名人名言

明朝望乡处，应见陇头梅。

唐·宋之问《题大庾岭北驿》。望乡处：指大虞岭最高处。陇头梅：指可以折来寄给陇头人的梅花。大庾岭上多梅花，又名梅岭。《荆州记》载：南朝诗人陆凯寄给友人一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南何所有，聊赠一枝春。”这两句大意是：明晨踏上岭头的时候，再望一眼故乡吧!岭上应盛开着梅花，可折来赠给家乡的亲人。这是宋之问流放钦州(今广西钦州东北)，夜宿大庾岭北驿时写的一首五律。～是诗的最后两句，诗人甩揣想的口气虚拟一段情景，既关合大庾岭风物，又暗用陆凯诗的典故，委婉地表达了望乡思家的情怀，有悠悠不尽之意。

唐代诗人 宋之问 《题大庾岭北驿》

白云如有意，万里望孤舟。 思念家乡名言

唐·刘长卿《上潮田馆南楼忆朱宴》。这两句大意是：天上的白云好像很有情意，时时俯视着孤舟万里飘随。孤舟游子，浪迹天涯．既不遇故知，又不闻乡音，所见山川风物也与家乡迥异，唯有天上飘浮的白云和家乡所见的白云一样，时时俯视，万里伴随，给人以慰藉。这是艺术上的“移情”手法，借以表现羁旅生涯的孤独与寂寞。

唐代诗人 刘长卿 《上潮田馆南楼忆朱宴》

梦绕边城月，心飞故国楼。

唐·李白《太原早秋》。边城：指太原。唐时太原临近西北边塞，故称。故国：故乡，这里当指湖北安陆，时李白安家于此。这两句大意是：睡梦里也在望着边城之月思念家乡，一颗心早随着月光飞回了故园。这是李白早年游太原时所作。～两句表现诗人思念家乡，渴望回去的急切心情。可用以写思乡之情。

唐代诗人 李白 《太原早秋》

思归若汾水，无日不悠悠。唐代诗人 李白

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

《诗经·君子于役》。埘(shí时)：墙壁上挖洞做成的鸡窝。这几句大意是：鸡已经在窝里栖息了，太阳已经下落了，羊牛已经走下山坡归栏了。诗句描绘了日暮禽畜归栏返巢的情景，表现了禽畜日而出，暮而归的生括规律。这首诗是思妇怀夫之作，从禽畜日暮而归息，触发了思妇对久役在外的丈夫无归家之期、无休息之时的殷殷思念。可用来写多村日暮之景，也可用以引发盼望亲友归乡或自己思家的心绪。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·君子于役》

早是有家归未得，牡鹃休向耳边啼。 关于思念家乡的名言

无名氏《杂诗》。杜鹃：义名子规鸟，其鸣声容易引起思乡欲归之情，故又名“催归”。这两句大意是：我早就有了归乡之情，只是有家而归不得，请杜鹃鸟不要再在耳边啼叫，声声催归了。一个客居他乡的游子由于某种原因而有家归不得，心情十分烦恼。他听到杜鹃声声，似欲催他早日归去，写了这首诗抒发乡思与羁愁。

《杂诗》 《杂诗》

莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。

唐·雍陶《送蜀客》。这两句大意是：不要怪我送你一程又一程，因为我自身就是个思乡忆归的人。作者是成都人，宦游他乡。今逢一位同乡回川，勾起他思乡之情。诗的前两句“剑南风景腊前春，山鸟江花得雨新”，极写家乡春色之美，令人怀念。接着说明自己送客送得老远的理由，平平实实，甚至有点笨拙，而这艺术上的笨拙是和感情上的厚重融合在一起的。宋人提倡写诗“宁拙毋巧，宁朴无华”，就是要诗有真情实感，不要单在形式上下工夫。这种诗论，今天看来也不无道理。

唐代诗人 雍陶 《送蜀客》

孤竹庙前啼暮雨，汩罗祠畔吊残晖。

唐·韦庄《鹧鸪》。孤竹庙：商末周初，孤竹君之子伯夷、叔齐投周，因反对武王伐商，逃于首阳山不食周栗而死，后人为之立庙，称孤竹庙。汨(mì密)罗祠：楚国政治家、诗人屈原，因楚国政治腐败，郢都被秦兵攻破，理想破灭，投汨罗江而死，后人为之立祠。这两句大意是：暮雨里不时听到鹧鸪在孤竹庙前啼叫，残阳中也常见鹧鸪在汨罗祠边凭吊。鹧鸪是一种带有悲剧色彩的鸟，总负载着幽恨哀思和无边客愁，因此咏鹧鸪的诗词常与怅恨悲愁有关。韦庄晚年漂泊西南，他的诗作多写“流寓漂泛，寓目缘情”，本诗就是借写鹧鸪，以抒发飘泊客地、思乡怀归之愁。

唐代词人 韦庄 《鹧鸪》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

唐·李白《春夜洛城闻笛》。折柳：即《折杨柳》曲。故国情：思念家乡的感情。这两句大意是：在这静静春夜里听到玉笛中传出的《折杨柳》的幽怨曲调，有谁能不唤起怀念故多的无限深情呢?这首诗全文是：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。～。”春夜良宵，客居异乡的人自然会生寂寥之感．加上《折柳》离曲．就更能牵动游子的思乡柔骑。诗人说“曲中闻折柳”，这“折柳”不仅指曲名，还代表一种习俗，一种场景，一种情绪。它给人的不只是音乐境界中的听觉形象，还能幻化出杨柳依依，折柳赠别的视觉形象，起人们一连串对往事的具体回忆。因此，这袅袅的笛声使无数听曲者陷入沉思遐想之中，把蕴藏在心底的“故园情”重新激荡起来。李白用别致的修辞手法，通过抒写闻笛的感受，多层次地表现思乡感情，学习写作者应细细体味它的妙处。

唐代诗人 李白 《春夜洛城闻笛》

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 思念家乡名言

唐·杜甫《恨别》。这两句大意是：思念家乡，常在清冷的月下踱步，通宵不寐；怀念兄弟，常于白天凝望浮云，倦极而眠。这是杜甫流落成都时期怀念故园骨肉而写的一首七律。颈联～，通过“宵立”、昼眠看似反常的行动，委婉曲折地表达了作者思家忆弟的深情。二句中“思家”、“忆弟”是互文，又叫互文见义。这两个词组本来应该合并在一起说，即白天黑夜都在思家忆弟，可是为了音节和字数的限制，却把它们分开来，一属于夜，一属于昼，但解释时则要把两个词组合起来讲，这是我国古典诗歌语言的一种特殊结构。

唐代诗人 杜甫 《恨别》

蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。

唐·崔涂《春夕》。蝴蝶梦：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”。后因称梦为“蝶梦”或“蝴蝶梦”。子规：即杜鹃鸟，常深夜啼叫．啼声哀切。这两句大意是：刚刚在虚幻的梦境中不远万里回到故乡，忽然被子规的啼声惊醒，故乡不见了，夜月正三更。这是作者旅居湘鄂时所作。～两句缘情写景，因景抒情，写出诗人思乡入梦、梦醒思乡，子规添愁等多层意思。梦归万里，是虚景，写幻中的欢乐；子规啼月，是实景，写现实的悲愁，虚实相间，乐悲映衬，创造出一种曲折幽深的意境，加上对仗工整，韵律和谐，成了为人传诵的名句。

唐代诗人 崔涂 《春夕》

试登绝顶望乡国，江南江北青山多。

见宋·苏轼《游金山寺》。金山：在今江苏镇江市，唐、宋时屹立长江之中。乡国：家乡；苏轼故乡在四川眉山。这两句大意是：登上金山顶峰遥望家乡，长江南北的众多青山遮住了我的视线。大凡人在仕途失意之时，容易思念家乡，苏轼写这首诗时正是如此。他在这首记游诗中寄寓了浓郁的乡情，并流露出买田归隐的心愿。这两句是全诗写景抒情的框纽。江南江北的诸多青山，本是美好的景物，但作者登上金山绝顶不是为了欣赏江南风光，而是为了遥望家乡，此时，他只觉得这众多青山遮挡了他望乡的视线，因此笔下流露出埋怨嗔怪的意味。其实，从江苏镇江到四川眉山，相隔千里万里，即使是一马平川，想从金山望见眉山也绝不可能。这种跌宕的笔法，正是为了突出作者望乡的痴情。

北宋文学家 苏轼 《游金山寺》

乐事渐随花共减，归心长与雁相先。金末元初诗人、史学家 元好问

安得眼前可归竟归矣，风酥南腻江南春。 关于思念家乡的名言

清·龚自珍《十月廿夜大风，不寐，起而书怀》。这两句大意是：怎么能够现在可以归去时就马上归去，我的故乡江南多么好啊，风是滑软的，雨是细润的，总像春天一样。从字面看，作者是抒发被困羁异乡，欲归不得，无比向往故乡的心情，因而描写了故乡的美好宜人，反衬客地的大风虐人。但从题目“书怀”来看，结合龚自珍一生向往杜会改革，呼吁社会改革，不与社会污浊同流，因而备受打击的生活经历，他把江南写得如此美好，显然寄托了自己的愿望和理想。我们可以学习诗句中的反衬手法，也可直接借用此句来写思归之情。

清代思想家、文学家 龚自珍 《十月廿夜大风，不寐，起而书怀》

风呵! 不要吹灭我手中的蜡烛 我的家远在这黑暗长途的尽处当代女作家 冰心 《繁星春水》

春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长，莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。

明·王恭《春雁》。阳：地名，在今湖南省。相传北雁南来，止于衡阳。楚：古国名，在今长江中下游一带，这里泛指江南。燕：古国名，在今河北省北部一带，这里泛指北方。这几句大意是：春风一夜之间吹到了衡阳，楚水燕山相距万里之长，不要怪大雁一到春天便启程北归，只因为江南虽好，毕竟是异域他乡。为候鸟，冬来南下，春来北往，随节令变迁而迁徙，这本是极自然之事，而作者却在物候的变迁中赋予了人世之情，抒发了恋乡之怀。诗句可用于写北归的春雁，也可用以寄托思乡、恋乡的情怀。

明代学者 王恭 《春雁》

独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。忽闻歌古调，归思欲沾襟。

唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》只有远离故里外出做官之人，特别敏感自然物候转化更新。海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。

唐代诗人 杜甫的祖父 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》