名人名言

英雄无用武之地。

见宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。本句大意是：虽是英雄，却没有使用武力的地方。赤壁大战之前，诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说：“今操芟夷大难，略以平矣，遂破荆州，威震四海。～。故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！”后来人们进一步引申其意，常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。

北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·汉献帝建安十三年》

画脂镂冰，费日损功。 无用名言

汉·桓宽《盐铁论·殊路》。这两句大意是：在油脂上绘画t在冰块上雕花，既浪费光阴又徒损事功。以“画脂镂冰”作比，说明有些人不讲效益，爱作无用之功，可谓精譬巧喻，十分恰当。它使人马上想到，无论你的技艺多么高超，绘画如何生动，雕刻多么精致，只要油脂一化，冰块融解，你的努力当付之东流。因此，办什么事情必须有坚实的基础,不能干竹篮打水、井中捞月的傻事。可借以说明办事必须考虑效果,不要搞无效劳动。

汉代文学家 桓宽 《盐铁论·殊路》

你不坏，可全无用处。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

华而不实，虚而无用。战国末期哲学家 韩非

因为无能，才变得无用。法国作家 巴尔扎克

女人的智力是完全无用的。 关于无用的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒

多才自劳苦，无用只因循。唐代文学家 韩愈

民力尽于无用，财宝虚以待客。

战国·墨子《墨子·七患》。虚：空，白白地。待：招待，这里赏赐。这两句大意是：把百姓的力量都用在无用处的事上，把财宝白自地用来赏赐无能的人。民力用于无用之事，则属于滥用；财宝虚赏，则属于滥赐。民力、财宝滥用则易使国力空虚，是国家大患。这两句可用于警戒不可妄用民力财力。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·七患》

无用的女人是最最厉害的女人。中国现代作家 张爱玲

名声有时会产生某些无用的东西。 无用名言英国神学家、历史学家 托马斯

谨慎毫无用处，除非再加上果断。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

黄鹤翅垂同燕雀，青松心在任风霜。

唐·刘长卿《罪所上御史惟则》。这两句大意是：若将黄鹤的双翼绑住，那么它也只能像燕雀一样，飞不过数仞之高。松柏有耐寒的本性，所以它不怕风刀霜剑。黄鹤本能展翅高飞，但若绑住它的双翼，它也只能像燕雀一样低飞而已。这一句含有英雄无用武之地的意思。后句说青松有本性，所以不惧严冬。含有心存正义，就不怕任何恶劣环境的意思。此二句可用以抒发豪情壮志，感叹生不逢时。

唐代诗人 刘长卿 《罪所上御史惟则》

国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。

宋·陆游《长歌行》。这两句大意是：国仇还没有报，壮士已经老了，夜晚，匣子里的宝剑发出了不平之声。“上马击狂胡，下马草军书”是陆游毕生壮志，可是写这首诗时，陆游已经五十岁，却“金印煌煌未入手，白发种种来无情”。他独卧成都古寺，悲愤满腔，发出了～的不平之鸣。前一句是实写，直叙悲愤的原因；后一句是虚拟，由于英雄无用武之地，伴随英雄的宝剑也在匣中发出了不平之声。作者的心声，宝剑的鸣声，在这里汇合成一支震撼人心的悲愤交响曲。诗人通过宝剑夜鸣这种浪漫主义的笔法，进一步烘托了自己内心的沉痛和愤怒。在前一年写的《三月十七日夜醉中作》一诗中，也有“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”之句，可以互相参看。

南宋爱国诗人 陆游 《长歌行》

非棉非絮寒无用，如雪如霜暖不消。 关于无用的名言

金·邢安国《杨花》。这两句大意是：杨花形似棉絮而不是棉絮，在寒天不起作用；状如霜雪而又不是霜雪，天气转暖时不会融化。这是对杨花的贬斥，说杨花像棉花一样轻软有絮，但无法用来御寒；像霜雪一样洁白无瑕，又不能融化滋润禾苗，可以说是一无用处。可用以形容杨花，或嘲讽那些徒有虚表的人物。

邢安国 《杨花》

国不兴无事之功，家不藏无用之器。

汉·陆贾《新语·本行》。兴：举办。功：通“工”，事情。这两句大意是：国宝不举办没有效益的劳作，家庭不收藏没有用处的器具。办任何事情，有任何举动，都要求有实际效益。对于国家来说，无事不起劳作，部些徒费国库，劳民伤财，毫无实际效益的事情不应举办。对于家庭来说，那些投有任何用处的器具，都是应该抛弃的。以家喻国，虽大小不同，于事理却是相同。这两句多用于告诫当政者每兴一事，都要注重实效；也可仅用后句说明家庭中应该剔除那些无用之物。

西汉政治家,文学家,思想家 陆贾 《新语·本行》

没有思想，再漂亮的语句也全无用处。俄罗斯诗人 普希金

缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。 尼柯拉耶维奇

明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。 无用名言

唐·王勃《上百里昌言疏》。畜：容留。这两句大意是：明智的国君不能容留无用的庸臣，慈祥的父亲不会宠爱无用的鸳子。这是王勃上疏中引用古人的两句话，他认为无用的臣、子“无益于国而累于家”。王勃的人才效益观今天仍有借鉴意义。

唐代诗人 王勃 《上百里昌言疏》

金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

如果事先缺乏周密的准备，机遇也会毫无用处。法国历史学家、社会学家 托克维尔

等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。台湾女作家，原名陈懋平 三毛

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。 关于无用的名言美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林

心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。清初思想家、教育家 颜元

一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利。 毛泽东

经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。 陶铸

没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。 无用名言俄罗斯绘画大师 列宾

知道一些有用的东西，要比学到许多对你无用的东西，有用得多。古罗马政治家、哲学家 小塞涅卡

作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉才有用。英国作家 斯宾塞

没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。俄国戏剧教育家 斯坦尼斯拉夫斯基

正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。 关于无用的名言英国作家 塞·约翰逊

诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。 约翰逊

一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。 德谟耶克斯

无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。意大利艺术家 达·芬奇

冷酷无情的理智是一把除了捣毁之外毫无用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。 无用名言法国诗人 儒贝尔

机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的。德国哲学家 叔本华

顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。18世纪英国哲学家 历史学家 休谟

有用的东西只能给人利用，所以存在；偏是无用的东西会利用人，替它遮盖和辩护，也能免于抛弃。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

错误的、不恰当的和无用的思想都会在我们自己和别人的身上产生出来，或者从外面进入我们的内心。 关于无用的名言德国剧作家、诗人、思想家 歌德

外表上看上去世界各国妇女的地位高低不等，实际上女人总是低的，气愤也无用，人生不是赌气的事。中国现代作家 张爱玲

朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。复旦大学教师 陈果

得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 《警句》 《警句》

一个人不论赋有什么样的才具，他如果不知道自己有这种才具，并且不形成适合于自己才具的计划，那种才具对他便完全无用。 无用名言18世纪英国哲学家 历史学家 休谟

有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。古希腊哲学家 科学家 亚里士多德

把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。19世纪俄国教育家 乌申斯基

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 关于无用的名言中国现代作家、政治评论家 鲁迅

肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。美国的百货公司大王 百货公司的创始者 华纳梅格

人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不出什么分别来：可是一旦为幸运所抛弃，开始涉历惊涛骇浪的时候，就好像有一把有力的大扇子，把他们扇开了，柔弱无用的都被扇去，有毅力、有操守的却会卓立不动。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚

我感激所处的那个年代，在那个年代学生获得了空前的解放，不必学习那些后来注定要忘掉的无用知识。我很同情现在的学生，他们即便认识到他们是在浪费青春也无计可施。我至今坚持认为人们之所以强迫年轻人读书并以光明的前途诱惑他们仅仅是为了不让他们到街头闹事。当代作家 王朔 《动物凶猛》

所以佛说世界上一切都是有为法，有为法都不实在。但是有为法，体是无为，用是有为。所以我们想在有为法中，求无为之道，是背道而驰；因此一切修持都是无用。并不是把有为法切断了以后，才能证道；有为法，本来都在无为中，所以无为之道，就在有为现象中观察，观察清楚才能见道。 无用名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》

当你的朋友恋爱了而你看着觉得特有问题千万什么都别劝，因为劝什么都无用。恋爱的人是“生了病”的，其实每个人内心深处都希望得那个病。假如你没“病”而又真心不想得，那你的生活可能有着更大的别的“病”呢没准儿。人生很短，不必每件事都清醒理智划算，一辈子在情感上不犯错的人大多很无趣我觉得。影视演员 宋丹丹

孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧。柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。美国作家 马克·吐温

张先生跟外国人来往惯了，说话有个特征——也许在洋行、青年会、扶轮社等圈子里，这并没有什么奇特——喜欢中国话里夹无谓的英文字。他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》

中国人的功利之用——传统思想朋友是无用的——无功利之用。交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道。朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。友情之中不可以存在任何非友情的因素。君子之交淡如水，并不时常想起但却无处不在。朋友不是实用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。 关于无用的名言复旦大学教师 陈果

大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。曹存心 清代名医 曹仁伯 《琉球百问》

死亡对于思想就像一个捡破烂的女人，她徘徊在房前屋后墙角路旁，把破旧腐烂无用的废物收进她那龌龊的口袋，有时也厚颜无耻地偷窃健康而结实的东西。死亡散发着腐烂的臭气，裹着令人恐惧的盖尸布，冷漠无情没有个性难以捉摸，永远像一个严峻而凶恶的谜站立在人的面前，思想不无妒意地研究着她。那善于创造像太阳一样明亮的思想，充满了狂人般的胆量，她骄傲地意识到自己将永垂不朽……前苏联作家 高尔基

女主人迎春不知从什么地方捡回一只破皮鞋，回家涮洗干净，在鞋里边塞上了棉絮，鞋帮上缝上带子，绑在残驴腿上，使它的身体大致能够保持平衡。于是，在1959年春天的乡间道路上，出现了一道奇特的风景：单干户蓝脸推着一辆装满粪肥的木轮车，赤着臂膊，满面飙气；拉车的驴穿着一只破皮鞋，低垂着头，走起来一瘸一拐。木轮车缓慢行进，车轴发出嘎啦嘎啦的刺耳声响。蓝脸弓着腰，把全身的力气贯注到车把上，残驴也作出悲壮的努力，要为主人省些力气。起初，人们侧目观看这对古怪的劳动搭档，许多人掩口窃笑，但到了后来，就笑不出来了。刚开始有许多小学生跟在车后观看，有的顽皮孩子还向残驴投掷石块，但他们的行为受到了家长的严厉呵斥。天的地像发酵的面团，车轮一下了陷到轮毂，我的蹄子也陷进地里。我们必须把粪肥运到土地的中央。努力！为了让主人省点劲儿，我使出了全身的力气。但只走了十几步，女主人套在我脚上的皮鞋就留在土里了。断腿像棍子一样直往土里插，痛疼难忍，汗流如注，不是累的，是痛的。啊噢~~啊噢~~杀了我吧，主人，我已经无用了。我眼睛的余光看到了主人那半边瓦蓝的脸和凸出的眼球，为了主人的恩情，为了回击那些冷笑，为了给那些小杂种树立一个榜样，我就是爬，也要帮主人把车子拉到地中央。我因身体失衡而前仆，膝盖着地，啊，膝盖着地竟比断肢着地舒服，更能使上力气，那就让我跪着拉吧!我跪着，用最快的动作，最大的力气，前进。我感到挽具勒紧了我的喉咙，呼吸困难。我知道这劳动的姿态十分丑陋，会让人们耻笑，那就让他们笑去吧，只要能把车拉到主人要去的地方，就是胜利，就是光荣！将车上的粪倾倒在地后，主人扑上来，抱住了我的脑袋。我听到主人声音哽咽，语不成声：“老黑啊……你真是一头好驴……”2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《生死疲劳》