名人名言

举贤无私，用人不疑。 《尚书》 《尚书》

关节不到，有阎罗包老。 无私名言

元·瞪脱·阿鲁囝《朱史·包捶传》。关节：行贿请托。阎罗：梵文“阎魔罗阁”的译音．迷信者以为是主管地狱的神，也称“阎罗王“、“阎王”，此处比喻包拯。这两句大意是：有像阎罗王一样铁面无私的包拯在，靠行贿请托是无济于事的。包拯是宋代有名的刚直不阿的宰相，他执法如山，不徇私情，贵戚宦官都不敢私通关节，当时人们便以“～”束形容包拯的正直清廉。可用来赞颂那种坚决抵制行贿请托等不正之风的领导者。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·包捶传》

以其无私，故能成其私。又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子

时间是大公无私的语言。俄罗斯作家 尤·邦达列夫

公之为言，公正无私也。东汉历史学家 班固

公者明，……无私者正。 关于无私的名言 《黄帝经》 《黄帝经》

内称不辟亲，外举不辟怨。

西汉·戴圣《礼记·懦行》。称：举，辟(bì毕)通“避”，举：选拔，推荐。怨：有仇怨的人。这两句大意是举荐人才，对内不避自己亲属近人，对外不避与自己有仇怨的人。荐贤举才要有求实精神，不计个人恩怨，一切出于公心，而不应君与个人的关系如何。这两句可用于说明任用干部处理公事要出于公心，大公无私，不避亲怨。

西汉学者 戴圣 《礼记·懦行》

贵人而贱己，先人而后己。

西汉·戴圣《礼记·坊记》。贵人：把别人看得很尊贵。这两句大意是；把别人看得尊贵而把自己看得轻微．先考虑别人而后考虑自己。尊重别人胜过尊重自己，别人的利益重于自己的利益，这是古人提倡的待人处世之道；妄自尊大、损人利己的行为，是人所不齿的。～的古训在今天仍有其积极意义，只是今人在提倡尊重别人的同时，也主张尊重自己，无须自轻自贱。在论述培养谦虚、礼貌、处处为他人着想的美德时可化用此句。

西汉学者 戴圣 《礼记·坊记》

大明无私照，至公无私亲。

唐·张蕴古《大宝箴》至：最。说明至公至明必然要排斥一切私亲私照。

唐代官员 张蕴古 《大宝箴》

清心为治本，直道是身谋。 无私名言

宋·包拯《明刻本附录》清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

北宋名臣、清官 包拯 《明刻本附录》

公正无私，一言而万民齐。

汉·刘安《淮南子·修务训》。齐：一致赞成。这两句大意是：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。在封建社会,执政者是很难做到“公正无私”的，但在社会主义时代，这一点却应该能够做到。这两句古训，在现实政治中仍可借鉴。

西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·修务训》

外举不弃仇，内举不失亲。

春秋·左丘明《左传·襄公二十一年》。举：举荐。仇：仇敌。亲：亲人。这两句大意是：举荐一家之外的人不弃去自己的仇人，举荐一家之内的人不失掉自己的亲人。向国家推荐人才，要出以公心，唯才是举，即使自己的仇人，只要有才干，也不因仇隙而不举荐他；即使自己的亲人，只要有才干，也不目避嫌而不举荐他。《左传·襄公三年》载：中军尉祁奚请告老，晋侯问谁可接任他的职位，他推举仇人解狐。解狐未任职而死，祁奚又推举自己的儿子祁午继任。时人称祁奚“能举善”。这两句可用于说明任人或表先要大公无私，不弃仇，不难亲。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·襄公二十一年》

有志肝胆壮；无私义凛然。 《格言对联》 《格言对联》

天无私覆也，地无私载也。 关于无私的名言战国末期商人,政治家 吕不韦

江山如有得，山木更无私。唐代诗人 杜甫

大贤秉高鉴，公烛无私光。唐代诗人 孟郊

居心平，然后可历世路之险。

清·申居郧《西岩赘语》公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

清代教育家 申居郧 《西岩赘语》

临危而智勇奋，投命而高节亮。 无私名言

晋·潘岳《西征赋》。奋：振作。投命：弃命。高节：高尚的节操。亮：显露。这两句大意是：面临危难则智勇振奋，捐弃生命则高节显现。这两句对仗工整的句子，本是赞扬汉代张骞，苏武两位著名人物的。～前面有“衔使则苏属国，震远则张博望”等句。张骞奉汉武帝之命出使大月氏，相约共攻匈奴，在外十三年。后又随大将军击匈奴，智勇双全，临危不惧，封为博望侯。苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留，胁迫其投降，不从，徙北海上，持节牧羊，留匈奴十九年乃还，表现了视死如归的高风亮节，归投后拜典属国。这两句可化甩以歌颂与国内外敌人拼死搏斗的无私无畏的英雄。

西晋文学家 潘岳 《西征赋》

临凝结而能断，操绳墨而无私。

晋·葛洪《抱朴子·行品》。凝结：指难分难解的纠葛。操：掌握。绳墨：本是木工打直线的工具，比喻规矩或法度。这两句大意是：遇到纠葛而能作出决断，掌握法度而能无所偏私。在当今选个提倡法制的时代，人民希望执法者都能到“～”。

东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·行品》

不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

战国·墨子《墨子·尚贤中》。党：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·尚贤中》

聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。

唐·韩愈《释言》。聪明；耳灵目明。惑：疑虑。迩(er尔)：接近。谗邪：毁谤，行为不正。这两句大意是：耳聪目明，则所见所闻不受迷惑；公正无私，则不会接近邪恶谗言。耳聪目明，自然是听得真．看得清。但作者在这里并非单指生理上的“聪明”，而含有不偏听偏信，不戴有色眼镜看事物，只有这样，才能把握事物的真相，才能看清事物的本质；而公正无私，一身正气，自然百毒不侵。可以此二句说明为人应该明察秋毫。应该耿直公正，这样才能远邪恶，驱谗言，一尘不染，无所畏惧。

唐代文学家 韩愈 《释言》

江声不尽英雄恨，天意无私草木秋。 关于无私的名言

宋·陆游《黄州》。黄州：今胡北黄冈，位于长江中游，是三国争雄之地。这两句大意是：长江的浪涛声宣泄不尽英雄心中的怅恨，无私的天意使遍地草木都染上了秋色。这首诗写于公元一一七0年。陆游在一一六六年因支持张浚北伐被罢官，在家乡闲居四年。此时，他受命到僻远的夔州(在四川)担任通判，心中的抑郁可知。路过黄州时，诗人追念三国时的英雄人物，感慨自己年近半百，功业无成，写下了这首怀古伤今之作。句中的“英雄”语意双关，既指被长江巨浪淘尽的三国风流人物，更是自指。此时的陆游岁月蹉跎，壮志难酬，自然满腹怅恨；加上秋色满目，江声入耳，更增悲凉不平之气。作者以“天意无私”反村英雄有恨，以“草木秋”烘托人心悲，抒情效果很强。

南宋爱国诗人 陆游 《黄州》

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 陶铸 《赠曾志》

以至公无私之心，行正大光明之事。明代文学家,思想家 吕坤

江山不夜月千里，天地无私玉万家。宋末元初 黄庚

公者无私之谓也，平者无偏之谓也。 无私名言近代资产阶级改良主义者 何启

公无私着，其取舍进退无择于亲疏远近。

唐·韩愈《送齐嗥下第序》。取舍：举用或舍弃。进退：提拔或降免。无择于：不论。迩(打尔)：近。这两句大意是：大公无私的人，在任人方面不管举用还是舍弃，提拔还是降免，都不以亲疏远近为转移。用人唯贤，不因亲疏远近而影响取舍进退，这是古代开明政治家的主张，也是区别一个人有私还是无私的标尺。当今的人事工作者可从中获得教益，涉及人事工作时也可引用。

唐代文学家 韩愈 《送齐嗥下第序》

圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。春秋时期政治家,史称管子 管仲

见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

西汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。诟(gòu够)：耻辱。嗜欲：嗜好欲念。患：灾难。这几句大意是：见到利益．要想一下可能带来的耻辱；见到邪恶，要考虑一下可能产生的侮辱；产生了嗜好欲念．要想一下可能随之而来的羞耻；生气发怒时．应想一下可能带来的祸患。这几句以富有哲理的语言．深刻地指出无论什么时候．都应一分为二地看待事物．都应注意修身养性，其潜台词是：在利益面前，要请廉自守；在邪恶面前，要疾恶如仇；在欲火燃烧时，要平心敛志．淡漠寡欲；在怒火上升时，要狰静制怒．想到这可能是政敌的诡计。四句话言简意贼．叮咛周至，四个“思”字，犹如连鸣的警钟，不时在耳边回荡。可以用作处世格言。

汉朝学者 戴德 《大戴礼记·曾子立事》

心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。 关于无私的名言清代理学家 陆陇其

闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。

战国·屈原《九章》你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆或过失。你那无私的品行哟，恰可与天地比德。

战国时期爱国主义诗人 屈原 《九章》

无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。德国剧作家 布莱希特

能无私于一人，故万物至而制之，万物至而命之。战国时期军事家 尉缭 《尉缭子》

科学家的成果是全人类的财产，而科学是最无私的领域。 无私名言前苏联作家 高尔基

法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。 托马斯

没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。英国小说家 狄更斯

没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。 英国

正直者顺道而行，顺理而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。 关于无私的名言西汉学者 韩婴

人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。日本小说家 剧作家 武者小路实笃

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。英国哲学家,历史学家 罗素

古人说“大丈夫无私交”，只计较公益的人，几乎不需要私人的友谊。台湾作家,评论家 李敖

或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私；此类是而非是也。 无私名言三国魏文学家 嵇康

友谊是两个平等者之间的无私交往；爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。 奥立弗·哥尔斯密

在人世间，要幸福只有一条路。不是怀着大公无私的良心，便是完全不怀良心。 奥格伦·纳休

正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。明代抗倭将领,军事家 戚继光

有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。 关于无私的名言法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。法国物理学家、化学家 居里夫人 《居里夫人传》

世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。前苏联作家 高尔基

要冒犯几个芝麻大的小权威，我们还得拥有对真理的公正无私的爱以及性格力量才行呢，大些的权威就更不用说了。俄国哲学家 别林斯基

一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。 无私名言二战英国首相,政治家,作家,1953年诺贝尔文学奖得主 丘吉尔

人类也需要富有理想的人。对于这种人说来，无私地发展一种事业是如此的迷人，以至他们不可能去关心他们个人的物质利益。法国物理学家、化学家 居里夫人

劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。东汉末年文学家 王粲

并不是要达到了怎样的目的，爱才成为爱。无论怎样的爱都是一份美好，一份结果。而刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才会是真正的永恒。 关于无私的名言

人类需要善于实践的人，这种人能由他们的工作取得最大利益；……但是人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。法国物理学家、化学家 居里夫人

爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人、取悦别人的热情——如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。英国小说家,剧作家,散文家 毛姆

女人就该具有女人的一切天性——温良、耐心、长期忍受、可信、无私、宽宏大量。她的神圣义务就是安慰不幸者，鼓励丧失目标者，帮助忧伤者，拯救堕落者，亲近孤独者——一句话，对于叩击她那扇友好大门的所有遭受创伤和折磨的不幸儿童，她都用同情来治愈他们的不幸，用自己的心胸为他们提供一个安乐窝。美国作家 马克·吐温

他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。 无私名言2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》