名人名言

明·施耐庵《水浒传》第二十三回。君：你，对人的尊称。终：终归，到底。这两句大意是:送您选到千里之外，最后还是须有分别的时候。送别，送别，终有一别。这两句的意思在于说明不必远送了，也有说“送君千里，终有一别”的。多用于劝人不必再远送，也可用于表示自己不再远送别人了。

无名氏《别诗》。皆：都是。为:是。这两句大意是：天下人都亲似骨肉兄弟，谁是莫不相干的陌路人?本诗相传为汉李陵送别苏武所作的诗，不大可信。这是一首无名氏的送别诗。诗句说道：“～。况我连理树，与子同一身。”诗义旨在说明四海之内无特殊关系的人尚且视为兄弟，何况像我们这种情同骨肉的关系!诗歌巧妙化用孔子“四海之内皆兄弟”的成句，并用直抒胸臆的手法表现情感，文风质朴，语言流畅，艺术上达到炉火纯青的高度。现可用于安慰即将远行的同志和朋友：不必为远离故多、前路孤独而担心，四海处处为家，天下人亲若兄弟，你放心去吧，旅途不会盛到孤单和寂寞。

唐·张九龄《折杨柳》。一枝：指杨柳枝，古人有折柳赠别的风俗。怜：爱惜。故园春：故乡的春天。这两句大意是：一枝杨柳并不足贵，但它代表着故乡的春色，值得珍惜。这是一位女子为情人送行的诗：“～。迟景那能久，芳菲不及新”，说明大好春光不能长久，因而更要加倍爱惜“故园春”。诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。

唐·王维《送张判官赴河西》。这两句大意是：你身靠长剑，情绪激昂，我为你高歌一曲．以壮行色。这是作者送友人出征之作。上句写友人赴边时的英姿，下句写自己送行时的豪情。这里没有叮咛周至之语，也不见留恋顾盼之态，字里行间充满着慷慨报国的意气和祝友成功的深情，在送别诗中别具一格。

唐·王维《齐州送祖三》。这两句大意是：天气寒冷，树木凋零，远处的山峦因萧瑟而显得空净；夕阳西下，暮色苍茫，奔流的长河显得更为湍急。诗人送别刚刚相逢又要匆匆分离的朋友，心中空寂、惆怅。这种心情外射到日暮天寒的江边景色上，再反作用于诗人的主观情感，更加重了胸中的离情别绪绪。所以，施补华评这两句是“用写景之笔宕开，而情在其中“(《岘佣说诗》)。这种移情的表现手法，含蓄蕴藉，今天写作时，仍可以借鉴。

唐·王维《齐州送祖三》。解缆：解开系船的缆绳。伫立：久立。这两句大意是；解开船缆，你扬帆启航已经驶得往远了，我还伫立在江边眺望着你远去的船影。写眼前事，质朴而真切。描写别情时可以引用。

唐·刘长卿《瓜州道中送李端公南渡后归扬州道中寄》。这两句大意是：友人船帆一片已不知飘到了何处，我独自倚马江边，久立仁望，迟迟才走上归路。这是诗人在瓜州送李端南渡长江后，于回扬州的路上写的诗，后两句是：“惆怅江南北，青山欲暮时”，意思是日暮时与友人分手，飘向江南的友人和留在江北的自己此时此刻都陷入无限惆怅之中。

唐·李白《江夏别宋之悌》。兴：本指兴味、豪兴一类意思，此处是作者故作旷达之语，表达蒙冤难诉，悲恨感慨，无可奈何的复杂感情。这两句大意是：此地作别，人分千里，但友情绵长，两心是息息相通的；此情此景，生离死别，无限的况味，都在这一杯别酒之中。李白因受永王李璘事件的牵连被长流夜郎，贬途中经过江夏(今胡北武昌)，与友人宋之悌挥泪饮别，写了这首诗。～两句在旷达中蕴含着难以言状的复杂感情，耐人寻味，被明人胡应麟称之为“超逸入神”的美句。应学习诗人锤炼字句，表达难以表达的感情的工夫。

唐·高适《送李侍御赴安西》。离魂：犹言离别时的心情。宝刀：象征雄心壮志。这两句大意是：切莫为我们的离别而惆怅，应怀着雄心壮志，挥刀沙场，努力报国，觅取功名。本诗是作者送李侍御赴安西觅取功名之作，～两句充满豪情，充满信赖，充满期待，给即将远行的友人以激励和鼓舞，是写壮别的名句。

唐·杜甫《新安吏》。这两句大意是：暮色苍茫之中，白水任自东流，像一去不返的征人；而出征者和送行者的哭声还像在青山之间萦绕回荡。～两句用环境烘托的写法表现悲戚哀痛的感情，这种供托手法可以产生“相辅相成”的艺术效果，增强艺术感染力。

唐·杜甫《发潭州》。这两句大意是：惟有岸上的落花飞着送客，只有桅杆上的燕子寄语留人。杜甫离蜀出峡，因时局动乱，北归无望，遂以舟为家，漂泊于岳州、潭州一带。后来，诗人离潭州赴衡州，写了这首《发潭州》。～一联写诗人扬帆启航时，唯有岸边飞花为他送行，樯桅上春燕呢喃作语，似在亲切地殷勤留客。写作上有“移情”手法，即把作者的主观感情移注于客观景物中，而使“物色带情”。这里诗人赋予落花、飞燕以人的感情，使之“送客”、“留人”，情与景妙合无垠，具有强烈感人的艺术力量，蔡梦弼《草堂诗话》称这两句“描写景物，意自亲切，所以妙绝古今。”

唐·陈子昂《迸殷大入蜀》。坐：徒，空．征骑：指友人殷大骑的马。这两句大意是：徒然看着友人的坐骑越走越远，最后消失在远山后面击了，眼前其留下远处青山的一片翠色。行者早已经不见了，送者仍在屹立伫望。在“坐看”、“唯见”之中，把依依惜别的友情曲曲传出，和李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，岑参的“山回路转不见君，雪上空留马行处”意蕴相同。

宋·李弥逊《菩萨蛮》[江城烽火]风高：风大。舟痕：船划过水面留下的波痕。这两句大意是：风大，帆影过得特别快；注目望着船只过去，留下的只有碧波荡漾。这首词写于南宋初年。当时，金兵大举南下，逼近长江，在这危急的情势下，词人送妻子去南方避难。这首词写江边送别的情景。妻子洒泪登舟后，作者依恋地在岸边久久凝望。“风高帆影疾”可能是实写舟行之速，也可能是作者因为不忍妻子远去而产生的一种错觉，仿佛帆借风势，走得特别快。“目送舟痕碧”说明舟上的人影已经望不见了，只有帆船留下的碧痕还在微微荡漾，这碧痕很快也将恢复平静，而词人却还在江边久久伫立。这两句纯用白描手法，情蕴词中，写水边送别时可作借鉴。

汉·《别诗》，旧题《苏子卿诗》。选两句大意是：好友于此别离，将要远远地各奔东西，心中怀有无限留恋之意。相传汉人苏武、李陵离别时曾做诗言别，其情真挚感人，后人遂以此诗附会此事，不大可信。但诗文本身的确具有很高的艺术价值，此条便是其中的名句。诗句直接抒发别离感慨，毫不隐晦地向朋友发自心迹，给人以情真、意真的强烈感受。这种强烈的感情以质朴淡雅的语言托出，使诗文显得极为自然，毫不矫揉造作。

宋·张先《江南柳》[隋堤远]。亭亭：同“婷婷”，美好的样子，一般形容女子，这里形容明月，赋予它美女似的情态。这两句大意是：愿我的身子能像美丽的月亮那样，陪伴着你千里远行。这首词写一个女子送别情人以后，登上城楼远望。此时，情人早已远去，只见“新月上西城”。她羡慕美好的月色千里朗照，一路伴随着自己的情人，产生了～的强烈愿望。这两句比一般直抒离愁者高出一筹，在美好的意境中，融合着抒情主人公的一片痴情。抒写离情可作借鉴。

唐·刘长卿《送严士元》。这两句大意是：日暮时分，友人解缆起帆随着江水远去，我的心也万里相随，飞到了碧草遍野的湖南。严士元，吴(今江苏苏州市)人，作者的朋友。这是刘长卿送严士元到湖南去的赠别诗。上句写落日去帆,是送别时的实景；下句写朋友所往之地,是想象中的虚景。但无论是“江上孤帆”的眼前景，还是“草绿湖南”的意中景，一切“景语”皆“情语”，景物里面都渗透着真挚的友情和难舍的离情。

见唐·李白《送别》。云帆：白帆。这两句大意是：望着白帆远去直至消失不见，只见夕阳下的长江空自流来。这两句写送别，和他的“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”意境相似。但前者是诗人站在黄鹤楼上，望着友人孟浩然顺江扬帆而下，人随水去消逝于水天相接之处；这首诗则是诗人在浔阳江头送友人溯江西上，“浔阳五溪水，沿洄直入巫山里”，是人、帆西去，长江东来。因此，不说“云帆碧空尽”而说云帆“不相见”；不说“长江天际流”，而说暮日照耀下的长江“空自流”来。

元·王实甫《西厢记》第四本第二折。青眼：原指用黑眼珠对人正视，用以表示对人喜爱或器重，这里指柳叶，语意双关。这两句大意是：我心爱的人就要离我远行了，寄语西河岸边的柳叶，深情地望着他与我一起为他送行吧！这是老夫人准备送张生赴京赶考时莺莺的道白。西厢相会不久，老夫人就察知了莺莺与张生结合的事情，无奈把莺莺许配张生，然后又逼张生上京应试。情人相别，莺莺无限痛苦，对张生不尽地缱绻，万般的惜别之情无由发泄，唯有托于杨柳，请柳叶与自己一起为张生送别。此两句以有情托无情，更见有情者之挚情。可用以表现送别。

唐·郑谷《淮上与友人别》。淮上：此指扬州。潇湘：今湖南一带。秦：今陕西。这两句大意是：离亭别宴上笛子吹奏起象征离别的《折杨柳》曲，在沉沉暮霭中君向潇湘我向秦，天南地北，各自一方。这首诗全文是：“扬子江头杨柳春，扬花愁杀渡江人。～。”羁旅飘泊，客中作别，已够令人悲愁；加之风笛暮霭、离亭别宴等物象，更加使人伤情；况且此地一别，南北异途，后会无期，怎不教人销魂!所有这一切都在这朴直的叙述语气的结句里得到充分的表达。如此结尾，别开生面。

唐·许浑《谢亭送别》。谢亭：又名谢公亭，在安徽宣城北，南齐诗人谢眺任宣城太守时所建。西楼：指送别之处谢亭。这两句大意是送别友人之后，因心绪不佳，不胜酒力而睡去。日暮酒醒，风雨满天，友人之舟早已远逝不见踪迹，自己怀着孤寂的心情，默默走下西楼。全诗是：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。～。”这是一首送别诗，但不言别情，只写景物，通过风雨凄迷之景的烘托宣染，已把凄黯帐惘的情怀表现出来，这样的结尾更富含蓄性，有一种不言而神伤的情韵，写作当知此法。

唐·韦应物《送王校书》。江浦：江边。这两句大意是：送君送到江边，人还未去已令人深感惆怅；诗人走之后，又登上西楼看那远去的风帆，愁苦之情更令人难堪。人未行已感惆怅，人已行则惆怅更甚；送人送到江边已见情谊之深，人走后卫登楼眺望，更见情直深长。诗人用更进一层的手法写离情，十分感人。

唐·刘长卿《送李判官之润州行营》。这两句大意是：满江的春色不肯把远行的客人留下，葱绿的青草伴随着马蹄送客远去。一江春水向东流，自然不会停下来劝客驻足，倒是青草有情，遍地皆绿，伴送行客的马蹄向远方走去。本写惜别,但不直言，而是通过眼前江春不留,青草相送的景色,曲曲道出，便显得生动有致，匠心别具。这种别致的抒情方法，值得学习。

唐·刘长卿《青溪口送人归岳州》。这两句大意是：友人的离帆随着夕阳一起消失在千里之外，眼前只剩下一片连接天涯的秋水。这两句诗通过景物描写表达了作者对友人的惜别之情。以景写情，富于含蓄，可用来描写水边送别的情景。

唐·刘长卿《别严士元》。这两句大意是：微雨飘零，沾湿了人的衣衫，但雨丝细得看也看不见；轻风吹拂，树枝上坠下几朵残花，落到地上连一点声音都没有。原诗是以这两句渲染朋友惜别时相对无语、依依难舍的离情别绪的，在静默中有一种缠绵、惆怅的意味。现在可用来描写晚春景色，或用来抒写雨送落花时人们普遍感到的淡淡的春愁。

唐·贾至《送李侍郎赴常州》。这两句大意是：今日为你送行，要尽兴而醉，明朝分手相忆，已经相隔遥远。今日送君，近在咫尺，还可以共饮一醉。“醉”字暗示着“酒深情亦深”，情谊非同一般。而此地一别，天各一方，今日的共饮已成明朝相忆的内容，那时征途漫漫，相距遥远，相见已不可能。因此，今日饯别更显得宝贵，须尽杯中之物，一醉方休。此联与王维“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”意境相近，惜别之情包含于劝饮之中，写送别之情可作参考。

宋·辛弃疾《鹧鸪天》[唱彻阳关]。这两句大意是：江水连天，树影随流动的江水不断映入眼帘；远山绵延，被阴沉带雨的乌云遮去了一半。此词是词人送友时所发的人生感慨。其上片云：“唱彻《阳关》泪未干，功名余事且加餐。～。”此条对仗工稳，炼字生神。“浮天水”对“带雨云”，“无穷树”对“一半山”，空间辽阔，气魄宏大。“送”、“埋”二字，别情依依，含而不露。两句既是触景生情，又是因情设景，故能气象雄浑，传情淋漓。这种方法，可为今天写作提供楷模。

明·陆娟《代父送人之新安》。这两句大意是：千点万点的落花，落在那离人的一叶扁舟上；那一叶扁舟啊，把一片春色都载到江南去了。这两句是由宋代郑文宝《柳枝词》中“不管烟波与风雨，载将离恨过江南”两句演化而来。花落扁舟，则似春色载于扁舟。扁舟一去，则似春色也随之而去。春一走，剩下的当然是只有一片寂寞了。诗句是写送别，作者以“春”的过江寄托了人的别愁。托物抒怀，以景言情，情融于景，是这两句诗的重要特色。这种抒情方法应该学习，也可化用来抒写春日送别之情。

明·李梦阳《别徐子祯卿得江字》。啼庙日：鷓鸪在黄陵庙口啼叫。黄陵庙在湘阴县北洞庭胡畔。斑竹：紫竹，竹身有紫色或灰褐色斑纹。传说舜死于苍梧，舜妃娥皇、女英思帝不已，泪下沾竹，竹皆成斑，故又称湘妃竹。这两句大意是：日落黄昏时分，鷓鸪鸟在黄陵庙前啼叫，清澈的湘江水和斑烂的湘竹影映照在船窗之上。这是诗人送朋友去楚地，想象他到楚地后的所见所闻，诗中充满了惜别之情。因为鹧鸪啼叫的声音类似“行不得也哥哥”，诗人借以寄语楚地去不得，有盼其早归之意。

明·边贡《送马欹湖赴河南提学》。这两句大意是：临近岔道即将分别的时刻，请不要触动羁旅异域的他乡之感；我同你一样浪迹四方，也是飘泊无定之人。用自己的遭际和亲身感受去安慰对方，比空洞的说教更亲切感人，容易为对方感情所接受。这是安慰人的一种方法。

见唐·王维《送元二使安西》。元二：作者友人，娃元，行第第二。安西：唐中央为统辖西域而设的安西都护府的简称，治所在今新疆库车。阳关：在河西走廊尽西头，甘肃敦煌县西南，因居玉门关以南而名。这两句大意是：请你再喝干这一杯酒吧，出了阳关往西行，穷荒绝域，再也见不到老朋友了。这是一首脍炙人口，流传千古的送别诗，全诗是：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。～。”友人出使西域，长途跋涉，艰辛备尝。诗人临别再留，殷勤劝酒，这杯酒里浓缩着诗人依依惜别的情谊，渗透着对友人的深情体贴，也包含着对远行者前路珍重的祝愿。离别时有千言万语，想说又不知从何说起，这丰富复杂的感情统统由这一句简单的劝酒词表现出来。这首诗唐人已把它谱曲歌唱，后人称为“阳关三叠”，又称《渭城曲》。因为它写的是一种最有普遍性的离别，所以《阳关》、《渭城》几乎成了离别的代名词。它的知名度、引用率很高，现在写与友人惜别诗文时还常常引用它。

见唐·王昌龄《送魏二》。潇湘：潇水、湘水在湖南零陵县境会合，称潇湘。这两句大意是：想你在不久的将来将于月夜泊舟在遥远的潇湘之上，清猿的长鸣会闯入你的梦乡，使你梦中也摆脱不了愁怅。这是作者贬官龙标尉时送友人所作。全诗是：“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。～。”前两句写送别时所见的实景，后两句不直写惜别之情，而是通过想象替友人虚构了一个境界：夜泊潇湘，梦中听猿。夜泊潇湘已是想象中的虚幻之景,而梦中听猿更是幻中有幻，给诗增添了朦胧美,也深化了惜别的主题,在艺术构思上颇具特色。可用来表现惜别惆怅之情。

见宋·欧阳修《玉楼春》[尊前拟把]。翻新阕：谱写新的曲子。这两句大意是：且不要再给离歌谱写新曲，就这唱的一曲已叫人愁肠寸断了。这是欧阳修即将离开洛阳时在饯别宴上写的一首词，送行人是一个和他感情很深的女子。“离歌”指这次筵席上唱的送别之歌。这支新谱的歌比旧曲更使人伤感，直唱得离人愁肠寸断，所以词人恳切地叮咛不要再“翻新阕”了。可是这样就能使愁绪缓解么?非也。前句中的劝阻之辞，目的在于反衬“肠寸结”的深哀巨痛。这是一种以退为进的笔法。

宋·张先《江南柳》[隋堤远]。分袂(mèi妹)：分别。袂,本义为衣袖。关：关涉。这几句大意是：古往今来人们多在柳桥送别，看到别人分离，心底也会涌出愁思，何况现在关涉到自己的离情！这首词写的是一个女子送别恋人和别后遥望之情。这几句先从古往今来的送别情景入笔，概括性很强；“见人分袂亦愁生”反映了抒情主人公多愁善感，极富同情心。这个看到别人离别就生愁的女子，现在自己却要在柳堤上与情人分手了,此时此地,情何以堪!作者没有在词中直抒女主人公的离愁，只是以“今古柳桥多送别,见人分袂亦愁生”作为衬托,以“何况”二字表递进，女主人公内心深深的离愁已展露无遗。

唐·陈子昂《春夜别友人》高高的树荫遮掩了西向低沉的明月；耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。目送友人沿着这条悠悠无尽的洛阳古道踽踽而去，不由兴起不知何年何月再能相聚之感。强调后会难期，流露了离人之间的隐隐哀愁。

宋·张元干《贺新郎》[梦绕神州路]。这几句大意是:江山万里,不知你的归宿在何处?回顾以往，我们经常对床夜话，议今论古。你去的地方连大雁都飞不到，写成了书信又有谁可以托付?这是作者给志同道合的朋友胡铨写的送别词。当时,胡铨因力主抗金，受到投降派权相秦桧的迫害,被编管(削除官职,放逐到边远地区，受当地地方官管制)新州(今广东新兴县)。张元干在词中既写了送别之谊,又作了不平之鸣，词意悲愤激切。这里的“万里江山”，指张元干编管之地十分遥远；“知何处”并非不知友人往新州，而是指他此去前途莫测,安危难卜，表现了对朋友命运的忧虑。在这前景茫茫的分离之际，作者回顾以往,两人常彻夜长谈互诉政见,情投意合；展望未来，远别万里，写成了信也没个寄处。相传雁能传书，但北雁南飞，止于衡阳,飞不到新州去,所以说“雁不到，书成谁与?”实际上这两句还有更深的含义：宋时朝臣受罚，流放远方，亲友多不敢通音讯,否则也会受到株连。这两句正是对这种政治现实的控诉。短短几句词,包含着深广的政治内容，流露着令人忧心的送别情谊，在古今送别之作中,实为难得。

宋·周邦彦《兰陵王》[柳阴直]。一箭：喻舟行如箭。篙(gāo高)：撑船的竹竿。“半篙”指其没入水中的部分。波暖：时值阳春，风和日丽，所以水波也暖和。迢递：遥远。驿(yì义)：驿站，古代供传递公文人休息、住宿的地方。这几句大意是：令人发愁的是：风急水顺，篙速波暖，舟行似箭；回顾启程处，已经远隔好几个驿站；北望送行人，仿佛还伫立在遥远的天边。这几句写远行人的心情神态。当时友人离开京师，周邦彦到种满柳树的汴河边、隋堤上送行。依依告别后，友人登舟启程。时值阳春，风快渡暖，舟行似箭，一下子就穿过了好几个驿站。舟速愈快，舟行愈远，离人的愁绪愈增。这几句代被送的友人设想，以一个“愁”字引起以下数句，抒情色彩很浓。作者设想远行的友人正在愁苦中怅然北望，送行人早在视线之外，但在他的想象中，仿佛看到周邦彦仍在天北水边伫立凝望。虽然双方谁都看不见谁，但末句五个字却将一对离人的心理神态逼真地展现出来了。这几句情景交融，虚实相间，形象十分鲜明，艺术感染力很强。

唐·李白《送羽林陶将军》陶将军大驾楼船出使，威风凛凛。江面上旌旗飘飘，紫烟缭绕。你将远行万里，横戈试探虎穴。三杯酒后，拔出龙泉剑舞个昏天黑地。别说我是个词人，没有冲天胆气。在你临行前，我将把绕朝鞭赠送给你。