铁名言 铁经典语录 共收录关于铁的名言130条
唐·杨炯《唐右将军魏哲神碑》。这两句大意是:有像铁石样的坚强意志,又有像风云一样的轩昂气概。可用来形容为正义事业而坚毅斗争,具有凛然正气的人们。
唐代诗人 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》宋·宋祁《杂说》。砺:磨砺,这里是锻炼的意思。忘躯:忘记自己的生命。这两句大意是,带兵的将领能把自己锻炼得像钢铁一样,战士们就会不怕牺牲而勇往直前。将领是军队的灵魂,出色的将领,才能带出非凡的军队来。人们常说的:“强将手下无弱兵”,也是这个道理。《三略·上略》有“军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥。冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,是谓将礼”之说,可见古人就十分重视将帅要与士卒同甘共苦,注意将帅的表率作用,以~强调将帅的带头作用,是很恰当的。
北宋文学家 宋祁 《杂说》宋·黄庭坚《答洪驹父书》。灵丹:神奇的丹药。点铁成金:比喻运用古人诗句,稍加变化,翻成新意。这两句大意是:好像一粒灵丹妙药,能把凡铁点化成真金.宋代以黄庭坚为首的“江西诗派”,最讲究化用前人诗句,即把古人诗词中那些已经用过的句子,稍加变化,改头换面,翻出新意后用在自己的诗中.他们常常以此来显示自己的才学,并把这种方法标榜为“夺胎换骨”、“点铁成金’。可供论述在诗文创作中巧妙地化用前人的词句,意思,使本来比轻平庸的作品变得神奇;也可供赞美某些作品能巧妙地点化前人的诗句。但这种方法不宜滥用,以免剽窃之嫌.
北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《答洪驹父书》明·冯梦龙《醒世恒言·独孤生归途闹梦》。套:圈套。这两句大意是:铁怕落入熔炉,人怕落入圈套。这是两句俗语,以铁落炉会被熔化为比喻,说明人落入圈套会遭暗算的道理,劝世人要处处谨慎,严防不测,以免落入圈套。
明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《醒世恒言·独孤生归途闹梦》元·瞪脱·阿鲁囝《朱史·包捶传》。关节:行贿请托。阎罗:梵文“阎魔罗阁”的译音.迷信者以为是主管地狱的神,也称“阎罗王“、“阎王”,此处比喻包拯。这两句大意是:有像阎罗王一样铁面无私的包拯在,靠行贿请托是无济于事的。包拯是宋代有名的刚直不阿的宰相,他执法如山,不徇私情,贵戚宦官都不敢私通关节,当时人们便以“~”束形容包拯的正直清廉。可用来赞颂那种坚决抵制行贿请托等不正之风的领导者。
元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·包捶传》北朝·乐府民歌《木兰辞》。朔气:北风。金柝(tuo拓):即刁斗。形似锅。有三脚,白天用来烧饭,夜间用以报更。铁衣:铠甲。这两句大意是:北风传送来刁斗报更的声音,寒挣的月光照射在战士的铠甲上。代父出征的木兰,经过“万里赴戎机,关山度若飞”的急行军,已经来到边疆阵地,~两句写战斗岁月里夜间宿营警戒的情况。这里虽没有金鼓之声。没有战马嘶鸣和刀枪厮杀的场面,但从呼啸的北风送来的刁斗声中,从冷月寒光照射的不眠征人的铁衣上,我们已强烈地感受到了紧张的战争气氛,艰苦的边塞生活,和战士们忠于职守、高度警惕的爱国精神。
《乐府民歌》 《木兰辞》明·凌濛初《初刻拍案惊奇·转运汉遇巧洞庭红》。运:运气。时:时运。顽铁:顽钝的铁圪垯。这两句大意是:运气衰退了黄金块子也失去了光泽,时运来了钝铁圪垯也熠熠生辉。这两句比喻人倒霉时,不管才能有多大也发挥不了作用;时来运转有了机遇,再蠢笨无能的人也会飞黄腾达。可化用以说明“时不可失”的道理,也可用来反映才人遭背或笨人遇时的社会现象。
明代文学家 凌濛初 《初刻拍案惊奇·转运汉遇巧洞庭红》唐·高适《燕歌行》。铁衣:铁甲制成的战衣,此代指征人。玉箸:玉筷子,比喻连续不断的晶莹泪珠,此代指思妇。这两句大意是:自从征人辛勤远戍,长久未归,思妇就没有停止过落泪。写两地离情和久戍之苦,起到了深化主题的作用。诗的后两句是:“少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首。”
唐代边塞诗人 高适 《燕歌行》唐·寒山《诗三百三首》比喻男子汉的志气要坚定正直,心怀坦荡无私,这样就懂得人生的真谛了。
唐代诗人 寒山 《诗三百三首》唐·杜牧《赤壁》折戟,折断的铁戟。沉沙,沉没在沙中。铁未消,铁戟还未损坏。自,指诗人杜牧。将,拿来。磨洗,磨光洗净。认,辨认。前朝,此指那个铁戟的朝代三国,因在诗人所处的唐朝之前,故称前朝。此两句描述诗人在赤壁附近沙土中得一已折断的铁戟将其磨洗,认出是三国之物。
唐代诗人 杜牧 《赤壁》唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》。衾:(qīn钦):被子。恶(wù悟)卧:厌恶睡,不愿睡。这两句大意是:一条盖了多年的破布被冰冷似铁。不懂事的娇儿不愿意躺进既冷又硬的被子里,胡乱踢蹬,把被里子也给踢裂了。诗句通过“娇儿恶卧”这一生动的细节描写,不仅把一个不懂事的小儿不肯钻进冷被窝的稚气动作活画出来,也使我们看到诗人生活已经陷入十分贫困的境地。
唐代诗人 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》唐·岑参《白雪歌送武判官归京》。角弓:用兽角作装饰的硬弓。控:引弓。都护:唐时边疆重镇都护府的长官。著:穿。这两句大意是:膂力过的的将军,居然拉不开被冰雪冻硬了的角弓,平时“金甲夜不脱”的都护,也因战袍冰冷而难以着身。通过人物的感受写边地的奇寒,又通过边地奇寒,反衬边疆将士在艰苦环境中坚持守边的豪迈精神。写边塞生活及北地酷寒可以引用。
唐代诗人 岑参 《白雪歌送武判官归京》宋·辛弃疾《永遇乐》[千古江山]。这是辛弃疾《永遇乐》[千古江山]词上阙歇拍处的几句话,想当年:指晋安帝义熙五年(公元409年)、十二年(公元416年),,刘裕两次率晋军北伐,先后灭南燕、后秦,收复洛阳、长安等地的事。金戈铁马:形容兵强马壮。气吞万里:形容气概壮阔,足以消灭盘踞中原的敌人。这几句大意是:东晋末年,刘裕起兵京口,进军中原,他手执金戈,身跨铁马,所向控靡,气吞万里如猛虎。在这些描写中,倾注了作者对昔日戎马倥偬的英雄人物的仰慕之情。刘裕志在恢复,敢于破敌,立下了赫赫功勋。今日的南宋山河破碎,中原沦于金人之手,而朝中却没有刘裕式的英雄。作者歌颂刘裕就是表述自己的壮志,也是针砭现实。词作借古讽今,既精炼而又含蓄,,增添了作品的表现力。
南宋爱国词人 辛弃疾 《永遇乐》宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。夜阑:夜深。阑,将尽。这两句大意是:深更半夜躺在床上听着风雨交加的声音,千军万马跨越冰河的北征景象闯进梦境来。这是这首七绝诗的后两句。这一夜风雨大作,陆游“僵卧孤村”,还念念不忘“为国戍轮台”。此时,急风吹雨的声响不断传入耳中,陆游边听边思,朦胧入睡。在作者耳中,那风雨交加的声音竟转化为铁马奔腾的声音,于是作者在梦境中见到了“铁马冰河”的北征景象,实现了“为国戍轮台”的壮志。这两句把现实和梦境结合起来,使卧、思、听、见(梦见)融为一体,将北征景象写得有声有色,显得十分壮观,读后给人以豪迈之感。但作者的报国壮志只能在梦境中实现,又使人感到余味悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《十一月四日风雨大作二首》清·孔尚任《桃花扇·骂筵》。这两句大意是:我的肌肠如同冰雪,心腹如同铁石,何惧冷冻!当李香君痛骂马士英、阮大铖是魏阉余孽时,马、阮等人老羞成怒,命人将李香君推倒雪中,想把她冻死,她唱了这段词表示决不屈服,表现了冰雪一样纯洁的品格。世人称扬品格高洁,意志坚强可用此语。
清初诗人、戏曲作家 孔尚任 《桃花扇·骂筵》清·顾嗣协《题岳州北征图》。铁马:披甲的战马。雕旗:彩绘的战旗。这两句大意是:千里明月的秋夜,将士戎装出征,战马嘶鸣,响彻夜空,战旗猎猎,直卷重云。诗句赞美壮盛的军容和将士气冲霄汉的斗志,可用于秋夜行军出征的描写。
清代诗人 顾嗣协 《题岳州北征图》南宋·夏元鼎《绝句》觅:找寻。功夫:即工夫,做事所化费的精力和时间。这两句大意是:把铁鞋都踩破了,也没有找到,现在竟然没费一点儿工夫就得到了。这两句以“踏破铁鞋”来比喻寻求所化费的精力和时间之大之多,然后语意一转,说寻求的目标却在毫不费劲的情况下得到了,这就特别显出获得的偶然和意外。语意前后相衬,在反跌中得到突出,这种写作手法可以学习,也有以“铁”作“芒”,以“功”作“工”的,意思与此相同。这两句也可用来说明机遇的重要。
南宋诗人 夏元鼎 《绝句》明·袁宏道《法华庵看月江老衲移柏树》。这两句大意是:柏树每经历一次霜雪都会呈现出一种新的面貌,它从幼小的时侯就练就了一副铁一般的树干和铜一般的皮肤。赞美柏树有“铁干铜肤’,这“铁干铜肤”是从小就开始在霜雪中锻炼出来的,命意新,比喻也新。可用来咏柏树,也可以用来赞扬或勉励少年人从小就应经历艰苦磨练,才会有以后的英雄本色。
明代文学家 袁宏道 《法华庵看月江老衲移柏树》见唐·岑参《银山碛西馆》。银山碛(qì气):又叫银山,在今新疆维吾尔自治区吐鲁番西南的库木什附近。铁门关:关隘名,在今新疆焉耆西五十里,地处银山碛西南。练:白色的熟绢。这两句大意是:在银山碛的关口,风厉如箭,凛凛逼人;铁门关以西洒满皎洁的月色,像白练一样洁白。诗写沙漠月夜特有的景象,显得凄冷而幽静。可用于描写铁门关一带沙海明月的特有景色,“风似箭”、“月如练”可用于形容寒风清月。
唐代诗人 岑参 《银山碛西馆》见宋·陆游《书愤》。楼船:高大的战舰。瓜洲渡:瓜洲镇的渡口。瓜洲在长江北岸,与镇江斜相对峙,是南宋江防要地。铁马:披着铁甲的战马。大散关:在陕西宝鸡西南,是南宋与金西部的边界。这两句大意是:高大的战舰冒着夜雪从瓜洲渡北上,披甲的战马迎着秋风由大散关挺进。写这首诗时,陆游已是六十二岁的老人,罢官退居江阴已有六年。这首诗写他壮志未酬的满腔悲愤。年轻时,作者涉世未深,不了解抗金复国的艰难,仿佛北伐易如反掌,中原唾手可得,所以他“北望中原气如山”。~两句以形象化的语言抒写这种豪气。他想象浩浩荡荡的北伐队伍会从瓜洲渡、大散关两路进军,水路进军定于夜雪纷飞之时,以示奇袭;陆路出师选择秋风劲吹之际.以示盛壮。“楼船”“铁马”,更是球陆两军必有的战备。这两句各以三个名词构成工整的对仗,以典型的时间、典型的地点、典型的战备描绘出一幅浩浩荡荡的出师图,语言十分凝练,两句中没有一个动词,而威武雄壮的进军场面如在目前,作者早年的雄心壮志也得到了淋漓尽致的抒发。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》元·无名氏《醉太平·讥食小利者》。这几句大意是:从燕子嘴里夺取泥土,执针头上削下铁屑,从佛面上刮下金箔,过细地搜求,从本来没有的东西里找出东西来。这几句讽刺和嘲笑封建剥削者贪得无厌,极尽搜刮勒索之能事。燕口、针头、佛面,这些物体本身就都是极狭隘、极细小、极微薄的,根本储藏不下多少东西,然而却仍要从这些物体上“无中觅有”,进行搜刮,手段恶毒之极。几句以生动形象的比喻,夸张的手法,勾画出剥削者穷凶极恶、贪得无厌的可憎面目.表现了广大劳动人民无比愤慨的情绪。可用来讽刺和抨击贪婪的搜刮者。鹌鹎嗉里寻豌豆,鹭鹫腿上劈精内。
无名氏 《醉太平·讥食小利者》金·董解元《西厢记诸宫调》卷六。川:平野。这几句大意是:不要说男人的心就像铁石,难道你看不见那平原上的片片红叶,都是离人眼里哭出来的血。这几句是《西厢记诸宫调·小亭送别》中张生的唱词。张生与崔莺莺刚刚完婚,就被迫进京赶考。两人难分难舍,“衫袖上盈盈,搵泪不绝。”张生的这几句唱词以“莫道”领起,用的是以退为进的笔法。心如铁石的男儿此时此地也哭得眼中滴血,柔肠萦回的女子就更不必说了。“君不见”二句见景生情,设担满川红叶都是“离人眼中血”染成,则心情之悲、滴血之多可想而知。这几句将离人的悲苦刻画得淋漓尽致,虽有夸张,而联想自然,显得真切动人。在王实甫的《西厢记》中,这几句演化成“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,笔法为含蓄,但抒情气氛却不如这几句浓烈。
金戏曲作家 董解元 《西厢记诸宫调》宋·辛弃疾《贺新郎》[老大那堪说]。君:指作者志同道合的挚友陈亮。中宵舞:东晋时,抗战派祖逖与刘琨友善,立志为国效力,二人同被共寝,夜里听到鸡叫就起床拨剑起舞,加强锻炼。后以“闻鸡起舞’比喻有志为国效力的人的奋发行动。这里作者把陈亮比作祖逖。试手:意为亲试身手。补天裂:用女蜗炼石补天的神话,比喻他们抗金复国,誓欲把分裂的祖国重新统一的雄心壮志。这几句大意是:我最敬爱你半夜里就拔剑起拜,说男儿到死心还像钢铁一样坚强。看我们试一试身手,像女娲那样把破裂的天补上。淳熙十五年(公元1188年)冬,陈亮自浙江东阳来江西带湖,访问被弹劾罢官已闲居八年的辛弃疾。两位志同道合的挚友纵论抗战大事,意气相投,共住了十天,而后陈亮离去。次年(公元1189年)春,辛弃疾写了《贺新郎》[把酒长亭说]寄给陈亮,表达对战友的无限依恋和思念之情。很快接到陈亮的和词《贺新郎》[老击凭谁说],共同的战斗友情,激发了作者的词兴,又写了这首《贺新郎》寄给陈亮。二人用同韵互相唱和,各得词二首,成为词史上的一段佳话。~是辛弃疾和词结尾中的几句,表示作者敬重陈亮激昂慷慨的战斗精神和为祖国统一而战斗不息的钢铁意志,两个慷慨悲歌,以天下为己任的爱国志士的形象跃然纸上。
南宋爱国词人 辛弃疾 《贺新郎》宋·汪莘《水调歌头》[志可洞金石]。穷:处境穷困潦倒,指仕途坎坷,人生失意。达:指仕途通达,功名遂心。直节:劲直的气节。殊途:不同的人生道路,这里指前一句所说的“穷达生死”。这几句大意是:铁可以断,玉可以碎,海洋可以干枯,可是,不论是困厄还是显达,也不论是生是死,劲直的节操却始终贯穿在不同的遭遇中。这是作者与人论及立志时写的词,这几句以形象化的语言,表述了自己对立志的看法:人生可以有不同的遭遇,不同的道路,但不管在任何处境下,劲直的节操决不能改变。作者连用三个比喻,表现了为保持“直节”而“宁为玉碎,不为瓦全”的决心,反映了一种刚直不屈、视死如归的精神。这种见识,这种品格,至今仍应效法,原词也可化用。
南宋诗人 汪莘 《水调歌头》明·薛瑄《读书录·体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。
明代官员、理学家 薛瑄 《读书录·体验》唐·刘禹锡《西塞山怀古》。王浚:晋武帝的水军将领。楼船:晋武帝为伐吴特制的大战船,方百二十步。益州:晋益州州治在今四川成都市。金陵:今南京市,当年为东吴都城。王气:此代指东吴孙皓政权。千寻铁锁:指吴主于长江险要处设置的拦截晋军的锁江铁链。寻:古以八尺为一寻,千寻极言其长。沉江底:指王浚水军用大筏数十,上置火炬。遇铁链则燃火烧之,链断沉人江底。降幡(fan帆):表示投降的旗帜。石头:石头城(即金陵)的省称。这几句的大意是:王浚伐吴的战船从益州出发,金陵孙皓的政权便闻风黯然;锁江的千寻铁链被烧融沉进江底.一面降旗从石头城上高高伸出。~是刘禹锡著名七律《西塞山怀古》的前两联。短短二十八字.就把公元二八0年那场纵横数千里,历时五个月的晋吴战争的双方强弱、进攻路线、攻守方式、战争结局生动地描绘出来了。特别是一“下”一“收”、一“沉”一“出”四字,不仅写出胜利者摧枯拉朽、势不可当的气势,也写出失败者闻风丧胆、土崩瓦解的形象;不仅看出孙皓的失败与他的灭亡相关连,其间也蕴含着深刻的历史教训。作者叙写史事,善于提炼和选择情节,化繁为简,举重若轻,把一场战争几笔勾出,真不愧为大手笔。据说写此诗时有元稹、白居易、韦楚客在座,余人不得不为之叹服而辍笔。
唐代文学家 刘禹锡 《西塞山怀古》唐·杜甫《高都护骢马行》。促:短。高:厚。踣(bō帛):踏,仆下。交河:在古西域,今新疆吐鲁番县西北。蹴(cù促):踢,踏。曾:同“层“。五花:指马的毛色驳杂。汗流血:指汗色如血。这几句大意是:马腕粗短,马蹄高厚,踏地坚硬如铁,在边远的交河,它几蹄就把坚实的冰层踢裂;身上毛色斑驳,像一片彩云缭绕全身,当它奔腾万里时,才能看到它大汗淋漓,汗色如血。诗句是对骏马的描绘,有动态,有静态,栩栩如生。你看它蹄子坚硬如铁,蕴蓄着多少力量!它的主人曾骑着它驰骋在层层冰封的交河疆场;它的毛色多么美丽,像彩云撒满全身;当它疾驰万里,汗水和着毛色闪出一片红光。短短几句,那匹矫健喜人的骏马的形象如在目前。
唐代诗人 杜甫 《高都护骢马行》元·王实甫《西厢记》第一本第一折。透骨髓相思病:相思深入骨髓,病情擞重。秋波;像秋水般明净的眼睛。意惹情牵:牵肠挂肚,神魂颠倒。这几句大意是:我明天一定要染上深入骨髓的相思病,怎能抵挡住她临去时含情的眼神儿那一转,我即使是铁铸石刻的人,也会被牵惹得情不自禁,神魂倒颠。~是《西厢记》中的千古名句,写张君瑞与崔莺莺于佛殿相逢,张生便一下为莺莺的美丽容颜所倾倒,不禁神追目注,爱慕之极,频频以眉目传情。落花固然有意,流水也非无情。聪明的莺莺对张生爱的关注不会不有所察觉,但相国千金的身份,森严的封建礼教,又加在大庭广众之间,使她不能作出任何明朗的表示。何况对眼前这个美貌书生的身份、门第、气质、爱的真诚度也需作一番思忖和判断。但千载难逢的良机义不容轻易错过,当她在内心深处对第一印象作了肯定的判断之后,就抓住临去的一瞬,用含蓄而不易为人察觉的“秋波部一转”,作了积极的反应,发出心底的爱的信号。这信号迅即在张生身上得到触电般的感应,使张生神魂颠倒.不能自已。这几句写张生、莺莺过一对青年男女一见钟情的心态,精妙深刻,入木三分。战前人评曰:“秋波一句是一部《西厢记》关窍。”
元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》清·曹雪芹《红楼梦》第四回。阿房(pang旁)宫:秦代的著名宫殿,规模三百余里。雪:谐音“薛”。这几句大意是:贾府尊贵豪富,史府门第显赫。王家多奇珍异宝,薛家钱财花不完。这数句写于应天府官员中流传的“护官符”上,言尽四家权重家尊,财多势大,成为在当地欺压百姓、官府也惹不得的恶霸,表现出封建贵族、地主阶级的极权横行及其生活之豪华奢靡。~可以作为我们认识和批判封建统治阶级的生动资料。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?
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