名人名言

善用兵者以形固。

宋·苏洵《心术》。本句大意是：善于指挥打仗的将领，知道凭借各种形势来巩固自己。作者认为，善用兵者要使自己的军队无所顾忌而有所仗恃。无所顾忌，置生死于度外，可以奋力杀敌；有所仗恃，知道我军必然不尝失利，就可冲锋陷阵，勇往直前。懂得利用形势巩固自己，就有旺盛的士气和战斗力，就能立于不败之地。

北宋散文家 苏洵 《心术》

用兵以能聚散为上。 用兵名言宋代理学家 杨时

力分者弱，心疑者背。

战国·尉缭《尉缭子·攻权》。这两句大意是：用兵分散，力量就会削弱；对人怀疑，军心就会离散。《尉缭子》是一部军事著作，这两句论述用兵之道，告诫人们作战时兵力应该集中，军队中将帅应该同心。如果对内互相猜疑，对外分散兵力，必将导致溃败。

战国时期军事家 尉缭 《尉缭子·攻权》

用兵之要，贵得人和。

要：关键。贵：重要。人和：上下团结和睦。

《历代名贤经武粹语》 《历代名贤经武粹语》

用兵之道，在于人和。

人和：上下团结和睦。

三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮 《将苑·和人》

以正治国，以奇用兵。 关于用兵的名言

春秋·老聃《老子》五十章。以：用。正：正常。奇：出人意料。这两句大意是：用正常的方法治理国家，用特殊的、变化的方法指导战争。这两句的重心在前一句。办任何事情的方法都有奇正之分。用兵是对付敌人，要用出人意料、变化多端的方法出奇制胜。治国则是处理国家内部事务，要用正常的方法，不多生变异，横生事端，还要符合人民的心理要求和愿望，民安则国家也得到安定。选两句多用于谈论治国之道。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》

胜事如用兵，愈多愈难。清代诗人 袁枚

用兵得其性，则令行如流。

治军能够掌握士兵心理，军令就会象流水一样顺利贯彻。

战国时期军事家 孙膑 《孙膑兵法·客主人分》

出其所不趋，趋其所不意。

春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。出：出兵，进军。不趋：来不及急救或无法急救。不意：意料不到的方向。这两句大意是：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。此二句点明向敌人进攻时的一个原则不仅要出其不意，而且要打击敌入来不及增援的地方。进行出其不意的打击，使敌人指挥系统失灵，而且要迅速，勇猛，时间要恰当，地点也要选准。这两句说明对敌进攻时应出其不意，并注意选择突破点。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》

善用兵着无沟垒而有耳目。 用兵名言

春秋·管仲《管子·制分》。淘垒：指用于抵御敌人进攻的战壕和堡垒。这两句大意是：善于指挥作战的将领，宁可没有坚固的工事，也必须有了解敌情的谍报人员。《史记·李将军列传》载：“舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，……然亦远斥侯，未尝遇害。”可见古来善战者，宁可取消防御工事的修筑，也必须要有部队的耳目——债察兵。当然，有条件时，二者应都有才好。可以此说明作战中侦察人员的重要性。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·制分》

用兵必须审敌虚实而趋其危。

战国·吴起《吴子·料敌》。趋：攻击。危：指要害之处。本句大意是：用兵作战时必须审时度势，了解敌人的虚实，打击敌人的要害之处。兵法说：“知己知彼，百战不殆”(《孙子·谋攻》)，作战用兵必须对敌人有充分地了解，知道敌人的兵力部署，守将的特点，粮草的多寡，士气的高低等等，然后避实就虚，打击敌人的要害部位和薄弱环节，争取一举获胜。这句说明对敌作战应作好侦察工作，掌握敌人的虚实，以求一举获胜。

战国初期军事家 吴起 《吴子·料敌》

除害在于敢断，得众在于下人。

战国·尉缭《尉缭子·十二陵》。下人：谦虚待人。这两句大意是：消灭敌人在于坚决果敢，获得军民的支持在于谦虚待人。兵法说：“用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生手狐疑’(见《吴子·治乓》)。要消灭敌人，就要坚决、勇敢、果断，以迅雷不及掩耳之势，一下将敌人消灭掉。要获得士兵乃至天下人的支持和拥护，必须礼贤下士，谦虚待人，安抚军心，这些都是为将者必须遵循的原则。

战国时期军事家 尉缭 《尉缭子·十二陵》

用兵之道，智居首，勇力其次。 《历代名贤经武粹语》 《历代名贤经武粹语》

用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。 关于用兵的名言

见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·唐纪》

善用兵者，避其锐气，击其惰归。

春秋·孙子《孙子兵法·军争篇》。情归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气憜，暮气归。惰归是指士气疲惫衰落之师。这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·军争篇》

凡用兵者，攻坚则轫，乘瑕则神。

春秋·管仲《管子·制分》。坚：指敌军防备森严的地方。轫(ren任)：阻碍车轮转动的木头，引申为阻碍。瑕(xia侠)：指敌军防备薄弱的环节。这几句大意是：用兵打仗时，进攻敌人守备森严的地方速度就慢，进攻势必受到敌人的阻挡；而对敌人守备薄弱的地方乘机发起进攻，则收效神奇，可大获全胜。常言说：“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)，要想取得神速的效果，必须向敌人的薄弱环节迅猛发起进攻，否刚进攻速度受阻，攻势缓慢，慢则生变(如敌人增援部队赶来，加强守备力量等)。这几句说明应迅速攻击敌人的薄弱环节，速战速胜。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·制分》

用兵以得民为先，安民乃能御侮。

《历代名贤经武粹语》得民：得到百姓拥护。安民：安定百姓。御侮：抵抗外敌欺侮。

《历代名贤经武粹语》 《历代名贤经武粹语》

兵有奇正，旋相为用，如环之无端。 用兵名言

宋·苏辙《殿试武举策问一首》。奇：指设计袭击。正：指对阵交锋。旋：轮番。环：圆环。无端：没有开头之处。这几句大意是：用兵作战，有设计奇袭和对阵交锋两种，两者可以轮番使用，如一十圆环一样，没有开头之处。战阵之间，若一味地施展诈伪之术，设计袭击对方；或单纯地凭借兵强马壮，进行对阵交锋，都会被敌人掌握其活动规律，从而采取相应的对策。因而应根据具体的环境和条件，交替使用突然袭击和正面进攻两种策略，使敌人摸不着规律，这样定可获胜。可以此几句说明战争是千变万化的，用兵时应机动灵活。不应拘于一种形式。

北宋文学家 苏辙 《殿试武举策问一首》

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。

宋·欧阳修《准语言事上书》。这两句大意是：进攻敌人时，主要用智谋，而不是甩蛮力；用兵打仗时，要与敌人斗智而不斗谁的兵力多。此二句是说和敌人作战要斗智，而不在斗力。因为斗智才能施展领导者的军事才能，巧妙地战胜敌人，以最小的牺牲，夺取最大的胜利；可以此名句说明行军作战多用智谋的重要。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《准语言事上书》

部曲纵横听指挥，元来棋算即兵机。 戴翼

善用兵者，不以短击长，而以长击短。

见司马迁《史记·淮阴侯列传》。这几句大意是：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。扬长避短是军事原则之一。善于攻坚者，勿使之去固守；长于陆战者，勿使之去驾船。而敌人若长于固守，则千方百计引诱他们出城野战；敌人若长于水战，则尽力迫使他们在陆上和我们交锋。只有这样，才能充分发挥我们的优势，最大限度地削弱敌人的优势，我盈敌竭，焉能不胜?

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·淮阴侯列传》

众寡同力，则战可以必胜，而守可以必固。 关于用兵的名言

军队不论人数多少，只要同心协力，就能战必胜，守必固。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·重令》

用兵之害，犹豫最大；三军之灾，生于狐疑。

战国·吴起《吴子·治兵》。狐疑：多疑不决。这几句大意是：用兵最大的危害，就是拿不定主意；给三军带来灾难的，是多疑不决。“兵之情主速”，用兵之忌，在于犹豫迟疑。“当断不断，反受其乱”就是这个道理。因为战场上的情况瞬息万变，千载难逢的良机可能转眼即逝，如不果断作出决定，不仅会后悔莫及，甚至会导致全军覆没。这一观点也可广泛运用于政治、经济、商业等领域，在今天信息时代尤为如此。

战国初期军事家 吴起 《吴子·治兵》

用兵之道，人和为本，天时与地利则其助也。

人和：上下团结和睦。

宋代学者 王晳 《〈孙子兵法〉注》

不和于国不可以出军，不和于军不可以出陈。

陈：同“阵”。国内不和睦不能出兵，军内不和睦不能交战。

战国初期军事家 吴起 《吴子·图国》

略观围棋，法于用兵。三尺之局，为战斗场。 用兵名言东汉儒家学者,经学家 马融 《围棋赋》

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

春秋·孙子《孙子·军争》其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈。善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子·军争》

善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。

宋·苏轼《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》。这两句大意是：善于用兵打仗的将领，必须先使敌人在心理上屈服，然后再挫败他们的兵力，这样，敌兵就容易瓦解，战功就容易建成。统兵的将领，应该既是政治家，又是军事家。用兵前首先要开展政治攻势，使敌人闻而生畏，产生怯战心理，这样就能使对方的士气在战前就大受挫伤；在此基础上发兵进攻，自然容易使对方土崩瓦解，一败涂地。可以此二句说明政治攻势的重要性，在现代战争中仍有借鉴意义。

北宋文学家 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》

古人云：养兵千日，用兵一时。就是三年打一仗嘛。军事战略专家 戴旭

兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。 关于用兵的名言

春秋·孙子《孙子兵法·九地篇》。兵之情：用兵的情势。不虞：意料不到。不戒：没有戒备的地方。这几句大意是：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。“兵贵神速”(陈寿《三国志·魏书·郭嘉传》)。打仗就是要出其不意，攻其不备，打他个措手不及。要在敌人的长处未发挥出来时，迅速、勇猛地冲上前去，以我所长攻敌所短，把敌人全部消灭之。兵贵神速的原则，也可借用于政治、经济等各个领域，说明行动迅速，不失机遇的重要性。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·九地篇》

凡军欲其众也，心欲其一也；三军一心，则令可使无敌矣。

三军：旧指上军、中军、下军，或左军、右军、也泛指全军。凡是军队都希望人多、思想一致；全军一心，就可令行而无敌于天下。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋·论威》

知理而后可以兵举兵，知势而可以加兵，知节而后可以用兵。

宋·苏洵《心术》。理：大义。加：施加。节：节制。这几句大意是：知道至理大义，然后才能起兵攻战；知道形势利弊，然后才能施加兵力；知道节制自控，然后才能用兵打仗。在作者看来，身为三军统帅，必须能审时度势，作到“知理”、“知势”、“知节”，才能不为小利、小患所支配，处于“不屈”、“不沮”、“不穷”的有利地位，无敌于天下。这叫作“一忍可以支百勇，一静可以制百动”，是谓为将之道。

北宋散文家 苏洵 《心术》

有正无奇，虽整不烈，无以致胜也；有奇无正，虽锐无恃，难以控御也。明朝军事家、诗人 何良臣

善用兵者，攻其爱，敌必从；捣其虚，敌必随；多其方，敌必分；疑其事，敌必备。 用兵名言清代书法家 马慧裕

策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。策：筹算，分析。作：指激动敌人。形：侦察。角：较量。这几句大意是：要筹划一下计谋，分析得失利害；激动一下敌军，来了解敌人的行动规律；侦察一下地形，了解哪里有利哪里不利，进行一下小战，了解敌人哪方面有优势哪方面是劣势。这几句是讲对敌的策略。作者认为知己知彼，才能百战不殆。因此要多筹划，要了解敌人的行动规律，了解敌人所处的地理形势，了解敌人的长处短处。为此可以有意地激怒敌人，可以实地考查，甚至可以火力侦察。这几句所说的用兵策略，值得借鉴。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·虚实篇》

用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。

春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，～几句至今仍有借鉴意义。

名孙武,春秋时期军事家 孙子 《孙子兵法·谋攻篇》

战术就是在决定点上使用兵力的艺术，其目的就是要使他们在决定的时机、决定的地点上，发生决定性的作用。法国军事理论家 约米尼

老少爷们，各位兄弟，你们跟着我司马亭狐假虎威，偷鸡摸狗，打架斗殴，撬寡妇门，掘绝户坟，做了多少伤天害理之事？养兵千日，用兵一时，今日就是被乌鸦啄瞎了眼珠子，啄出脑浆子，咱也得把这事办利索了。我堂堂一镇之长带头打冲锋，谁敢偷懒磨滑我日谁的十八辈子祖宗！干完了这事，我请你们喝酒！你给我起来，他拽着车夫的耳朵，说，把车赶过来。伙计们，抄家什，打！ 关于用兵的名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《丰乳肥臀》