鼻酸，催人泪下。前人评此二句“用意工妙”。

李贺《雁门太守行》。角声：号角之声，军队用为号令；“塞上”句：北方长城附近多半是紫褐色的泥土，所以称为“紫塞”。燕(yān烟)：同“胭”。胭脂：红色的化妆品。这两句大意是：在一片肃杀的秋景中，号角声漫天遍野；暮色中的塞土有如胭脂凝成，发出浓重的暗紫色。两句诗既是写景，也是写事：在万木摇落的深秋，在号角声的鼓舞下，唐军将士士气高昂，奋力战斗，与敌人从白昼一直厮杀到黄昏。褐色的塞土上洒下了殷红的血迹，夜雾中紫红的颜色显得更加浓重。这黯然凝重的氛围，衬托出战地的悲壮场面。诗句可用来描写长城内外特有的景色，取其秋声萧瑟，号角悲壮之意；也可用于描写战争场面。

金·元好问《歧阳》。这两句大意是：野生的蔓草多情地萦绕着战士的尸骨，西下的夕阳为什么还把红彤彤的余光照射着这座荒凉的空城?这首诗写于金哀宗正大八年(公元1231年)蒙古军攻破金凤翔(今陕西凤翔县)以后，“歧阳”即凤翔，诗中的“空城”即凤翔城。当时蒙古进攻金朝已有十年，战乱频仍，河山失色。凤翔城破之后，尸横遍野，流民东徙，城中一片荒芜。“野蔓紫战骨”、“残阳照空城”客观地写出了凤翔失陷以后的惨象；而“有情”、“何意”两词，却涤深地融入了作者的主观感情。本来，野蔓、残阳都是无情之物，野蔓牵攀、残阳夕照也都是自然现象。作者在这里以对比之笔，反问之词，称赞野蔓有情，谴责残阳无意，这种褒贬，本属无理，却鲜明地反映了作者极为沉痛的感情，读后也感到自然真切。这种无理有情的笔法，在文学作品中常用以加强表情达意的功能，写作时可资借鉴。

见唐·白居易《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处，因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符高及下邦弟妹》。寥落：荒芜。干戈：战争。这两句大意是：战争过后，口园荒芜，骨肉失散四方，人民苦不堪言。此二句写诗人回到兵燹后的故乡，看到田园荒芜破败，一片凄清冷落；兄弟姐妹，流离它乡。他饱含对战争的憎恨，写下了此诗。～高度概括了战争给人民带来的苦难，浓缩了时世维艰，战乱频仍，田园荒芜，手足离教的社会现实。

战国·吕不韦《吕氏春秋·荡兵》。若：好像。这几句大意是：战争像水火一样，使用得妥善，能给人带来幸福；使用得不妥善，则会带来祸患。战争是政治的继续，是政治、经济矛盾冲突不可调和时的产物。只要有阶级差别、矛盾冲突存在，战争也不可避免。因此，高明的政治家要运用战争这一武器，以达到自己的目的，完成自己的政治使命。但是，战争的发展有其自己的规律，发动战争不一定能驾驭战争，玩火者将自焚。因此不能轻易发动战争，否则必然会招来祸患。可以此名句说明战争能给人带来幸福，也能给人带来祸患。关键在于如何使用这一机器。

唐·李白《战城南》。格斗：激烈地搏斗。乌鸢(yuān鸳)：乌鸦与老鹰。这几句大意是：经过一场激烈的格斗，战士战死了，他们骑坐的败马因失去主人而向天悲伤地号鸣；乌鸦与老鹰成了战场的主宰，它们叼着死者的肠子，飞挂在高高的枯树枝杈上。李白这首诗是抨击封建统治者穷其黩武的。～几句集中从战争的残酷性上揭露了不义战争的罪恶。前二句着重勾画战场的悲凉气氛，后二句着重描写战场的凄惨景象。两者相互映衬，构成一幅色彩强烈的战场画面。战马独存，因思恋旧主而悲鸣，更增强了物在人亡的悲惨感情；乌鸢啄食人肠已令人目不忍睹，况又把吃剩的高高衔挂在枯树枝上，为已够残酷的战场更增舔了恐怖的氛围。李白这首诗是从汉乐府《战城南》演化而来，但从内容到形式都有刨造性的发展。诗人这种善于学习，继承又勇于发展、创新的精神，很值得我们后人学习。

唐·杜甫《兵车行》您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼啾啾地喊叫。这是一首反对唐玄宗穷兵黩武的政治讽刺诗，天宝以后，唐王朝对我国边疆少数民族的征战越来越频繁，战争的性质，已由天宝以前的制止侵扰，安定边疆，转化为残酷征伐。连年征战，给边疆民族和中原人民都带来深重的灾难。

【译文】孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等级的国家之间是不能够相互讨伐的。”【注释】敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。