名人名言

治民者，禁奸于未萌。

战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。《三国志·吕蒙传》指出：“明者防祸于未萌，智者图患于将来”，善于治理国家的人，应该未雨绸缪，防患于未然，如视民犯法而不见，“及陷于罪，然后从而刑之，是罔鼠也”(《孟子·齐桓晋文之事章》)。～二向提出“禁奸于未葫”，完全符合防患于未然的道理。只有这样作，才能减少犯罪率，稳定社会秩序，才是关心人民，爱护人民的表现。

战国末期哲学家 韩非 《韩非子·心度》

顺我者昌，逆我者死。 统治名言

顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。

东汉末年军阀 董卓

肉食者鄙，未能远谋。

见《左传·庄公十年》。肉食者：指占据高位、享受厚禄的统治者。鄙：庸俗，鄙陋。远谋：作长远打算。这两句大意是：当权的人目光短浅，庸俗鄙陋，不能作出深远的谋划。这两句在原文中是曹刿指责当时鲁国上层统治者缺乏政治、军事才能，不能作细致周密的谋划，去指挥鲁国军队打败齐国，后世多引用以讽刺那些虽身居高位，却昏庸无能的统治者。

春秋时期史学家,盲人 左丘明 《左传·庄公十年》

独王之国，劳而多祸。

春秋·管仲《管子·形势》。这两句大意是：君王独断专横的国家，人民疲于奔命而国家祸端不断。君王独断专横，就听不进臣民的意见，许多政策、法令、措施凭个人主观臆断，就难免出现错误，内政和外交就会措置失当；人民被任意驱使，疲于奔命，不得安居乐业。其结果，会造成社会混乱，酿出祸端。这两句可用来谴责和批判封建的专制统治。

春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·形势》

时日曷丧，予及放皆亡。

《尚书·汤誓》。时：通“是”，此。这个。曷(hé合)：同“何”，何时。予：诗人自称。汝：你，指夏桀。皆：同“偕”，共同。这两句大意是，这个太阳什么时候才能完蛋呢?我情愿与你一起灭亡！相传这是夏代人民诅咒夏桀灭亡的民歌，商汤在文中引来说明夏桀不得民心，自己决计要推翻他的统治。夏桀残忍暴虐，是历史上有名的昏君，当时人民不敢直呼其名，所以用太阳来比喻他。从人民情愿跟他一起灭亡，可见对他的切齿痛恨。后世多用来形容人们不堪忍受暴君统治，诅咒他早日灭亡的愤慨心情。

《尚书》 《尚书·汤誓》

寻找沉默统治不到的地盘。 关于统治的名言比利时剧作家、诗人、散文家。1911年诺贝尔文学奖获得者。象征派戏剧的代表作家。 M·梅特林克

劳心者治人，劳力者治于人。

见《孟子·滕文公上》。劳心者：从事脑力劳动的人。劳力者：从事体力劳动的人。这两句大意是：做脑力劳动的人统治人，做体力劳动的人被人统治。这里的“劳心者”，指的主要是统治阶级，而“劳力者”指的是从事生产的人民。这两句本义是说统治阶级和劳动人民地位不同，分工不同，劝导不同地位的人要各司其职，而主要又是劝导统治阶级负起“治人”的责任，其含有抬高统治阶级，睥睨劳动人民的思想。孟子这些话是反驳墨子学派中的许行主张人人应当自耕而食，自织而衣，国君和人民应当“并耕”的空想主义而说的。从原始公社制发展到奴隶制社会，有了体力和脑力劳动的分工，使少数人有时间从事科学、文化、治理等工作，这是奴隶社会的文化高出于原始公社制社会的文化的原因之一。孟子主张劳心和劳力的分工，应该说是进步的；而许行人为地否认这种分别，则是倒退的，也是不现实的。几千年来剥削阶级利用孟子这种社会观点，把～作为人剥削人的理论根据，说成劳动人民只能被人统治，使它长期起了反动的影响。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公上》

以一人治天下，不以天下奉一人。

唐·张蕴古《大宝箴》设立皇帝是治理天下的，不是让天下人穷尽物力来供养皇帝的享受的。

唐代官员 张蕴古 《大宝箴》

统治者必须具备外柔内刚的气质。英国小说家 乔·爱略特

统治愈完全愈好，观察愈普遍愈好。 统治名言法国哲学家、科学家和数学家 笛卡儿

暴君统治国家就像一个倒置的圆锥体。英国作家 塞·约翰逊

不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君。法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰

一个民族决不会永久接受征服者的统治。爱尔兰的政治家、作家 埃德蒙·伯克

民众爱严峻的统治者，甚於爱乞怜的人。 关于统治的名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒

除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。 福尔特尔

在正义占统治地位的地方，自由就是服从。英国二战时陆军元帅 詹·蒙哥马利

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为。

《诗经·相鼠》。相：看。仪：威仪，指行为、举止有尊严。无仪：指行为不端，，不顾廉耻。何为：做什么。这几句大意是：看那老鼠还有张皮，做个人反而没有一点威仪；既然是个没有威仪的人，干什么还不快些死去！这几句是对寡廉鲜耻、无恶不作的统治阶级上层人物的讽刺。首先把他们与老鼠相提并论，指出尽管老鼠是那样狠琐、丑恶，还有张皮遮遮丑；而那些统治者为所欲为，不顾一点人的尊产，比较起来，简直连老鼠都不如。然后说既然做人不知羞耻。还有什么脸面活在世上，还不如早些死掉算了。通过这些挪榆、咒骂，表现了人民对他的深恶痛绝。这几句可用于表达人们对那些无赖、恶棍的憎恶、痛恨之情。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·相鼠》

治民之要在乎因民之利而导之，顺民之意而能之。 统治名言清代思想家 王韬

要想统治人民，就得让他们相信自己是在当家作主。 彭威廉

今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。日本松下电器创始人 松下幸之助

共和国是无产阶级将来进行统治的现成的政治形式。德国哲学家 恩格斯

友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。 关于统治的名言19世纪俄国作家 冈察洛夫

强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。德国元首 纳粹党党魁 希特勒

暴君死了，他统治也就结束；烈士死了，他的统治刚开始。丹麦宗教哲学家 基尔克戈德

要统治一个别的国家，不但是被统治者苦恼，统治者尤感严重。德国文学家,历史学家 蒙森

向往的就是统治，即使到了地狱，统治地狱也比在天堂服务强。 统治名言英国诗人 弥尔顿

当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。前苏联教育家 苏霍姆林斯基

在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到象征性的自由。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭

理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。第三任美国总统 托·杰弗逊

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。 关于统治的名言德国哲学家 马克思、恩格斯

良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。苏格兰学者 史迈尔斯

历史上，任何一个阶级，如果不推举出自己组织运动和领导运动的政治领袖和先进代表，不就可能取得统治地位。 列宁

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由，而且在公正的上帝统治下，他们也是不能够长远地保持住自由的。美国第16任总统 林肯

除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 统治名言英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。德国元首 纳粹党党魁 希特勒

国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。希腊悲剧作家 欧里庇得斯

自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人身上找到。英国哲学家,历史学家 罗素 《权威与个人》

Love rules his kingdom without a sword.——Herbert
爱，统治了他的王国，不用一枝利剑。 关于统治的名言威尔士诗人 牧师 赫伯特

如果世间有什么确定不移的就是：我们党和工人阶级只有在民主共和制的形式下，才能取得统治，这甚至适于无产阶级专政的特有形式。德国哲学家 恩格斯

在某一国家里，某一个时期王权，贵族和资产阶级争夺统治，因而，在那里统治是分享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说。德国哲学家 马克思

支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。法国思想家,法学家 孟德斯鸠 《法的精神》

大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。 统治名言德国元首 纳粹党党魁 希特勒

有才无德者占据高位后，只想统治，却不能真正为人民服务。要在他们霸占高位之前就认出他们的真面目并不容易，而认出之后要狠下心来罢黜他们就便难了。德裔瑞士作家 海塞

一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。奥地利作家 茨威格

The tyrant dies and his rule ends, the martyr dies and his rule begins. ——Kierkegaard
暴君死了，他的统治就结束了；烈士死了，他的统治刚开始。 克尔凯郭尔

那些没事干的所谓“统治阶级”，长久没有战争就活不下去；要没有战争，他们就觉得无聊，闲散得不耐烦，使得他们生气。他们不知道为什么要生在世上，只得拼命地互相咬嚼，不给对方留余地地恶口相加。 关于统治的名言俄国小说家,戏剧家 契诃夫

我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 邓小平

我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给少数人统治着，很少或者从来没有给多数人统治过。他们压抑了自己的感情和信仰，跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时候那喊叫的人是对的，有时候是错的；可是那没关系，大伙儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一个国家，在那里大多数的人心坎里是忠于任何这种制度的。美国作家 马克·吐温

由于吞吃人肉，所有的狗的白眼球上都布满密密的血丝，几个月吞腥啖膻、腾挪闪跳的生活，唤醒了它们灵魂深处的被千万年的驯顺生活麻醉掉的记忆。现在它们都对人——这种直立行走的动物——充满了刻骨的仇恨。在吞吃他们的肉体时，它们不仅仅是满足着辘辘的饥肠更重要的是，在这个过程中，它们隐隐约约地感觉到，它们是在向人的世界挑战。是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族·狗道》

正因为无人不晓这阴沉的力量和它们危险的戏举，我们才对沉默怀有深深的惧意。迫不得已时，我们忍受孤立的、自身的沉默，几个人的、人数倍增的、尤其是一群人的沉默却是超自然的负担，最强的心灵都畏惧无以解释分量。我们消耗大部分生命来寻找沉默统治不到的地盘。一旦两三人相遇，他们只想驱逐看不见的敌人，要知道，多少平凡的友谊不是建筑在对沉默的仇恨之上？假如人们白费了努力，沉默仍成功地潜入聚集者之中，他们便会不要地从事物未知的庄重一面扭转脑袋，然后马上走开，将位置留给生人，从此便互相回避，惟恐百年之搏斗再次落空，惟恐有人偷偷向敌手敞开大门…… 统治名言比利时剧作家、诗人、散文家。1911年诺贝尔文学奖获得者。象征派戏剧的代表作家。 M·梅特林克

我们向美国发起了圣战，因为美国政府是不公正，可耻和残暴的政府。它丧失了人性，违反了所有的戒律，犯下了世界上过去帝国主义国家未曾做过的罪恶。我们的行为是美国对整个穆斯林世界而不仅是对阿拉伯半岛的政策使然。美国政府的一切措施都在保护美国公民不流一滴血，而穆斯林的血却四处流淌。我们不会区别穿军装的人和一般公民，他们均是这场圣战打击的对象。美国公民不是没有责任的，他们选择了这样的政府并支持它的行为。所有美国的纳税人都在帮助政府制造战争机器来对付穆斯林国家。如果他不想自己的儿子在部队里丧生，那他应该滚回去。如果以色列人杀害了巴勒斯坦的孩子，如果美国人杀害了伊拉克的无辜人民，如果大多数美国人支持他们放荡的总统，就证明美国在向我们开战，我们就有权进攻他们。苏联的解体使美国更加傲慢和目空一切，它开始把自己当成世界的主宰并要建立所谓的世界新秩序。它想霸占我们的国家，偷盗我们的石油，把我们当成附庸来统治。它想任意的愚弄世界的人民，而这是不可能得逞的。美国把那些反抗其不公的人称为恐怖分子。如果巴勒斯坦失去家园的孩子向侵略者扔石块，就被称为恐怖分子；而它用飞机和坦克保护一个国家，那个犹太国正推行毁坏这些孩子前途的政策。克林顿和布什的名字会是我想起头被砍掉的孩子们的样子。美国总统是没有心肝的，一颗杀害了千万儿童的心是听不懂任何话的。我们没有话要对美国总统说。沙特阿拉伯 本·拉登