相思名言 相思经典语录 共收录关于相思的名言116条
宋·苏轼《蝶恋花》[花褪残红]，本句大意是：多情人却被无情人惹起了烦恼。原词写一个行人路过一户“绿水人家”时产生的感情波澜。词的下阕是：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑，笑渐不闻声淅悄，～。”原来,这家的姑娘正在墙里荡秋千,银铃似的笑声飞出墙外。这笑声吸引了墙外的行人,他驻足聆听，想象着“墙里佳人”的姿容体态，爱慕之情顿生,但“墙里佳人”却并不知晓.不久佳人归去,“笑渐不闻”，多情的“墙外行人”由此平添了许多烦恼。现在可用来写单相思者的心情，也可扩大来表现一种一厢情愿、无可奈何的心态。
北宋文学家 苏轼 《蝶恋花》《诗经·泽陂》。寤寐（wùmèi悟妹）：寤，睡醒；寐，睡着。寤寐为偏义复词，用寐义。无为：不成。为，成涕泗：眼泪鼻涕。滂沱：大雨。这两句大意是：想他想得睡不着，眼泪如雨流成了河。这首诗写一位女子在荷塘上遇见一位丰满高大的美男子，默默地爱上了他。由于爱得深，爱得苦，致使彻夜失眠，悲苦的眼泪像大雨倾注，流淌成河。诗人以极度夸张的手法，把这位单相思的痴情女子描写得很生动。~两句可以合用，形容悲苦忧思，不能成寐，痛哭流涕；也可以分用：前句形容心事重重睡不着，后句形容哭得很痛，流泪很多。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·泽陂》《诗经·于衿》。青青：指“于衿”的颜色。子：你,诗中女子指她的情人。衿(J1n今)：衣领。悠悠:遥远，这里形容相思之情悠远绵长。这两句大意是:你青青的衣领，牵系着我悠悠的思忆之心。这两句不直呼她的情人,而以“青青子衿”来借代，显得委婉含蓄,富有诗意。“悠悠”二字又表现出思念之情的强烈。可用以形容少女对情侣的相思，也可用于形容男子对同学、朋友的思念之情,如曹操的《短歌行》即引用这两句表达他对朋友和志同道合之人的渴念。此外,还可以借鉴、学习这种借代的修辞手法。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·于衿》《诗经·关雎》。悠:长，辗(zhan展)转反倒：形容心中有事，躺在床上翻来覆去不能入睡。这两句大意是:相思之情悠远又绵长，辗转床榻进不了梦乡。在原诗中，这两句写一个男子因为心爱的女子“求之不得”而夜不能寐，在床上“辗转反侧”刻画了一种单相思的苦况;现在可用以描写相思的煎熬,也可用以反映因心有所思而焦灼不安，不能入睡。这两句知名度很高，现在还常被引用，“辗转反侧”已成为成语。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·关雎》《诗经·关雎》。窈窕(yǎotiǎo咬眺)淑女：温柔美丽的姑娘。崭寐(wùmèi悟妹)：寤，醒来；寐，睡着。这两句大意是：温柔美丽的好姑娘．无论醒来睡去都想追求她。这两句写男子思偶的心情。他看中了一位“窍窕淑女”，无论白天晚上，无论醒时梦中都在思恋着她，想与她结为配偶。写男于思慕女子，苦苦追求时可以化用。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·关雎》《诗经·采葛》。三秋：三季，即九个月，这里“秋”是作为季节单位来运用的，也可解作三年。这两句大意是：一天看不见,就像隔了三秋一样啊!这两句运用夸张的手法描写心理活动,把相思之情渲染得不仅非常强烈，而且富有诙谐的情趣，十分耐人寻味。这个名句使用频率极高，有时还演化成“一日不见，如隔三秋”，或简化为“一日三秋”,不仅可用来形容情侣间深长的相思，也可用于形容同学、朋友、亲人间离别后殷切的思念。此外，这种夸张手法也值得吸取、借鉴。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·采葛》《诗经·伯兮》。愿:思念殷切的样子。言(yan焉):语助词，无实义。首疾头痛。遣两句大意是：苦苦地思念着丈夫,即使想得头痛也心甘情愿。这两句中，“甘心首疾”形象、具体地表现了思妇对丈夫的深情怀念,可供引用描写、形容女子对丈夫、情侣的相思之情，也可学习、借鉴这种运用反村手法强化感情表达的艺术手段。
我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·伯兮》《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋 兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！”一天不见，就好像过了三个季度。形容思念的心情非常迫切。 （常用来形容情人之间相思之切，也可用于形容朋友之间的思念之情。）三秋：指三个季节.
《诗经》无名氏《古诗十九首·行行重行行》。已：同。既”。缓：宽松。这两句大意是：离别的日子一天远似一天，人因相思而日渐消瘦，衣带一天比一天显得宽松。这是一个表现相思情感的为人称道的名句。诗句抓住生活中一个因相思而日渐憔悴消瘦的微小细节，表现人物的精神痛苦以及对爱人的深挚感情。衣带日已缓而不改前志，更显出人对夫妻恩爱生活的执著追求，内涵丰富,别有一番神韵,后世文人由此而翻出许多脍炙人口的诗句。如柳永《凤栖梧》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”就是由此化来。
无名氏 《古诗十九首·行行重行行》唐·李白《寄远十二首》其六。无日夜：不分日夜。这两句大意是：相思之情不分日夜，就像不舍昼夜的河水浩荡东流。这是一个在北方做客的男子在春天想起了家在南方的妻子，就以眼前的流水作比喻，抒发他怀念妻子的绵绵情思。
唐代诗人 李白 《寄远十二首》西晋·无名氏《西洲曲》。这两句大意是：低头抚弄饱满的莲子，莲子像水那样碧肯纯净。《西洲曲》表现一十女子对所爱男子的深长思念。写作上采用谐音双关的艺术手法，主人公在莲塘采莲，触景生情，即以“莲子”谐“怜子的方法委婉曲折地表现不可抑止的爱情。“怜”是爱怜的意思，“子”是男子的茸称。经过谐音的艺术处理，莲蓬的果实“莲子”就变成了心爱的男子的象征。手法巧妙，传情委婉，风格独具。
《西洲曲》 《西洲曲》无名氏《别诗》。这两句大意是：离别后相隔万里，遥相思念，除了惹得独自伤怀外，又有什么益处呢?这是临别时安慰友人的话：既然离别了就要好自为之，各自保重，相思只能增加感伤，无益于身心。所以下两句接着开导说：“随时爱景曜，愿言莫相违”，显得关心体贴，语重心长。
无名氏 《别诗》唐·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》。乍：刚，初。翻：反而。年：岁数。这两句大意是：猛然相见反而怀疑是在梦中，惊定之后悲从中来，互相询问对方的年龄。原诗的前二句为；“故人江海别，几度隔山川”。好友分别之后，已历数年，山J川阻隔，相见不易。正因为别后相思深长，每于梦中相见，所以猛然见面之后，还仍然怀疑是在梦中。“乍见”一句，不仅把诗人与故友久别初见时的惊奇，欣喜之情准确地传达了出来，而且别后相思之深切、此次相会之不易，也都见于言外。惊定之后，喜极生悲。由于分别的时间太长了，所以相见之后才互问年龄。“相悲”一句，既写出了老友之间互相关心的感情之探，也包含着对彼此年长容衰的感叹。这两句可引用以表现故人久别重逢时悲喜交集的心情和神态。
唐代诗人 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》唐·沈如筠《闺怨》。伏波营：汉代马援为伏波将军，伏波营代指军营。这两句大意是：希望自己能像月光一样，流泻到军营中亲人的身上。这首诗是：“雁尽书难寄，愁多梦不成。～。”鸿雁难托，传书无人，愁多不寐,难以成梦,无可奈何之中，思妇只有寄情于明月，让它跨越时空的阻隔，把相思传递到亲人那里去。～两句生动细腻地表现了思妇的心理活动。
唐代诗人 沈如筠 《闺怨》唐·李康成《自君之出矣》。这两句大意是：春草随春而生，它茂盛、纷乱,无处不有，就像思妇的相思之情,随着丈夫的离别与日俱来,心绪烦乱,无法排遣。比拟形象、生动，把难以名状的相思之情描绘成具体可感的形象,这种以实写虚的写作方法可供学习。
唐代诗人 李康成 《自君之出矣》唐·李白《春思》。燕(yān烟)：河北的古称。秦：陕西的古称。这两句大意是：当燕地的春草还细嫩得如同碧丝时，秦地桑树的绿叶已经茂密得把枝条都压低了。这首诗的后两句是：“当君怀归日，是妾断肠时。”诗的本义是写丈夫远戌燕地，妻子留在秦中，她面对春天的景物思念远人，想象远人也在思念家乡。燕地较寒，秦地较暖，虽春天来得有迟有早，但春光所唤起的相思之情却是一样的。现在可用于表现同是春天，由于地理环境的不同，各地的自然景物大不一样。
唐代诗人 李白 《春思》唐·李白《长相思》。横渡：形容眼波流动。这两句大意是：昔日脉脉含情，顾盼传神的眼波,今日变成了长流相思之泪的泪泉。～通过眼睛的变化进行今昔对比，写相思的深情，离别的痛苦。
唐代诗人 李白 《长相思》唐·韩愈《祭十二郎文》。天之涯：天的边际。地之角：地的尽头。这两句大意是：(我们叔侄二人)一个在天的这边，一个在地的那头。这是韩愈为他的亲侄子十二郎韩老成写的祭文中的话，说明十二郎在世时叔侄之间遥隔两地,不能互相照顾，十二郎去世后更是生死阻隔，永无相见之日，语意十分沉痛。此名句和成语“天涯海角”意思相同，用以表示双方相距的遥远。写相距远、相思深的感情时常常引用它。
唐代文学家 韩愈 《祭十二郎文》唐·杜甫《羌村三首》其一。夜阑：夜深。更：还。秉：掌。秉烛：点着蜡烛。这两句大意是：夜深了还高烧蜡烛不能入睡，面面相对仍怀疑是在梦中相会。这两句写深夜合家秉烛对坐、畅叙别情的景况。初见时“妻孥怪我在”的惊异激动过去之后，一家人都沉浸在兴奋之中，毫无睡意。因而尽管夜已经很深了，亲人们还围坐在烛光下，诉说着别后互相之间的牵挂、惦念、相思、担忧。恍惚之间，令人觉得是在梦境中，对眼前的一切，竞不敢信以为真。“如梦寐”三字准确地刻画出诗人遭逢乱世、劫后余生的心理。这个名句对后世影响程大，可空曙诗：“乍见翻疑梦，相悲各问年”．晏几道词：“今宵剩把银吁照，犹恐相逢是梦中”等．大多由此化出。可引用描写经过艰难曲折之后，亲人好不容易团聚在一起时的情景。一说，这两句写的是诗人与老伴夜阑秉烛对坐的情景，亦通。
唐代诗人 杜甫 《羌村三首》宋·周邦彦《风流子》[新绿小池塘]。教人：使人。霎时：片刻，一刹那。厮见：指会晤、见面。这两句大意是：老天爷啊，你就叫人相见一小会儿又有何妨?这是一首怀人词。词人伫立池边，羡慕燕子能飞到那人的住处去，又听见那人从丝簧声里传出的深情，猜知她也正在苦苦思念他，就是无法相见。最后的“～”两句，是词人思极生恨，质问老天：你使人有片刻的会晤该有何妨?意即你连一刹那的会面机会都不给，实在太残忍了在写作上，这是以情结尾的方法。从～这种直陈其辞，不假雕饰的话语中，反映出词人渴望一见所思而无法相见的苦闷。梁启超说：词人的感情简直“烧到白热度，便一毫不隐瞒，一毫不修饰，照那情感的原样子迸裂到字句上，讲真，没有真得过这一类了。”以真情感人，是这两句最大的特色。
北宋词人 周邦彦 《风流子》宋·柳永《昼夜乐》[洞房记得]。思量：思念。攒(cuán)眉：紧紧地蹙着眉头。这两句大意是：一天不想念，眉头也要紧蹙一千回。这两句以正话反说和夸张的笔法，从外貌上渲染相思之苦。抒情主人公因苦于思念，终日愁眉紧锁。这层意思如果从正面描写，未免显得平直；现在作者从反面着笔，说自己即使不想对方，一日也要“攒眉千度”；思量时又该如何，自然不言而喻。这种曲笔增加了表情达意的功能，写作时可以借鉴。
北宋词人 柳永 《昼夜乐》宋·李重元《忆王孙》[萋萋芳草]。这两句大意是：已是黄昏将临的时分，暮雨拍打着梨花，深深的庭院紧闭着重门。这是一首思妇怀人词。昏黄的天色，深闭的重门，造成了一种压抑、沉闷的氛围；拍打着梨花的雨声，更透露出一般凄凉的意味，好像拍打在人的心上。作者通过这种环境描绘，深切地抒发了思妇的愁苦之情。整首词到此句结束，这种以景为情的结尾，达到了言有尽而意无穷的境界。这两向可用以描摹压抑、沉寂的氛围，其以景达情的艺术手法更值得学习。
宋代文人 李重元 《忆王孙》南北朝·陆凯《赠范哗诗》。聊：姑且。这两句大意是：在江南没有什么可以表示我思念情意的东西，权且寄上一枝迎春的梅花，聊表我满腹的情怀吧。本诗原为一首朋友之间的赠答诗。原诗是：“折梅逢驿使，寄与垄头人。～”(见《荆州记》)。由于这种赠物表心的特殊传情方式含蓄而高雅，所以后来成为朋友或分居的夫妻之间经常运用的一种表达相思情意的手段。此诗折梅寄意，使花人格化，风格独具，别出心裁，以后便在民族文化中长期积淀下来，成为我们民族表情达意的一种方式。这个典故知名度、使用率高，在我国古代诗文中屡屡被化用。
南北朝诗人 陆凯 《赠范哗诗》明·章美中《初秋感怀》。这两句大意是：思念着远征丈夫的妇女，看到楼上明亮的月光便产生无限的情思；出征在外的将士，在马上历经风霜之苦，也加倍思念家中的亲人。月亮是最能引起人们的幽思的，思妇楼头的月亮，就更能引起她的愁绪；征人独身在外，无时不在思念家中的亲人，生活愈加艰苦思念也会愈加深沉。这些都是人之常情，作者用了两个典型的意境——月照思妇楼，霜罩征人马，便把这两种情思联在一起了。同时，“思妇楼头月”之白与“征人马上霜”之白，也使读者在思妇与征人之间产生联想，勾通了二者之间的情思。这两句可合以写两地相思，也可分以写思妇之情、征人之苦。
明代诗人 章美中 《初秋感怀》晋·无名氏《子夜歌》。残机：残缺的织机。何悟：哪知道。匹：以织丝不成匹，隐喻情人不成匹配。这两句大意是：整理一下纷乱时思绪走近残损的织布机，哪知道他竟要和我匹配成婚!《子夜歌》相传是晋代一个名叫子夜的女子的创作，实际上是晋与南朝时流传在要地的民歌。此诗是一首情歌，写作上以谐音双关的艺术手法见长。前句字面意思为整理织机上的丝，以便继续织布，实际上“丝”为“思”的谐音，表现思念的思绪；后句布匹的“匹”也是字面意思，实际上的意义是“匹配”的意思。谐音双美是魏晋南北朝乐府民歌的一大艺术特色，对中国文学曾产生过积极作用。本诗这种手法的运用使诗文含蓄蕴藉，增强了作品的表现力。
无名氏 《子夜歌》《乐府诗集·子夜四时歌》。千里光：指月光。这两句大意是：仰头望见空中一轮明月，请体把我的一片相思传送给远在千里之外的亲人吧。这是一首南朝乐府民歌。全诗是：“秋风入窗里,罗帐起飘飏。～。”普照千里的明月,在诗里成了传情寄意的信使,后世许许多多托月寄情的诗，诸如“我奇愁心与明月，随君直到夜郎西”等等,用的都是这种艺术手法。
宋代乐曲家 郭茂倩 《乐府诗集·子夜四时歌》宋·辛弃疾《昭君怨》[人面不如花面]。这两句大意是:在西风扫落叶的时候，人和青山都显得消瘦了。这两句以情景交融之笔抒写愁怀。西风落叶,一片萧杀的秋景,离人见之,自是愁上加愁。这些,前人诗词中已无数次地吟咏过。作者在这里独出机杼地将人与青山作比，说“～”。可不是吗?晚秋时节，西风扫尽黄叶，本来郁郁葱葱的青山显得清苦消瘦了；苦于相思的人在此时节，自然愁苦倍增，衣带更宽，腰围更瘦。山瘦人瘦，“人共青山都瘦”。这种新颖的构思和巧妙的拟人、类比手法，大大增强了作品的艺术效果。
南宋爱国词人 辛弃疾 《昭君怨》元·马致远《汉宫秋》第二折。投至：临到。两处凝眸：指汉元帝、王昭君南北相望。一雁横秋：鸿雁在秋空中飞来，古有鸿雁传书之说。这两句大意是：双方两地相望，盼着对方的消息。这是汉元帝与王昭君即将分别时的唱词。《汉宫秋》写汉元帝与王昭君两情相爱，由于番兵的威逼，汉朝的软弱，元帝不得不与昭君分别。人尚未别，已经想起分隔两地之后的相思。他无比悲痛伤感,唯盼着鸿雁能传递双方的相思之情。这两句可化用以写临别时的感伤，也可以抒写两地相思之情。
元代戏剧家 马致远 《汉宫秋》五代·后蜀·顾夐《诉衷情》[永夜抛人]。这几句大意是：把我的心，换成你的心，你才知道我想你多么深。这几句是一个披抛弃的痴情女子思念、怨恨那个负心人时说的话。作者用大白话，痴人语，写出了这位善良女子的一片深情和满腔怨愤。虽然浅白直露，读来十分感人。
五代词人 顾夐 《诉衷情》宋·张炎《解连环》[楚江空晚]。两句大意是：孤雁一只，排不成字，只能传递一点儿相思。这是一首著名的咏孤雁的词，～两句尤为有名。宋代末年的咏物词以“比兴寄托”著称，张炎借孤雁的形象曲折地表现了自己脱离抗元斗争，无所作为，却又思念故国不愿依附新朝的孤凄心情。词句融雁阵成字的情景和雁足传书的传说于一体，描摹逼真，用典贴切，成为这类词的代表作。张炎也因这篇咏孤雁词而获得“张孤雁”之称。
南宋词人 张炎 《解连环》宋·朱敦儒《临江仙》[直自凤凰]。星：指牵牛星和织女星，传说他们一年一度在七夕相会，所以称“星解聚”。这两句大意是：月亮懂得缺而复圆，星星知道离而重聚，怎么不见离人归来呢?从这首词的结尾两句“年年看塞雁，一十四番回”来看，这一对夫妇离别已经十四年了。十四年来，他们“天涯海角信音稀”，不仅远隔两地，连书信也难通。相思之苦，盼归之情，可想而知。这两句以星月作比，以“如何”二字领起一个反问句来抒发怨情：无知的星星月亮还知道团圆聚合，怎么看不到远人归来呢?在星、月的衬托下，反问中抒写的怨恨之情显得更为强烈。
宋代词人 朱敦儒 《临江仙》宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这两句大意是：只希望你的心像我的心，一定不要辜负相思的情分。这是这首词的结尾两句，表现了一种美好的愿望，也流露出这位女子的隐忧。这位苦于相思的姑娘不求和情人朝夕相见(因为她明知其不可能)，而只求“君心似我心”希望对方也能像自己一样忠于爱情，矢志不移。有了这一点，离愁别恨就会变成忠贞的期待，苦于思念的心灵就有了依托，就能得到滋润和慰藉；有了这一点，爱情就有开花结果的一天，“相思意”也一定会得到报偿。但是对方能不能经得起远别和久别的考验呢…·词的结尾语尽而意不尽，使这首民歌式的词兼有文人词深婉含蓄的特点，显出了作者的匠心。
北宋词人 李之仪 《卜算子》唐·张仲素《秋闺思二首》其二。居延：地名，汉末设县，在今甘肃省张掖县西北。这两句大意是：闻鸿声想到寄征衣，但又不知该寄到哪里?只好托征鸿雁探问消息。原说征人驻守居延城，谁想到军队又已转移。这首诗全文是：“秋天一夜静无云,断续鸿声到晓闻。～。”从闻鸿寄衣,见思妇对征人的体贴；“欲寄”先问，知征人的居无定所；“居延城外”，可见戍边的遥远；而“又移军”的“又”字，说明调动的频繁；又移军“移“往何处?还不得而知。如此回环曲折，将思妇愁怨之情细致地表现出来。清人潘德舆说：“诗有一字决曰‘厚’。偶咏唐人……‘～’便觉其深曲有味。”
唐代诗人 张仲素 《秋闺思二首》唐·张若虚《春江花月夜》。青枫浦：在今湖南省浏阳县浏水中，这里泛指长着青枫的水边。这两句大意是：天上的白云如游子的白帆悠悠远去,给青枫浦边的思妇留下无尽的相思之愁。白云悠悠，飘忽不定,象征游子远别，行迹没有定所；枫树、浦边,是感别的景物和处所,象征离别的地方和思妇的伤别之情。这两句诗融情于景，景情难分。象征的手怯，也值得学习。
唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》唐·张籍《忆远》。这两句大意是：我只羡慕门前那两棵并立的柳树,无论何时它们的枝叶都是相依不离的。《忆远》全诗是：“行人犹未有归期,万里初程日暮时。～。”行人久别,离家万里,归期无日,又值日暮之时，此时此刻,怎能不叫依门盼归的思妇触景生情呢?她不知多少次倚门远望,却总是不见远方归人的身影,只见眼前双柳依偎，难怪她要羡慕了。
唐代诗人 张籍 《忆远》唐·温庭筠《添新声杨柳枝词二首》其二。骰(tóu投)子：一种赌具,骨制，正立方体,六面分别刻一点至六点之数,掷之以决胜负。因其点着色，故也称“色子”。红豆：一种植物的果实，形如豌豆，色鲜红，一名“相思子”。这两句大意是；那小巧玲珑的骰子各面都嵌入了红豆，那刻骨的相思之情你知不知道?全诗为：“井底点灯探烛(“烛”隐喻“嘱”)伊，共郎长行(“长行”是古双陆戏名，隐喻“长别”)莫围棋(隐喻“违期”)。～。”前二句以谐音双关，说与郎长别时，曾深为嘱咐不要过时不归。～二句用骰子上刻有红点巧喻自己的刻骨相思,笔法别开生面，设想也很新颖,在写作上有可以借鉴之处。
唐代诗人 温庭筠 《添新声杨柳枝词二首》唐·李冶《明月夜留别》。这两句大意是：女诗人和所爱之人离别后十分想念,她愿化作一片月光穿云越水直达所爱者的身边。这首诗的全文是:“离人无语月无声,明月光人有情。～。”李冶(季兰)不是借月光传情，而是把自己比作月光,径直照到所爱者的居处。比喻别致,表达出这位女诗人爱情的炽热和相思的深沉。
唐朝女诗人、道士 李冶 《明月夜留别》唐·李商隐《无题》[相见时难]。丝：和“思”谐音。方:才，始。蜡炬：蜡烛。泪:蜡泪,在此比人泪。这两句大意是：春蚕直到死亡才停止吐丝，蜡烛燃成灰烬蜡泪才算流干。上句以春蚕自比，丝、思相谐，喻相思无尽,至死方休;下句以蜡烛自比,以蜡泪比人泪，泪尽之日,正是身为灰烬之时。上句侧重写相思之缠绵悠长,下句侧重写相思之痛苦深重,比喻贴切，语义双关，感人至深,是千古称道的名句，表现爱情的忠贞不渝时常常引用。现在还可借用来形容为革命事业鞠躬尽瘁、死而后已的高尚情操。
唐代诗人 李商隐 《无题》唐·高适《燕歌行》。铁衣:铁甲制成的战衣，此代指征人。玉箸：玉筷子,比喻连续不断的晶莹泪珠,此代指思妇。这两句大意是：自从征人辛勤远戍，长久未归,思妇就没有停止过落泪。写两地离情和久戍之苦，起到了深化主题的作用。诗的后两句是：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”
唐代边塞诗人 高适 《燕歌行》元·王实甫《十二月过尧民歌·别情》。断肠人：即相思之人。断肠，极言相思之苦之极。这两句大意是：旧泪未去，新泪又增，相思人思念相思人。小令中的女主人公思念自己的情人，日夜哭泣，“新啼痕压旧啼痕”，流泪不断。当想到自己所思念的人必定也像自己思念着他一样地痛苦时,就更增痛苦。重叠手法的运用,充分地表现出主人公的思绪和痛苦,我们可以学习这种方法。
元代杂剧作家 王实甫 《十二月过尧民歌·别情》唐·郑谷《鹧鸪》。游子：客游在外的人。乍：初，刚刚。征袖：指游子的衣袖，翠眉低：低蹙双眉，指伤心难过。古代妇女多用青黑色的颜料画眉，称“翠眉”、“黛眉”。这两句大意是：远方游子刚一听到鹧鸪啼叫，思乡之情顿生，泪水沾湿了衣袖。闺中佳人方才听得鹧鸪啼鸣，轻唱了一曲《山鹧鸪》词，怀人之意又起，不由得眼垂眉低。鹧鸪的鸣叫声类似“行不得也哥哥”，故易引动离人愁思。这两句以游子、佳人对举，写他们听到鹧鸪悲鸣时的不同而又相似的反应。在这里，鹧鸪的啼鸣竟成了闺中少妇的相思曲和天涯游子的断肠歌，人之哀情与鸟之哀啼虚实相生，相得益彰。词句格调凄清，韵味哀琬，明写“游子”“佳人”，实写鹧鸪啼声的悲切。侧面描写的手法，可资借鉴。
唐代诗人 郑谷 《鹧鸪》唐·张若虚《春江花月夜》。月华：月光。流照：月光如水，故曰流照。这两句大意是：此时共望明月而音讯不通，我愿意追随着月光,流泻到你的身边。人隔千里,明月共照,两地虽能同望月色却不能相闻心声。于是思妇忽发奇思:愿追随月华飞入月宫，再随着月华的流照来到丈夫身边。这既符合光学上的折射原理，也跟现代卫星通讯的方式相似。精妙的构思与新颖的表情方法,对后来作者很有影响，如“天涯共此时”、“我寄愁心与明月”、“千里共婵娟”等都是用这种手法托月寄情的。
唐代诗人 张若虚 《春江花月夜》唐·张潮《江南行》。这两句大意是：我在梦里总是梦见你乘船而去时的“江上水”，可是，忽然听人传说你如今又到凤凰山去了。诗的前两句是：“茨菰叶烂别西湾，莲子开花人未还”，点明去年秋冬之际在西湾与郎分手，直到今年“莲子开花”的夏秋之交，还不见郎归。～两句说：我积思成梦,梦中所到之地，尽都离不开江水,虽非现实之真,却是梦幻之真。谁知你行踪不定,又离开水路舟楫，跑到凤凰山去了。连我梦中所到之地,也非幻中之真,而成幻中之幻了。作者用美丽的辞藻,宛转的格调,更深一层的写法表现思妇的哀怨相思,十分感人。
唐代诗人 张潮 《江南行》唐·元稹《遣悲怀三首》其三。惟：只。将：以。长开眼：古人谓老而无妻曰鳏。鳏是一种鱼,目恒不闭。未展眉：没有过快乐日子,不见笑颜。这两句大意是:我今后只有像鳃鱼那样长夜不寐,用永久的相思来报答你毕生因生活困苦而未能展开的愁眉。作者好像是面对着亡妻在表白心迹，倾诉衷肠，写出了一片痴情,读来真挚动人。
唐代诗人 元稹 《遣悲怀三首》唐·鱼玄机《江陵愁望寄子安》。这两句大意是：想念你的心就像西江的水，日日夜夜地向东奔流，永不枯竭。这两句诗是以江水奔流的永不停止，比喻对情人的相思永无休竭。鱼玄机这两句是从徐干的名句“思君如流水，何有穷已时”变化而来。诗人以“西”、“东”两个反义方位词,分设于两句中的“江”、“流”之上，彼此呼应，抑扬有致，不仅情意悠长，读起来也有一唱三叹的韵味。较徐干诗又有新的发展。
晚唐女诗人 鱼玄机 《江陵愁望寄子安》唐·温庭筠《梦江南》[千万恨]。这两句大意是：山月不知道我思念丈夫的心事,无情的水风又白白地摇落了眼前的春花。游子浪迹天涯,深闺久盼不归,于是女子把满腔离怨别恨都发泄到山月水风等自然景物上。怨月恨风虽然毫无来由,却把女子的柔意痴情表现得淋漓尽致，可用于写相思之情。
唐代诗人 温庭筠 《梦江南》唐·王维《送沈子福之江东》。这两句大意是：只有我心中的相思之情像这无处不在的春色一样,从江南到江北都一直伴随着你，送你回到江东。这首诗全文是：“杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。～。”作者即景寓情，将眼前无边无际的春色比作心中无穷无尽的相思，把无形之情外化为可感的形象，使情与景妙合无间，从而产生动人的艺术魅力，把依恋惜别之情表现得淋漓尽致。巧思妙喻，值得学习。
唐代诗人 王维 《送沈子福之江东》唐·王勃《寒夜怀友杂体二首》其二。杂体：没有一定规则格律的诗体，实际属于古体诗。故：旧日，从前。这两句大意是：(在这明月之夜)我怀念起旧友、旧情以及和旧友参加酒宴的情景，但我只能这样地了望相思，却不能和故友见面。这是作者写的客中思友诗：“复阁重楼向浦开，秋风明月渡江来。～。”诗人在秋风明月之中凭栏眺望的形象宛然在目，连他的内心活动也生动地刻画出来。～采用叠字和排比的句式，造成音节上的回环顿挫，更加深了诗的深沉感情，李白诗“一叫一回肠一断，三春三月忆三巴”的写法当受此诗的影响。
唐代诗人 王勃 《寒夜怀友杂体二首》唐·卢仝《有所思》。君：指思忆中的美人。这两句大意是：一夜相思，神志迷离，醒来时忽见美人玉立窗前，忙走近一看，原来是夜里怒放的梅花。～写人在极度思念中所产生的幻觉,可用于表现热恋中的人由于相思太深，恍惚中常把他人或他物误认成意中人。
唐代诗人 卢仝 《有所思》唐·李商隐《无题》[飒飒东风]。这两句大意是：向往美好爱情的心愿切莫与春花那样竞荣争发，一寸寸火热的相思之情，到头来都化成一寸寸冰冷的灰烬。此诗写幽居女子爱情上的不幸遭遇，由于她的爱情生活屡受挫折，于是发出了～的痛苦呼喊和自我告诫。春心与春花，本是人生与自然中最美好的东西，它们都具有自然合理性与不可遏制性，而作者却不让春心与春花争发，因为由“春心”生发出来的“相思”，最终将化为寸寸冷灰。奇思妙句，揭示出爱的摧折和美的毁灭，因而具有一种悲剧美而深受读者喜爱。现在写失意的爱情、婚恋中懊恼还可以引用。
唐代诗人 李商隐 《无题》唐·李商隐《七夕》。争：怎能。无期别：无期的离别。这两句大意是：怎能把世上那无期的离别，都换成牛郎织女一年一度的相会呢?牛郎、织女会少离多，每年只有一次七夕相会，但比起世上无期的离别来，他们相会是有期的，可盼的，值得羡慕的，反衬之下，表现出久别相思的痛苦。
唐代诗人 李商隐 《七夕》唐·李商隐《端居》。敌:对抗。素秋：清冷的秋天。这两句大意是：盼望妻子远书不至，寻觅归梦慰藉不成,两者皆悠悠;只有客子独寝的空床，默默相对寂寥清冷的素秋。这是作者滞留异乡时思念妻子之作。作者白天盼“远书”，晚上寻“归梦”,刻骨相思，溢于言表。可是远书不至,归梦难成，秋景萧瑟,秋意凄寒。而和这“冷落清秋节”相抗衡的,只有一张“空床”。此情此景，人何以堪！
唐代诗人 李商隐 《端居》唐·李白《三五七言》。难为情：难以抑制自己的情怀。这两句大意是：和友人相思相见还不知道在哪一天，即使将来有相见的一天，此时此夜也难以抑制思友的情怀。此诗写秋夜怀人的情思。全诗为：“秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。～。”三言两句，五言两句，七言两句，故题为《三五七言》，扬齐贤曰：“古无此体，自太白始。”～两句在前面四句描写凄冷景物的基础上，点出此时此景中难以排遣的思友之情，全诗浑然妙合，构成完整的意境。
唐代诗人 李白 《三五七言》唐·白居易《浪淘沙》[借问江潮]。有信：潮水涨落有时。这两句大意是:恨君久出不归,不如潮水定时涨落有信用；相思无尽，才知道海水深没有相思深。这是女子口吻写的一首词:“借问江潮与海水，何似君情与妾心?～。”她借江潮、海水作比喻,以潮有信而人无信谴责男子的薄情,以海水深不如相思深诉说自己的厚意，平实、直率，表露心声毫不吞吐，充分显示出民歌体的特色。
唐代诗人 白居易 《浪淘沙》宋·朱淑真《元夜》。缱绻(qianquan浅犬)：情意缠绵。常任：永远让，永远教。这两句大意是：但愿暂时能让我们相聚在一起，不妨永远教月色朦朦胧胧。唐宋时期有元夕观灯的习俗，给女子与意中人相会提供了绝好的机会。但十五的月亮皎洁明亮，而情人的幽会则不需要有如此的“透明度”，朦胧的月色倒给昵昵私语提供了最适宜的氛围。因此她产生让月光永远朦胧的愿望，以便给短暂的幽会增添些含蓄和诗意。两句用来表现恋人渴望相聚、不愿分离的心情，十分恰切。
宋代女诗人 朱淑真 《元夜》宋·晏殊《玉楼春》[绿杨芳草]。处：这里也表示时间。这两句大意是：天涯地角有尽头，只有相思没有尽头。这两句写无穷无尽的离愁。抒情主人公所思念的，是一个轻于离别的少年，她独自承担着相思之苦，特别感到离愁的深重绵长。古人认为“天涯地角”是天地的尽头，所以说它“有穷”。在人的意念中，“天涯地角”已经是远而又远的了，作者以此和相思之情作比，认为它们还有“有穷”和“无尽”之分。天地是可见的，相思是无形的，无穷无尽本来也是一个抽象的概念，作者把不可见的相思与可见的天地作比，就使相思的无穷无尽也显得具体化了。
北宋词人 晏殊 《玉楼春》宋·晏殊《玉楼春》[绿扬芳草]。一寸：指心。缕(lǔ吕):量词，用于细的东西。千万缕谓千丝万缕，连续不断。这两句大意是：无情自有无情的好处,不像多情那样痛苦；那多情人的一寸芳心，化成了离愁千丝万缕。这首词写思妇的心理活动，宣泄了难以言表的相思之苦。女主人公的年轻恋人，轻易地抛下她远去了；她对他却思念不已。～两句以无情反衬多情，更显出了多情人的痛苦。人们的普遍心理，都是喜爱多情，憎恶无情。这里却出以反语，赞美无情“不似多情苦”；接着又以“一寸”之小与“千万缕”之多作对比，运用夸张笔法，形象地描述了多情人愁苦之深。这种令人心碎的相思之苦折磨着多情的女主人公,使她发出了不如无情的慨叹，深沉的闺怨倾泻而出。
北宋词人 晏殊 《玉楼春》宋·晏几道《鹧鸪天》[彩袖殷勤]。魂梦：即“梦魂”。古人认为人有灵魂，在睡梦中灵魂可以离开肉体，称为“梦魂”。这几句大意是：自从分别以后，经常回忆相聚时的欢乐，有多少回又在梦境中和你重逢！这几句通过梦境写作者对一位歌女的思念之情。日有所思，夜有所梦，晚上的梦境正好说明白天思念之深。但梦境中的欢乐是虚幻的，短暂的，只足以增加梦醒后的苦涩和惆怅。这几句虽未正面涉及相思之苦，但深挚的相思之情，明显地见于言外。
北宋词人 晏几道 《鹧鸪天》宋·晏几道《蝶恋花》[醉别西楼]。这两句大意是，红烛可怜自己设有解愁的好法子，在寒夜里自白地代人掉眼泪。作者化用杜牧“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”的诗意，赋予红烛以人的感情，它深深地同情离人的凄凉，因此在寒夜“替人垂泪”；但它却无法分担离人的痛苦，垂泪也是枉然，因此又为“无好计”而自伤自怜。这里作者不写离人因相思而寒夜无眠，伤心落泪，“自怜无好计”，而将一切归之于红烛。试想：连红烛都为人而伤心落泪，则人的悲凉心境就更加不言不喻了。拟人手法的妙处，于此可见。这两句用词也很精确，“红烛”垂泪似血，“夜寒”凉气袭人，一字一句，都在加深凄凉的意境。
北宋词人 晏几道 《蝶恋花》宋·聂胜琼《遮鸪天》[玉惨花愁]。这两句大意是：枕头上的泪珠和帘子外的雨点，隔着帘子滴到天明。聂胜琼是长安名妓，善于填词，与礼部属官李之问相爱,后嫁李之问。这是她写给李的一首送别词，上阕写临别的依恋，下阕写别后的苦思，～是词的结尾两句。作者对李之问的感情是很深挚的。离别之后，她“寻好梦，梦难成”，哭了整整一夜。此时，恰逢通宵夜雨，凄清的雨声与悲怆的泪滴相互映衬,意境越发凄凉；而以“枕前泪”与“帘前雨”进行类比，让两者共同滴到天明，更显得泪如夜雨，倾泻无已，雨如苦泪，滴滴凄凉，把悲愁的意境渲染得格外深切。这里的情景交融手法已非一般，作者将情和景相联相叠，相比相衬，收到了良好的抒情效果。难怪李之问的妻子见后“喜其语句清健”，感其情真意切，促成丈夫把聂胜琼迎娶回家，成全了这段姻缘。
北宋名妓 聂胜琼 《遮鸪天》宋·柳永《满江红》[匹马驱驱]。这两句大意是：只有枕前相思的眼泪，背着灯光弹洒了还是照常充目盈眶，不断流淌。柳永这首词，写征人独行天涯，“望斜日西照”，离魂撩乱。他料想远方的闺中人今晚一定也为思念自己而展转难眠。她香闺独宿，一灯如豆，那枕前的相思泪流淌不绝，弹了还满。“依前“二字，说明泪满衾枕是经常现象。短短两句，闺中人孤眠之情、断肠之状毕现；征人思念之情，也由此可见。
北宋词人 柳永 《满江红》宋·李冠《蝶恋花》[遥夜亭皋]。一寸：指心，喻其小。绪：连绵不断时情丝；“千万绪”有千丝万缕的意思。安排：安置，安放。这两句大意是：小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意，广大的人间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。这两句极写相思之苦。寸心之小，人间之大，对比十分鲜明。那人间都容纳不下的“千万绪”相思一齐缠绕在小小的心田，其沉重、其苦痛可想而知。从词意看，抒情主人公的爱情已经破灭，他把这种难以名状的痛苦表达得令人似能感知，艺术上确为高明。
宋代文人 李冠 《蝶恋花》宋·贺铸《捣练子》[抛练杵]。想见：由推想而知道。陇头：即陇山，为陕甘要隘，古时边防重地。戍(shù束)：防守；长戍客指久戍客地的征人。授衣：古时九月制备寒衣，称为“授衣”。这两句大意是：料想在陇头长期防守的征人，在这该发放寒衣的时候也会想念家里的亲人吧。这首词写一个征人的妻子正在为丈夫“巧剪征袍”。她一面飞针走线，一面思念着久戍边地的丈夫，推想他在这授衣时节，一定也在思念正在家里为他缝制寒衣的亲人。这种从对方着笔的写法，表现了一种心心相印的相思，也给寂寞的思妇带来一些心灵上的安慰，显得特别情深意长。
北宋词人 贺铸 《捣练子》见清·曹雪芹《红楼梦》第九十回。心病；指林黛玉的相思病。心药：指解除她相恩痛苦的语言。解铃还是系(jì技)铃人：典出明人脆汝稷《指月录》：法眼法师问系在老虎脖子上的铃谁能解下?泰钦和尚说把铃系到老虎脖子上的人可以解下它。这两句大意是：心里有病终须用治疗心病的药来治理，解开虎脖上铃子的人还须让系钟的人来担当。一把钥匙开一把锁，疾病终须对症下药才能治疗，若要解下老虎脖子上的铃，还应让系铃人来解才行。作者这两句话，是说思想上的病须用治思想病的药，推而广之，还可说明无论作什么事，都必须有针对性，具体问题具体分析，具体问题具体解决。“解铃”句今多用来说明谁弄出了问题，还得让谁来解决。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》汉·刘向《说苑·越人歌》。木：树木。这两句大意是，山上总有树木啊，树上总有枝条，心里喜欢您啊，可您却不知道。这是楚大夫对襄成君所讲故事中的歌辞。楚令尹鄂君子晰泛舟于新披，越人仰慕他的风采，停桨而唱了这首《越人歌》。写作上，前句采用起兴手法引出后句，后句再以直抒胸臆的手法来表现，既委婉又热烈，既平易可读又不显得外露、俚俗，从而使诗句独具别致的情韵，产生一种动人的艺术魅力。现在人们常舍其原义，而借用繁茂的术枝表露深挚的爱恋之情，并因不为对方所理解而深为惆怅。
西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·越人歌》宋·李清照《一剪梅》[红藕香残]。锦书：相传前秦窦滔的妻子苏蕙曾寄给她丈夫一首织锦回文诗，后世遂以“锦书”指代夫妻间的书信，这里指赵明诚的来信。雁宇：指雁群。大雁列队飞行，成“一”字或“人”字形，故称雁群为“雁字”。相传雁能传信，所以“李清照见雁兴叹。这几句大意是：谁从云中给我寄来书信呢?雁群飞回来时，月光已经洒满了西搂。这儿句意境清丽，情思深远。李清照与丈夫离别，相思之情无法排遣。她登上西楼，目断云天。在朦胧的月色中，相传能够传书的雁群掠空而过。清照正苦于丈夫久无来信，情不自禁地望雁起兴，发出“云中谁寄锦书来”的慨叹。在三句中，这一句是点睛之笔，有了它，后两句才有了依托。“雁字回时，月满西楼”本属写景，但景中有人，景中含情，构思十分巧妙。
宋代女词人 李清照 《一剪梅》宋·柳永《八声甘州》[对萧萧暮雨]。(yóng)望:凝望，呆望。归舟：指回家的船只。这两句大意是:想闺中的佳人正在妆楼凝望,有多少回错把远方驶来的船只当成了我的归舟!这首词写作者的“归思”。作者浪迹天涯,淹留异乡，秋日登高临远,“望故乡渺邈,归思难收”。他思念的中心,是闺中的佳人。在这最紧要的地方，他不是直抒胸臆，而是转换笔墨,从对方写起。他设想妻子此时也和自己一样正在楼头凝望,每一只船从天边驶来，她都巴望着是丈夫的归舟，注视着它由远而近,然而每一回她都看错了,于是她一次次地失望，一次次地伤心…写到这里，作者对她爱怜倍增，忍不住从心底发出呼唤：“争知我、倚阑干处,正恁凝愁!”两地相思，一片痴情,尽泻笔底。这里的“误几回、天际识归舟”是化用了前人的诗词。南朝诗人谢朓有“天际识归舟，云中辨江树”之句,柳永反其意而用之，使意境更为灵动；晚唐温庭筠有“过尽千帆皆不是“之词,是以女子的口吻直叙,而柳永则以男子的心理忖度，笔法更加曲折婉转，含意也更加深沉蕴藉。这种善于点化的写作方法，可以借鉴。
北宋词人 柳永 《八声甘州》宋·晏殊《蝶恋花》[槛菊愁烟]。这几句大意是：昨天夜里，西风吹尽了树上的绿叶，我独自登上高楼，望尽通向天边的道路。这首词写思妇的离愁。抒情主人公通宵未眠，在凄冷的秋夜，她目睹月光“穿朱户”，耳听“西风凋碧树”，离愁别恨整整折磨了她一夜。天明以后，她“独上高楼”，望尽天涯，自然还是看不到她所牵挂的人的踪迹，心里也更加凄苦。这几句词情景交融，“西风调碧树”的秋声秋景，烘托着思妇的愁绪；也正因为绿叶尽凋，才使她登楼后能望尽天涯。望尽天涯而不见，自然更加惆怅。两句以阔大的境界包容无限的愁思,不见纤柔横靡之气,在抒写离情别绪的作品中别具一格。也正因为它气象阔大，境界高远，所以近代学者王国维借用其意境,来说明古今“成大事业、大学问者”所必须具备的三种境界中的第一种：知识要渊博，眼界要开阔。
北宋词人 晏殊 《蝶恋花》宋·秦观《南歌子》[玉漏迢迢]。三星：星宿名。这几句大意是：水边灯火荧荧，已渐渐有早起的人在行走；西方天际挂着一钩弯弯的残月，连带着闪亮的三星。这首词写作者前一天夜晚因痛惜与所爱的人分离而昏醉入梦，直到清晨被晓鸡催起，仍沉迷萦回于昨夜的分离和梦中的相会之中。眼中所见到的灯火、行人以及残月、三星恢复了他的意识，梦彻底醒了，但接着而来的是无尽的孤独、凄凉和相思。在这里，残月带三星喻“心”字，巧妙地烘托和象征着他哀婉的思绪。这三句可用来写水边拂晓景物，也可化用残月三星以喻愁心和相思。
北宋文学家 秦观 《南歌子》宋·范仲淹《苏幕遮》[碧云天]。这几句大意是：在明月之夜，不要独自去登楼凭栏，不如借酒浇愁，可是酒进入了愁肠，却化为滴滴相思之泪。这首词写征人的愁怀。作者宦游天涯，在一个秋日的黄昏，他登高凭栏，遥望家乡，从日落望到月出，心里充满愁苦。于是他宽慰自己：不要再独倚高搂了，且去借酒浇愁吧。可是酒入愁肠，却化作了相思泪，使范仲淹这样的政治家也禁不住潸然泪下，可见相思之苦，愁绪之深。这几句融记事、抒情于一体，使读者既见其人，又察其情，艺术感染力很强。
北宋政治家,文学家 范仲淹 《苏幕遮》元·王实甫《西厢记》第四本第三折。这两句大意是：遍人间的烦恼都填满了我的心胸，估量这些大小车儿如何能载得动?崔莺莺送走张生之后，别离的悲痛、凄凉、怨恨和担忧，一齐涌上心头，她觉得世上所有的烦恼都填满了自己的心胸，内心痛苦之极。曲词充分表现出封建婚姻制度对青年男女精神上的摧残。第二句运用形象的，夸张的手法来表现“烦恼”,由李清照《武陵春》词“只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁”演化而来，赋予没有形体、不能称量的情感以沉重的分量，再加上“大小车儿”载不起的夸张，就给人以一种真切而具体的感受。这种写作方法也可借鉴。
元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》见唐·李白《长相思》。帷：帷帐。这几句大意是:面对暗淡的孤灯愁肠欲断,卷起帷帐望月空自长叹,我那如花的美人如隔云端。这几句写主人公的相思之苦。他独对孤灯,深夜不眠，凄苦欲绝，望月兴叹。诗的最后两句“长相思，摧心肝”正是他此时心境的写照。这首诗还有更深的寄托。用香草、美人比喻理想的人物或美好的理想,是我国古典文学中常用的比兴手法。李白在这里就是用这种手法表现了对美好理想的执著追求以及理想不能实现的悲哀、苦闷心情。
唐代诗人 李白 《长相思》唐·王维《相思》，一作《江上赠李龟年》。红豆：生于南方，大如豌豆，鲜红浑圆，晶莹如珊瑚，可镶嵌作饰物。相传古代有位女子，因丈夫死于边地，在树下痛哭而死，眼泪化为红豆，故又称它为“相思子”。采撷(xié偕)：摘取。这几句大意是：红豆生长于南国，春天到来又发出几条嫩枝?愿你多多摘取些红豆，此物最能撩拨人们相思。这是首托物奇情的诗。“红豆”是赤诚友谊的象征，“南国”是朋友所在之地。“春来”句寄语设问，表示对友谊的珍惜和对友人的关切。“愿君”句是以相思嘱人，愿友人珍重友谊，多采红豆以寄托思念之情，而自己对友人的怀念自然不言而喻。最后点明嘱人的理由：因为由此物惹人喜爱，逗人相思。全诗句句不离红豆，却不是一首咏物诗。诗句没有直接表白珍重友谊之词，却处处洋溢着重友谊，长相思的深情。可用以表现别后的思念。
唐代诗人 王维 《相思》元·郑德辉《倩女离魂》第一折。三十三天：梵语“忉利天”，在须弥山顶上,极高。四百四病：形容病多。这几句大意是：极高的三十三天我仔细看过，它高不过离恨天；许许多多的病害过了,而相思病最难熬。这几句主要用对比来表现倩女的离恨相思之苦。意中人被逼离去,她痛苦难耐，觉得三十三天之高远比不过她的离恨之高，四百四病之苦数相思病最难熬。可用来描写难熬难耐的离恨与相思。
元代学者 郑德辉 《倩女离魂》宋·李之仪《卜算子》[我住长江头]。这几句大意是：我住在长江这一头，你住在长江那一头，天天想你不见你，喝的却是同一条长江的水。这首词语言明白如话，结构重叠往复，一唱三叹，情深意长，颇有民歌风味。“长江头”、“长江尾”并非实写，而是指一在上游，一在下游，距离遥远。这种辽阔的水距，也暗喻着相思之情象长江水一样悠长。“日日思君不见君”写得非常朴实，一个感情执著、日夜相思的女子宛然在目。“共饮长江水”逆接上句，是一个含义蕴藉的转折，可以从两方面理解：一是说虽然我们不能相见，却共饮着一江之水，我们的情思是完全相通的，这就在痛苦的相思之中，给人带来一点慰藉，二是说虽然我们共饮一江之水，却日日不能见面，这就更增加了遗憾和惆怅，使相思之情更苦。这几句除可用以表现相思之情外，还可化用其一、二、四句以表现一种深情厚谊，如陈毅同志《赠缅甸友人》诗的开头两段说：“我住江之头，君住江之尾。彼此情无限，共饮一江水。我吸川上流，君喝川下水。川流永不息，彼此共甘美。”
北宋词人 李之仪 《卜算子》清·纳兰性德《画堂春》。一生一代：一生一世。一双人：一对情人。销魂:指想念情人而神思茫然,仿佛魂魄离体。这几句大意是：我们是愿一生一世都在一起的一对情人，怎么教我们两处相思，落魄丧魂?只能相思相望却不能亲近,老天啊你究竟是为谁造就出大好阳春?纳兰性德年青时曾与一丽姝相恋，不期她被选入宫，纳兰心痛如焚，牵魂挂魄。后纳兰因事入宫,宫禁森严，二人相见无语，唯摧心伤肝而已，归来乃成此词,词意哀怨,而“天为谁春”之质问激愤之极。与纳兰同时代的陈维崧说：纳兰性德之词“哀感顽艳,得南唐二主之遗”,从这首词中亦可看出。这几句可用以写情人被强行隔绝之怨愤。
清代满洲词人 纳兰性德 《画堂春》宋·柳永《凤凰阁》[匆匆相见]。阑干：同栏杆。又恶：更坏。这几句大意是：断肠的人儿倚在栏杆的一角，遥想山远水远人也离得远，要托人捎封信也是那么难。这滋味，这情绪，到黄昏的时候更坏。这首词写一个“肌肤如削”、“相思成病”的女子对情人的思念。由于对方“相违旧约”，她已经心碎肠断。此时，她正独倚在栏杆角上凝望远方。想给薄情人捎封书信，可是“山远水远人远，音信难托”。这里连用三个“远”字，以“山远水远”衬托“人远”，意象十分鲜明。由于遥望不见，音信难托，加上对方“恩情太薄”，断肠人心中苦涩、辛酸的滋味可以想见。到了黄昏，这种滋味变得更加恶劣。因为黄昏时分，暮色苍茫,断肠人遥望终日,远人返回的希望又一次破灭,在暮色笼罩下，心情自然更加暗淡;加上日落西山,飞鸟投林,牛羊入圈,人们返家,而自己的情人却无影无踪，两相对照,断肠人自然心情更恶。这几句词语言浅近，情思无穷。柳永善于提炼民间语言入词，使自己的作品雅俗共赏，由此可见一斑。
北宋词人 柳永 《凤凰阁》宋·范仲淹《御街行》[纷纷坠叶]。欹（qī七）：歪斜。谙(ān):熟悉。都来：算来。这几句大意是：残灯闪烁，枕头歪斜，尝尽了孤眠滋味。算来这相思之苦，积聚在眉头,凝结在心间，实在没有办法可以回避。范仲淹长期仕宦在外,有时还远在边塞，思乡念远之情,在所难免。他的《渔家傲》流露了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的多愁，《苏幕遮》、《御街行》更是直抒离情。这几句写自己夜不能寐,辗转反侧，弄得枕头都歪斜了,只有一盏昏暗的孤灯，陪伴着他独宿孤眠。此时,他愁锁双眉，痛彻心肺，想回避这相思之苦，却无计能免。几句中有孤眠之状，有愁苦之容，有揪心之痛，把“无计相回避”的相思意刻画得淋漓尽致。
北宋政治家,文学家 范仲淹 《御街行》宋·柳永《倾杯》[鹜落霜洲]。芳容：指女子美丽的容颜。鳞翼：鳞指鲤鱼，翼指鸿雁，古代有鲤鱼和雁足可以传书的传说。何计：即无法。争：怎。行客：游子。这几句大意是：自从别了你的芳容，山水遥远，有什么法子和你通音信?想你在深深的绣楼里,怎会知道相思把我这天边游子摧残得容颜憔悴!这首词是作者宦游途中伤远怀人之作，他所怀念的，是深闺中的意中人。这几句先写自己对对方的思念：自从分别以后,“水遥山远”，音讯不通，虽有万种愁绪，却无计诉相思；然后设想对方未必理解自己的处境:也许，你正在埋怨我一去无消息?也许，你正在怀疑我另有新欢?唉！你在那深沉的绣阁中，怎么知道我这天涯行客的风霜之苦,怎么知道我正为思念你而憔悴不堪啊！从对方写起是古诗词中常用的笔法,一般都是推己及人,写双方心心相印,息息相通；这首词却转换角度，设想自己所爱的人未必理解自己，这就使相思之情更苦，词的意境也更加悲凉。
北宋词人 柳永 《倾杯》元·王实甫《西厢记》第一本第一折。透骨髓相思病：相思深入骨髓，病情擞重。秋波；像秋水般明净的眼睛。意惹情牵：牵肠挂肚，神魂颠倒。这几句大意是：我明天一定要染上深入骨髓的相思病，怎能抵挡住她临去时含情的眼神儿那一转，我即使是铁铸石刻的人，也会被牵惹得情不自禁，神魂倒颠。～是《西厢记》中的千古名句，写张君瑞与崔莺莺于佛殿相逢，张生便一下为莺莺的美丽容颜所倾倒，不禁神追目注，爱慕之极，频频以眉目传情。落花固然有意，流水也非无情。聪明的莺莺对张生爱的关注不会不有所察觉，但相国千金的身份，森严的封建礼教，又加在大庭广众之间，使她不能作出任何明朗的表示。何况对眼前这个美貌书生的身份、门第、气质、爱的真诚度也需作一番思忖和判断。但千载难逢的良机义不容轻易错过，当她在内心深处对第一印象作了肯定的判断之后，就抓住临去的一瞬，用含蓄而不易为人察觉的“秋波部一转”，作了积极的反应，发出心底的爱的信号。这信号迅即在张生身上得到触电般的感应，使张生神魂颠倒．不能自已。这几句写张生、莺莺过一对青年男女一见钟情的心态，精妙深刻，入木三分。战前人评曰：“秋波一句是一部《西厢记》关窍。”
元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》宋·李清照《一剪梅》[红藕香残]。这几句大意是：花在飘零，江水在流。同样的相思之苦，分在两个地方忧愁。这几句写一种心心相印的思念之情。词人先以不以人的意志为转移的花儿飘零、河水东流之景，喻指人间的离别相思也是无可奈何之事，接着直抒情怀：自己和丈夫虽然分隔两地，但相思之情是共同的，愁苦之情也是一样的。这里的“一种”和“两处”实为互文。从地域来看，是两处相思，两处闲愁；而从性质来看，则是一种相思，一种闲愁。李清照深知自己和丈夫两心相通，两情相同，所以由自己苦于相思推断丈夫也一定苦于相思，这就使作品所抒发的相思之情显得更加深挚感人。情景的妙合，互文的运用，写作时都可借鉴。
宋代女词人 李清照 《一剪梅》乐府民歌《有所思》。他心：二心。拉杂摧烧：拉，折断；杂，弄碎；摧，毁掉；烧，火焚。当风：迎风。这几句大意是：听说相好的那个人另有所欢，(立即把准备赠给他作为信物的玳瑁簪)折断，揉碎，烧完，烧毁了还不解恨，再把烧剩的灰烬迎风扬光。从今往后，决不再把你思念，相思与你永远断绝，我一定要把你遗忘！这是乐府民歌中一首著名的情歌。写一个具有火辣辣的性格，热烈地向往着真挚爱情的青年女子，当地听到自己所钟情的人有了二心时，一片柔情蜜意，立刻化为不可遏制的怒火，把准备相赠、也象征爱情的定情物当作泄忿的工具，毁碎烧掉，连灰烬也迎风吹光，赌咒发誓，这辈子再也不跟他相好。两句通过动作描写、心理刻画，把个泼辣、刚强的女子的憨恨之态写得跃然纸上。大凡爱情执著的女性，她的爱愈真挚、愈专一、愈识烈，一旦男子负心，她的恨就禽滩沉、愈强烈、愈带狂性。这位女子的鲜明性格，我们在后来的霍小玉、杜十娘、晴雯等艺术形象中，还可以看到她的影子。
《乐府民歌》 《有所思》宋·苏轼《沁园春》[情若连环]。了(liǎo)：完。伊行：他那里，他跟前。和泪：含着眼泪。这几句大意是：在彩色信笺上把所有能表现相思的字眼写满用完，把书信一层层封好，秘密地投邮。料想她那里收到后会经常打开来看，看一回哭一回，然后挂着眼泪把书信珍藏起来。这首词写的是一段非常伤心的爱情。～几句通过“密寄书邮”和“时时开看”这两个细节，从男女双方着笔，铺叙对爱情的执著追求和痛苦心情。先写男方：他把倾诉爱情和相思的信“重重封卷，密寄书邮”，就是决心冲破一切阻力的表现。再设想女方：那位处于重重压力下的弱女子对他的来信那么珍重，“时时开看”，足见她也是深深地爱着他的；但这段爱情又是那么无望,所以她看一回伤心一回,流着眼泪把这封密信珍贵地收藏着。这两个细节具有很强的艺术表现力。通过细节描写来表情达意,这种手法可资借鉴。
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