名人名言

人无疵，不可与交。

明·张岱《陶庵梦忆》。疵：毛病。这两句大意是：一个没有一点毛病的人，不可与他交朋友。张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也；～，以其无真气也。”癣，本指积久成习的嗜好，这里是指对某种事物的执著的爱好。真气，指人真实的秉性脾气。社会上的人孰能无过?没有一点缺点毛病，十全十美的完人是不存在的。那种所谓“无癖”、“无疵”者，要不就是玩世不恭，逢场作戏。对任何事物都采取玲漠和无所谓的态度，没有挚爱也投有深情的人；要不就是圆滑透顶，八面玲珑，掩饰起真实的自我，随人俯仰，处处讨好的人。对于这样的人“不可与交”是有道理的，在识朋择友和人际交往中，张岱的名言不无教益。

明末清初文学家 张岱 《陶庵梦忆》

要成好人，须寻好友。 择友名言

明·吕德胜《小儿语》。这两句大意是：要想成为好人．必须寻找和结交好的朋友。俗语说：“跟着好人学好人．跟着巫婆跳假神”，古时还有“孟母三迁”的故事．孟母的择邻标准固然不足取，但她重视环境的影响，氛围的薰陶和榜样的作用，对今天仍有启迪作用。～虽为小儿语，切不可因为它浅近易懂而忽视了它所说的道理。

明代教育家 吕德胜 《小儿语》

择友宜慎，弃之更宜慎。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

择友如淘金，沙尽不得宝。唐代诗人 李咸用 《古意论交》

择友勿急躁，弃友更须三思。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。 关于择友的名言英国作家 约翰生

凡是不尊重你的人，不要和他或她成为朋友。凡是不喜欢你独立的人，离开他或她。中国当代女作家 毕淑敏

益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

见《论语·季氏》。直：公正，正直。谅：信实，诚实。便（pián骈)辟：奉迎谄媚。善柔：善于当面恭维、奉承。便佞（nìng泞)：善花言巧语而不正派。这几句大意是：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种：正直、诚实、博学，这三种^是益友；对人谄媚奉迎、当面恭维、花言巧语，这三种人是害友。作为择友的标准以及识别好朋友坏朋友时可以作参考。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·季氏》

曾子曰：“敢问何谓七教？”孔子曰：“上敬老则下益孝，上尊齿则下益悌，上乐施则下益宽，上亲贤则下择友，上好德则下不隐，上恶贪则下耻争，上廉让则下耻节，此之谓七教。七教者，治民之本也。政教定则本正也。凡上者民之表也，表正则何物不正是故人君先立人于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞。六者教之致也，布诸天下四方而不窕，纳诸寻常之室而不塞，等之以礼，立之以义，行之以顺，则民之弃恶如汤之灌雪焉。”

《孔子家语·王言》曾参问：“请问什么是‘七教’呢？”孔子说：“上位尊敬老人，下民就更孝敬；上位重次列，下民就更顺长者；上位爱施舍，下民就更宽厚；上位亲近贤者，下民就选择交友；上位德行好，下民就不会隐藏错处；上位不贪利，下民就耻于争斗；上位廉洁谦让，下民就会耻于供上的太少，这就叫七教。这七种教化，是治理百姓的根本，政治教化有这样的基本原则，那么治民的根本就是正确的。凡是身居上位的人，都是百姓的表率，表率正，那么还有什么不正呢？所以，君王首先在自己身上树立仁德，这之后大夫就忠了，士讲诚信，百姓敦厚，风俗纯朴，男人朴实，女人正派，这六点是教化达到的结果，散布到天下四方，不会出现空隙，纳入到不大的屋民不会显得满塞。用礼来划分人的等级尊卑，用道义立身处世，用顺从礼法的原则行事，那么，百姓厌弃坏的，就像热水放入雪一样不相容。”

三国魏儒家学者 王肃 《孔子家语·王言》