名人名言

食毕当行走。唐代医师与道士 孙思邈

无痰则不作眩。 养生名言元代医家 朱震亨 《丹溪心法》

食不语，寝不言。

春秋·孔子《论语·乡党》。这两句大意是：(孔子)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。吃饭的时候说话，不仅耽误时间，而且妨碍食物的消化、吸收；睡觉的时候说语，容易造成大脑的兴奋，影响睡眠，不利健康。可见孔子～，不仅出于讲究礼仪，而且合于养生之道。可引用这个名言形容某些人庄重、谨慎，注意各种生活小节；也可用以教育青、少年建立文明礼貌、健康科学的生恬习惯。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·乡党》

养心莫善于寡欲。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子

养生以少怒为本。清朝军事家、政治家 曾国藩

忧郁生疾，疾困乃死。 关于养生的名言春秋时期政治家,史称管子 管仲

养生治性，行义求志。北宋文学家 苏轼

养生之道，常欲小劳。唐代医师与道士 孙思邈

心察损神，语多伤气。清代教育家 申居郧

势顺则强，气顺则舒。 养生名言明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基

热食伤骨，冷食伤肺。清代养生家 曹庭栋

久卧伤气，久坐伤内。 《黄帝内经》 《黄帝内经》

广庭于步，养生之道。 《黄帝内经》 《黄帝内经》

衣不嫌过，食不嫌不及。 关于养生的名言清代文学家 梁章钜

节食则无疾，择言则无祸。

宋·何坦《西畴老人常言》。这两句大意是：饮食能节制，就不会得病；说话有选择，就不会招来祸患。饮食过少，营养不足，会得病；饮食过量，有害肠胃，也会得病；不多不少，有所控制，既满足身体营养的需要，而肠胃又能消化，就不会得病。说话不讲场合，信口开河，没有选择，甚而口出狂言，目空一切，就会伤害别人，遭人忌恨，惹起事端，给自己招来祸害；而说话谨慎，三思而后言，有所选择，当言则言，不当言则不言，话语合适得体，就会避免不必要的麻烦。这两句可用于指导饮食养生，也可用于强调慎言的必要。

宋代诗人 何坦 《西畴老人常言》

逍遥以针劳，谈笑以药倦。

南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》。针劳：诊治劳累。药倦：医治疲倦。这两句大意是：通过安闲自在来消除劳累，通过谈话说笑去医治疲倦。人的体力或精神的疲倦劳累，大多是由于连续劳作，大脑和肌肉高度紧张所致。使身体自由自在，无拘无束，与人谈天说地，神情愉快，这种积极休息，可以使大脑和肌肉松弛，精神趋于和缓，疲倦劳累也就会自然消除。这两句可用以指导人们消除疲劳。

南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·养气》

酒能祛百虑，菊为制颓龄。

晋·陶渊明《九日闲居》。祛(qū去)：驱除。制：限制。颓龄：衰年。这两句大意是：饮酒能驱除一切忧虑烦恼，食菊能扼制自己的衰老。喝酒能麻痹人的神经，所以人能够在饮酒后暂时忘却人世的一切忧虑；菊花纯洁清高，能作药用，食菊可以散风清热，平肝明目，静心除病，延年益寿。陶渊明出于对当时污浊的社会现实的憎恶而归隐田园，他饮酒食菊，忘忧祛病，过着一种闲适自在、心旷神怡的恬淡生活，自然有益于身心健康。～是他总结的一种养生之道。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《九日闲居》

善养身者使之能逸而能劳。 养生名言

见宋·苏轼《策别十六》。养：养护，调养。逸：安闲，休养。这两句大意是：善于养护自己身体的人，使自己既能够得到休养，又能够经常劳动。身体常安逸，则易怠惰失神，血脉不畅；劳动过度，则又会神形疲惫，这些都不利于身体健康。正确的作法应是有逸有劳，劳逸结合，使身体一张一弛，既能得到休息，又能得到锻炼，如此调济，方能身体康健。这两句可用于说明必须劳逸结合，劳逸适度，人才能健康长寿。

北宋文学家 苏轼 《策别十六》

元气在保养，谷神在守护。 《卫生诀》 《卫生诀》

形恃神以立，神须形以存。晚唐诗人、诗论家 司空图

久立先养足，久夜先养目。明代文学家,思想家 吕坤

冬不欲极温，夏不欲穷凉。 关于养生的名言东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子》

安时而处顺，哀乐不能入也。

战国·宋·庄周《庄子·养生主》安心适时而顺应万事万物的发展和变化，悲哀和欢乐的情绪都不能侵入身心。

庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·养生主》

养生当论食补，治疗当考药攻。金代名医 张从正

食过则成积聚，饮过则成痰癖。清代文学家 梁章矩

乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。 养生名言东汉历史学家 班固

智者养生也，必须四时而调寒暑。清代养生家 曹庭栋

早起，尤千金妙方，长寿金丹也。唐代医师与道士 孙思邈

书可益智，书可熏性，书可养生。清代官员 杨名时

知生也者，不以害生，养生之谓也。 关于养生的名言

战国·吕不韦《吕氏春秋》养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。保养身体以达到长寿的目的。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

治身不静则身危，养生之道在于动。清朝军事家、政治家 曾国藩

在家财断养花竹，出门则饱看山水。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》

有人问我修身法，只种心田养此身。吕岩又名吕洞宾,唐末、五代著名道士 吕岩

养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。 养生名言东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪

动也，形气亦动；不动，积滞气郁。东汉末医学家 华陀

欲得长生，腹中清；欲得不死，腹无屎。唐代文人 马总

烟有百弊而无一利，茶有百利而无一弊。 《黄帝内经》 《黄帝内经》

心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。 关于养生的名言清朝军事家、政治家 曾国藩

善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。三国文学家 曹植

善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。庄周,战国哲学家 庄子

凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》

起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。 养生名言

春秋·管仲《管子·形势解》。时：按时。适：相适应。这几句大意是：日常生活按时，吃喝有节制，穿衣和天的冷热相适应，就会有利于身体健康，有益于长寿。这几句从起居、饮食、寒暖三个方面谈养生：起居定时，劳逸结合，生活规律；节料饮食，不暴吃暴喝，以免有损肠胃；适应时令的变化，使身体寒暖适度，保持舒坦。这样就有益于身体健康，有益于长寿。这几句可用于论养生，指导身体的保养。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·形势解》

不寐者痰火旺而血少，多睡者脾胃倦而神昏。清代医家 刘一仁 《医学传心录》

善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

宋·苏轼《上神宗皇帝书》。养生：养护、调理身体。导引关节：使身体各部关节运动。吐故纳新：指呼吸时吐出二氧化碳，吸入新鲜氧气。这几句大意是：善于调养身体的人，谨慎自己的起居，节制自己的饮食，活动自己的关节，吐出浊气，吸进新鲜的空气。这几句从饮食、起居、活动、呼吸几个方面讲述了如何调养身体。起居要谨慎，早睡早起，使生活有规律，不可睡眠不足，也不可贪睡不起；饮食要有节制，不可爱吃的就暴吃，不爱吃的就不吃，更不可一味大吃大喝；身体要经常活动锻炼，不可懒散怕动；吐故纳新，多吸新鲜空气。能做到这几项，可谓善于养生。这几句可用于论说养生之道。“吐故纳新”现在常用以比喻扬弃旧的，吸收新的，含有新陈代谢的意思。

北宋文学家 苏轼 《上神宗皇帝书》

以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。荀况,战国末期思想家 荀子

养生之道，至暮夜而虚其腹，元气所以运转不穷。 关于养生的名言清代官员 杨名时

邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 《黄帝内经》 《黄帝内经》

冬寒犹可近火，火在表也；夏热必纳凉，凉入里也。清代养生家 曹庭栋

此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。清末民初的中医药学者,传说活了270岁 李庆远 《养生自述》

善养生者：食不过饱，饮不过多；冬不极温，夏不极凉。 养生名言东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。清代养生家 曹庭栋

阴虚之热者，宜壮水以平之；无根之热者，宜益火以培之。明代医学家 张景岳 《景岳全书》

所食愈少，心愈宽，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈损。西晋文人 张华 《博物志》

盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。 关于养生的名言清末民初的中医药学者,传说活了266岁 李庆远 《养生自述》

养生的要旨是得道，得道的要旨需全身，全身的要旨需修炼。清朝军事家、政治家 曾国藩

此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。清末民初的中医药学者,传说活了263岁 李庆远 《养生自述》

革命为迫不得已之事，但愿一劳永逸，俾国民得以早修养生息，恢复元气。中华民国总统 黎元洪

五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。 养生名言 《黄帝内经》 《黄帝内经》

人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。元代医学家 朱丹溪 《格致余论》

善养性者，先饥而食，食勿令饱；先渴而饮，饮勿令过。食欲数而少，不欲顿而多。清代养生家 曹庭栋 《饮膳正要》

我每天一早起床就是一杯柃檬水，可以促进胆汁的分泌，胆汁可以促进脂肪分解消化。被称为健身房美魔女，2012年7月中旬在网络爆红 张婷媗

人体欲得劳动，但不当使极尔耳,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢,终不朽也。 关于养生的名言

晋·陈寿《三国志·魏书·华佗传》。劳动：这里指锻炼身体的活动。极：太过分。尔：而已。这两句大意是：人的身体需要得到活动，只是不应当过分劳累罢了。生命在于运动。人必须经常活动锻炼，才能使食物消化，血脉流通，保持健康；然而活动不宜过度，过度就会产生疲倦，神思不振，甚而使部分器官受损，反而有害于健康。可用于说明身体应该适度活动，以利养生。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·华佗传》

先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。清末民初的中医药学者,传说活了273岁 李庆远 《养生自述》

一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。英国哲学家,历史学家 罗素

怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 《黄帝内经》 《黄帝内经》

养生之道，莫久行久坐、久卧久听；莫强食欲，莫大醉，莫大忧怒，莫大哀思，此所谓中和。能中和者，必久寿也。 养生名言南朝梁医药家,炼丹家,文学家 陶弘景

我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。美国作家 爱默生

老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦，寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。此中妙旨，庸人忽之。清末民初的中医药学者,传说活了264岁 李庆远 《养生自述》

养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。五者必存，虽心希难老。唐代医师与道士 孙思邈

如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。养生之道，亦如是也。 关于养生的名言清末民初的中医药学者,传说活了258岁 李庆远 《养生自述》

眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。清末民初的中医药学者,传说活了271岁 李庆远 《养生自述》

然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶？非也。养生之道不同也！清末民初的中医药学者,传说活了259岁 李庆远 《养生自述》

昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我？”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎？清末民初的中医药学者,传说活了274岁 李庆远 《养生自述》

我有“六然”、“四天”。“六然”是凡事顺其自然、遇事处之泰然、得意之时淡然、失意之时坦然、历经曲折必然、沧桑过后悟然。年岁大了，我常想这“四天”——不悔昨天、不忧明天、做好今天、笑对苍天。 养生名言乒乓球运动员 庄则栋

且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行、目不极视、耳不极听、坐不过久、卧不及疲。清末民初的中医药学者,传说活了272岁 李庆远 《养生自述》

做企业的读点历史、人文、哲学、养生等等方面的书，或许更能帮助自己搞好管理和经营。管理、经营的细节只是“术”，或说雕虫小技，而真正的大管理家掌握的是“策”，他们早已摆脱了“术”的局限而走出了一片全新的天地。遗憾的是，世俗的人看不到这一点，只是在细节上绕弯弯，以为那些大家的成功取决于“术”，却忽略了大道。经济趋势研究专家、财经评论家 时寒冰