名人名言

宇宙是无限的。古希腊哲学家、无神论者 伊壁鸠鲁

宇宙永远不会变老。 宇宙名言罗马帝国时代希腊哲学家 普罗提诺

沙粒之中亦有宇宙。英国诗人 柯尔律治

世界之灯，宇宙之光。 乔·提尔威斯特

沙粒之中可窥见宇宙。19世纪英国诗人 威·布莱克

人生苦短，宇宙无限。 关于宇宙的名言洪自诚 明朝道人 洪应明

天高地迥，觉宇宙之无穷。

唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。迥(jiǒng炯)：远。宇宙：天地四方叫宇，古往今来叫宙。这两句大意是：看到天高地远，于是感到空间、时间真是无穷无尽。这两句说明宏观世界的无限大，无限远，既无起始，又无终极，无穷无尽，永无了时。在宇宙、自然面前，一切都是渺小的，有限的。

唐代诗人 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》

俯仰终宇宙，不乐复何如。

见晋·陶渊明《读山海经十三首》其一。俯仰：一俯一仰之间。终：穷尽。复何如：又怎样。这两句大意是：在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙，怎不使人快乐呢?这两句写作者归隐田园后悠然自得，“泛览周王传。流观山海图”的无穷乐趣。《周王传》即《穆天子传》，叙述周穆王驾八匹骏马周游四海的神话传说；《山海图》指《山海经》及郭璞为它作的圈赞，此书共十八卷，大多记述古代海内外山川异物及神话传说。作者在“微雨从东来，好风与之俱”的优美景色中流览这些书籍。仿佛宇宙间古往今来的各种景观一下子都来到心中，怎不感到快活?这两句既可表现隐居之乐。又可表现读书之乐，后一句以反问增加盛情色彩的写法，也可借鉴。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《读山海经十三首》

知足天地宽，贪得宇宙隘。清朝军事家、政治家 曾国藩

宇宙从何处来，又往何处去？ 宇宙名言英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

书籍使人们成为宇宙的主人。前苏联作家 巴甫连柯

宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。南宋哲学家 陆九渊

音乐是唯一的宇宙通用的语言。美国心理学家 塞·罗杰斯

宁为宇宙闲吟客，怕做乾坤窃禄人。 关于宇宙的名言

唐·杜荀鹤《自叙》。宇宙：世间。闲吟客：吟诗作文的闲人。窃禄人：不称职的官吏。两句大意是：我宁可守穷安贫在这宇宙间当一名自由自在的文人．决不窃取俸禄，在世上作一个人不称职的庸吏。～二句上下对仗，一取一舍．泾渭分明，斩截有力，震慑人心，堪称警句。诗句表现出作者清闲自守冰清玉洁的品格。可用以抒发贫贱自安，不作庸俗官吏的情怀。

唐代诗人 杜荀鹤 《自叙》

茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫？唐代道教仙人 吕洞宾

惊雷奋兮震万里，威凌宇宙兮动四海。

晋·傅玄《惊雷歌》。慷雷：迅雷。奋：震动。凌：凌驾。这两句大意是：迅雷突然响起啊声震万里，威势凌驾宇宙啊震动四海。以“惊”形容雷起之速，以“万里”形容惊雷震撼范围之广，以“凌宇宙”、“动四海”形容鸣雷威力之大，有程强的表达效果。可用来描写惊雷，也可以用来形容巨大的社会变革。

西晋初年文学家、思想家 傅玄 《惊雷歌》

科学的宗旨就是提供宇宙的真正写真。 列宁

一切都服从命运，命运是宇宙秩序之源。 宇宙名言古希腊哲学家 毕泰戈拉 《学述》

宇宙的管理既不需要劳务也不需要损耗。罗马帝国时代希腊哲学家 普罗提诺

我们都是自然的婴儿 卧在宇宙的摇篮里当代女作家 冰心 《繁星春水》

人就是宇宙，凡愿以天下为己任的人永垂不朽！前苏联作家 高尔基 《福马·高尔杰耶夫》

没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。 关于宇宙的名言法国作家 莫罗阿

宇宙万物之中，没有一样东西能像思想那么顽固。美国作家 爱默生

整个宇宙是一个联邦，上帝和人类都是它的成员。古罗马政治家 西塞罗

宇宙有开端吗？如果有的话，在此之前发生过什么？英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

在宇宙的中心，回响着那个坚定神秘的音符：“我” 宇宙名言 彼得·波特

宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明

我愿意和中国读者分享对黑洞和宇宙学中最近发现的激动。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

农业的要素也就是构成宇宙的要素：水、土、空气和阳光。罗马政治家 瓦罗

一切都是一个行列，宇宙便是用完美的步伐前进的一个行列。 关于宇宙的名言美国诗人、人文主义者 惠特曼

科学的任务，就是要穷探宇宙、社会和人生的一切幽微奥妙。 严北溟

世界上，宇宙中，有多少难解的谜啊……还是抓紧时间工作吧！美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

晋·王羲之《兰亭集序》。品类，指世间万物。游目：随意流览。骋怀：驰骋怀抱。极：尽。这几句大意是：翘首远眺，浩浩苍穹，辽阔深邃；纵目大地，万紫千红，气象壮观，使人眼观美景，心驰神往，顿觉世间欢乐穷尽此中。这几句表现观照自然领悟真谛的喜悦心情。通过“仰”、“俯”、“游”、“骋”一系列动作化的描绘，既写出视野的广阔，自然的丰赡，又写出感受自然的惬意。文句从大处落笔，往细处体验，表现了“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸物咏”的审美特征。写作时可引用以表现观赏自然所引发的由衷感叹。

东晋书法家 王羲之 《兰亭集序》

宇宙，就是盲目的力量的总和，靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。 宇宙名言法国小说家、戏剧家 杜伽尔

人会认识宇宙，然而却不认识自我。自己比任何星球都来得遥远。 柴斯达赖

瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，敷射万壑，此宇宙之奇诡也。唐代诗人 李白

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

明·罗贯中《三国演义》第二十回。这几句大意是：英雄应该是胸怀远大志向，腹中饱有良谋，心中能够包孕宇宙，口中能够吞吐天地的有志之人。汉末动乱之时，刘备担心曹操加害，以韬晦之计，处后园种菜。一日，曹操特邀刘备于小亭煮酒话英雄。刘备怕曹操发现自己胸有大志，故意举一些曹操认为庸碌的首领们搪塞问话。曹操不以为然，亮出了这段评价英雄的标准。这段话为我们塑造了一个理想的英雄形象，胸有大志，腹有良谋，吞吐天地，气壮山河，这其实是曹操的自喻。但这标准之所以能够随着“煮酒论英雄”的故事广泛流传，与它本身的形象性、概括性以及无以伦比的气魄不无关系。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》

夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 关于宇宙的名言东汉末年政治家、军事家、诗人 曹操

我的目标很简单，就是把宇宙的本源弄明白——它为何如此，它为何存在。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

宇宙就是一种太阳系的集合体，我们有充分的理由相信，这些太阳系是相似的。法国哲学家 柏格森

人人都追求幸福。所谓幸福，就是顺从宇宙以及遵守作为人类指导原理的理性生活。古希腊哲学家 芝诺

每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料。 宇宙名言

人并不是生来解决宇宙的问题，而是要找出他要作什么，并在自己了解的范围内遏制自己。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！ 方志敏 《可爱的中国》

科学是人类智慧的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之变，生物之谜，日用之繁，无处不用数学。 关于宇宙的名言中国数学家 华罗庚

人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。意大利历史学家、哲学家 克罗齐

勇气的精髓就是稳定地活着，没有丝毫的自欺，执掌着非常强大的安全感，对宇宙有一种敬畏和信赖。中国当代女作家 毕淑敏

既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若

我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。 宇宙名言现代作家 刘白羽

我们要追求那真实的功业,要追求对宇宙人生更深远的了解；要追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。有爱慰藉的人，无惧于任何事物。任何人。 彭沙尔

科学的意义在于，它包罗万象，是宇宙整体的一部分。科学培养了人们独立生活的能力，而这种独立生活是人生存在的可能方式。德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家 雅斯贝尔斯 《什么是教育》

啊，青春，青春，你什么都不在乎，你仿佛拥有宇宙间一切的宝藏，连忧愁也给你安慰，连悲哀也对你有帮助，你自信而大胆…… 关于宇宙的名言俄国19世纪小说家 屠格涅夫

如果把脑海里关于你的记忆，用一个点来表示的话，那我大概可以书写出足以延绵到宇宙尽头，那么长的省略号……可我遗漏了句号。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》

我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙。美国作家 爱默生

人类时刻地变化着，只是这一切变化只不过是人海中一连串小小的光珠，开始、结束，在永恒的宇宙之中，都只不过是刹那间的事罢了。武侠小说家 古龙 《飘香剑雨》

谁要能看透孩子的生命，就能看到堙埋在阴影中的世界，看到正在组织中的星云，方在酝酿的宇宙。儿童的生命是无限的，它是一切……。 宇宙名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

一个人的理想的生命，比他们的躯体的生命长得多。我们的肉体在宇宙是短暂的，但我们的理想却可以穿越时间的限制，在历史的原野上奔驰。 刘玲

鞑秽腥闻北斗昏，谁新天地转乾坤？丈夫不下英雄泪，壮士无忘漂母飧。志顶江山心欲奋，胸罗宇宙气潜吞；吊民伐罪归来日，草木咸歌雨露恩。”太平天国主要领导者 洪仁轩

人是自然的目的；没有任何东西像他们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；……他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。美国作家 爱默生

生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。 关于宇宙的名言印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主 泰戈尔

为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 李大钊

以绝对的总的宇宙发展过程中，各个具体过程的发展都是相对的，因而在绝对真理的长河中，人们对于在各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性。 毛泽东

人的寿命如以八十五岁来计算，与宇宙来比，当然短促的很，但如拿时与日来计算，却不算短促，实在相当的长。只要不浪费，合理地使用时间，肯定可以学会许多东西。鲁迅三弟 社会活动家、生物学家 周建人

人是多么了不起的一件作品！理性是多么高贵，力量是多么无穷！仪表和举止是多么端正、多么出色，论行动，多么像天使！论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长！ 宇宙名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《哈姆雷特》

人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

为了人类的生存和延续，我们应该分散到宇宙空间居住，这是非常重要的，地球上的生命被一场大灾难灭绝的危险性越来越大，比如突然的地球温度上升、核战争、基因变异的病毒或者其他我们还没有想到的灾难。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

这个世界政治学的大目标，十二个字就讲完了：风调雨顺、国泰民安、安居乐业。但如果要问，世界啥时才能实现天下太平世界大同呢？我说，人类也许永远不会实现。假使人类真有这么个社会出来，就是宇宙毁灭的时候。国学大师,诗人 南怀瑾

科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。 关于宇宙的名言意大利物理学家、天文学家和哲学家 伽利略

一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界，他的感官会跟着宇宙所有的气息而震动，觉得那么自由，那么轻松。他还没有家室之累，一无所有，无所惧。因为一无所有，所以能慷慨地舍弃一切。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

My goal is simple. It is a complete understanding of the universe, why it is as it is and why it exists at all.

我的目标很简单，就是把宇宙整个明白——它为何如此，它为何存在。英国广义相对论和宇宙论家,理论物理学家 霍金

科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁 《论平等》

人只是一棵芦苇，自然界最脆弱的，但是一棵运用思想的芦苇。要摧毁他，无须全宇宙都武装起来，一股气，一滴水，都能够致他死命。但是在宇宙摧毁他时，人依然比摧毁者高贵，因为他知道自己死，知道宇宙比他占便宜；而宇宙却毫不知道。 宇宙名言法国数学家,物理学家,哲学家 帕斯卡尔

你每天晚上仰望星空，那就是宇宙在和你对话。宇宙是比大自然更广大的范畴，它将考验一个人对那些无比壮阔无比悠远的时空体系的尊崇之心，它将让我们以一己卑微短暂的生存和一个雄伟壮丽的体系发生连接。我们从那里来，也将回到那里去。中国当代女作家 毕淑敏

Y轴是y=1/x的渐近线。渐近线的定义在于渐渐接近，但却永远无法相交，哪怕近到看不出距离。哪怕看上去几乎叠在一起。无限地靠近。无限地靠近。一直冲往宇宙的边缘。但是到了那样绝对零度绝对真空，连光线也无法传播的地带，依然没有交点。中国80后作家,畅销小说家 郭敬明 《最小说》

每个人在受教育的过程当中，都会有段时间确信：嫉妒是愚昧的，模仿只会毁了自己；每个人的好与坏，都是自身的一部分；纵使宇宙间充满了好东西，不努力你什么也得不到；你内在的力量是独一无二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否则连你也不知道自己真的能做。美国作家 爱默森

人需要现实生活，但不能被物质存在垄断所有思维方式。即不能以此作为最重要的价值。如果我们的骨血全部用以灌输于俗世的目的，灵魂如何回归如何超越如何找到它的道路……这最终会成为余生的障碍和困惑。宇宙结构不可被猜度破识，生命结构也自带任务。如果我们局限它的存在，其实是在贬低生命的等级。 关于宇宙的名言女作家,原名励婕 安妮宝贝

所有其它的佛经典，对这个世界都是厌恶悲观的，认为人生是痛苦的。《华严经》则不然，主张这个宇宙一切的一切都是至真、至善、至美。如何做到呢？只有一念明心见性就做到了，你就看到真实的一面。换言之，我们现在看到这个世界生、老、病、死，无常、苦、空、无我，是一个影子。你没有看到这些现象的后面是常、乐、我、净。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》

万人操弓，共射其一招①，招无不中。万物章章②，以害一生，生无不伤；以便一生，生无不长。故圣人之制万物也，以全其天也。天全，则神和矣，目明矣，耳聪矣，鼻臭矣③，口敏矣，三百六十节。皆通利矣④。若此人者，不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其于物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不恬⑤。此之谓全德之人。

译文：一万人拿着弓箭，共同射向一个目标，这个目标没有不被射中的。万物繁盛茂美，如果用以伤害一个生命，那么这个生命没有不被伤害的；如果用以养育一个生命，那么这个生命没有不长寿的。所以圣人制约万物，是用以保全自己生命的。生命全然无损，精神就和谐了，眼睛就明亮了，耳朵就灵敏了，嗅觉就敏锐了，口齿就伶俐了，全身的筋骨就通畅舒展了。像这样的人，不用说话就有信义，不用谋划就会得当，不用思考就有所得；他们的精神通达天地，覆盖宇宙；对于外物，他们无不承受，无不包容，就像天地一样；他们上做天子而不骄傲，下做百姓而不忧闷。像这样的人，称得上是德行完全的人。注释：①招：射的目标，箭靶。②章章：繁盛的样子。③臭（xiu）：这里指嗅觉灵敏。④三百六十节：指人的周身所有关节。《素问 六节藏象论》：“计人亦有三百六十五节。”这里是取其整数。以人的关节总数为三百六十五，是为和周天三百六十五度相配，这是阴阳五行学说“天人相应”的观点。利：通畅。⑤惛（men）：通“闷”，忧闷。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

人要想对自己的尊严有所觉悟，就必须谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这样情况。只要为贪欲而进行侵略，人就不会有尊严。为贪欲而进行侵略是人间的常事，但这是可耻的。我们在伦理行为上的这种贫困，跟技术上的光辉业绩相比，就更加感到耻辱。英国历史学家 汤因比 《生命的选择》

学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。 宇宙名言 Chancellor,W·E·

信心清净有两种意义，一种是专讲个人的信仰，因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信，是要达到深解义趣这四个字；先懂得理论以后，再由这个理论著手修持。所以说，一个真正学佛的人，必须要深解义趣，这个信心才是绝对的正信，这一个法门，才是真正的佛法，才是宇宙中一切众生，自求解脱成佛之路。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

我是生死，你是轮回；我是红尘，你是虚空；我是用来标识岁月的某个微不足道的点，你是容纳所有沧海一粟的无垠；我是业障，你是修行；我是渴望成为神的人，你是无法褪尽人气的神；我是“此时此刻”的囚徒，你是“永恒”这片原野上的牧羊人；我是不可能挣脱“此情此景”的肉身，你是天地悠悠的一部分；我是至情至性的欢笑和哭喊，你是高山顶上寂然的雪线；我是照耀微小灰尘的一线阳光，你是拥抱万物的黑暗；我原谅所有琐碎的恶意，你负责评判一切不自知的邪念；我是绚烂缤纷的幻想，你是不情愿地照亮万里海面的灯塔；我觉得我的一生太短，你觉得你的自由太漫长；我是你的南柯一梦，你是我必然到达的终点。 一生二，二生三，三生万物。 你生我，我生你，我们合二为一，就是宇宙，就是永恒。原名李笛安,中国青春文学女作家 笛安 《宇宙》