名人名言

心正则笔正。

宋·苏轼《书唐氏六家书后》。心正：指人的思想、品行端正。笔正：指书法纯正。本句大意是：只有思想、品行端正，下笔写字才会书法纯正。“～”本是唐代大书法家柳公权回答穆宗问他为什么善于用笔对说的话，意思是思想纯正，没有邪念，写字就会写得纯正，合乎章法。其实“心正”与“笔正’之间并没有必然的直接联系，但一个人的才识、学问甚至性格、品格等修养，往往能通过书法体现出来。如风流倜傥的人，字也多半写得潇洒飘逸；忠厚淳朴的人，字也大都写得朴实无华。作者云“～”，无非是强调作人要注意思想品德的修养，这是至今我们都应该认真借鉴的。这句可供论述书法艺术中个人品质修养的重要性。

北宋文学家 苏轼 《书唐氏六家书后》

时时只见龙蛇走。 书法名言唐代诗人 李白

婉若银钩,漂若惊鸾。西晋书法家 索靖

学书当自成一家之体。

宋·欧阳修《学书自成家说》。本句大意是：学习书法，应当自成独立的一家之体。书法如同诗文创作一样，最贵独创。初学书法，当然应该临摹各种碑帖或模仿他人，但要在模仿名家的基础上不断创新，逐渐形成自己的风格特点，才能自成一体，取得较高的成就。这句可供论述学习书法要力求能够独创一体。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《学书自成家说》

怒猊抉五，渴骥奔泉。

宋·欧阳修《新唐书·徐浩传》。猊(ní倪)：狮于。抉(jué决)：挖。骥：骏马。这两句大意是：像发怒的狮子奋爪抉石，像干渴的骏马奔向水泉。～两句是唐代人形容徐浩书法的话。《新唐书·徐浩传》载：“(浩)尝书四十二幅屏，八体皆备，草隶尤工，世状其法曰：‘～’云。”徐浩工书，精于楷法，圆劲厚重，自成一家。当时人对徐浩书法的称赞，后被概括成“渴骥怒猊”的成语，用以比喻书法的笔力奔放遒劲，具有不可阻挡的气势。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《新唐书·徐浩传》

飘如游云，矫若惊龙。 关于书法的名言

南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》。这两句大意是：飘逸像天上的游云，矫健如惊起的蛟龙。此句以比喻的手法描绘人的风神。其比喻贴切传神，使人物形象极其鲜明，很为后人描绘历史人物风采时所喜用。据《晋书·王羲之传》，当对人称道王羲之书法的笔势不凡，也用~来形容，后人效法者屡见不鲜。故此名句不但可以表现人的神采，也可以用来评论古今书法名作，尤其是草书佳作。

南朝·宋文学家 刘义庆 《世说新语·容止》

龙威虎振，剑拔弩张。

南朝·梁·袁昂《古今书评》比喻三国时代书法家韦诞的刚健有力与饱满峭拔的书法艺术。

南朝·梁书画家 袁昂 《古今书评》

意在笔前，然后作字。

见晋·王羲之《题卫夫人》。意：这里指字的形体、结构、笔划搭配等。笔：这里指下笔书写。作字：写字。这两句大意是：在动笔书写之前，要先对所写的宇的形体结构偃仰横直等等有了充分的考虑，然后再下笔书写。书法家在动笔之前，不仅要对每个字的形体太小，笔划粗细，用墨浓淡，运笔急徐进行充分酝酿，精心设计，而且还要对字与字之间的互相搭配，整幅作品的结构布局有通盘的考虑，才能完成一件理想的书法作品。故而“意在笔前”是书法艺术的一个很重要的原则。这两句可供论述在书法创作中应先认真思考，作到胸有成竹后再下笔书写；也可仅引用“意在笔前”说明在文学创作中应对要表现的内容有了深思熟虑之后再动笔。

东晋书法家 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>》

云鹤游天，群鸿戏海。南朝梁皇帝 萧衍

言心声也，书心画也。 书法名言西汉学者 扬雄

无声之音，无形之相。唐代书法家 张怀瓘

龙跳天门，虎卧凤阁。南朝梁皇帝 萧衍

老夫之书，本无法也。北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《山谷文集》

书中有画，画中亦有书。 关于书法的名言

清·方玉润《星烈日记汇要·游艺》。书：书法。这两句大意是：书法中含有画意，画面中融入书法。我国许多文学家艺木家具有多方面的才能，兼诗人、书家、画家于一身，如王维、郑虔、李煜、苏轼、文同、米芾、郑板桥、齐白石等等。苏轼曾说王维“诗中有画”，“画中有诗”。而在他们的书、画作品中，也往往“兼擅胜长而又互用其法”，做到了“～“。如“扬州八怪”之一的郑板桥就以诗、书、画三绝著称于世。他精于画兰竹，在他的书法作品中也常常糅入画兰竹的笔法，用笔既有画竹的俊拔刚直，又有画兰的秀俊纵逸，可谓书字借画法，笔意假诗情，熔众妙于一炉，浑然而天成。

清代学者 方玉润 《星烈日记汇要·游艺》

翰墨之美，多以身后腾声。唐代书法家 张怀瓘

书之要，统于“骨气”二字。

清·刘熙载《艺概·书概》。要：要领。统:总括，全部。这两句大意是：书法的要领，可以总括为“骨气”二字。刘熙载把前代书法家总结的经验归结为“骨气”二字，非常精辟。他还阐发说：“骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”，可见。“骨气”之重要，学书法者应当切记。

清代文学家 刘熙载 《艺概·书概》

点画皆有筋骨，字体自然雄媚。

庸·颜真卿《述张长史笔法十二意》。这两句大意是：一点一画都有筋骨，字体自然雄健秀美。古代书法家大都强调写字要有“风神骨气”,以“瘦硬”为贵，并认为“筋骨不乏，肉何所附”，可见“筋骨”之重要。如果一点一画都有筋骨，不仅力透纸背，“肉”也有了依附的着落，字体的雄健美观，自不待言。

唐代书法家 颜真卿 《述张长史笔法十二意》

行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。 书法名言

唐·房玄龄《晋书·王羲之传》。行（háng杭)：行列。春蚓：春天的蚯蚓。绾(wǎn晚)：盘结。这两句大意是：(萧子云的书法)一字字一行行就像春天的蚯蚓和秋天的蛇弯弯曲曲爬行一样。这两句说明人品与书品的关系。苏轼曾说过：“心正则笔正”，意即人的品行端正，他的书法就会纯正。《晋书·王羲之传》载：“(萧)子云近世擅名江表，然仅得书，无丈夫之气，～。”后世以“春蚓秋蛇”比喻书法拙劣，软弱无力，没有骨气。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·王羲之传》

多力丰筋者圣，无力无筋者病。

晋·卫夫人《笔阵图》。力：有骨力。筋：作者自注：“客骨微内谓之筋。”圣：造诣达到最高境界。这两句大意是：书法讲究骨力，字写得刚劲有力、骨多肉少，则境界高，造诣深；字写得软弱无力，肉多骨少，则是书法上的大病。卫夫人是东晋女书法家，王羲之少时曾从她学习书法。～是她的经验总结，也是书法要诀，学习书法的人可作借鉴。宋代姜夔说：“与其太肥，不若瘦硬”(《续书谱·用笔》)，明人陶宗仪说：“筋多肉少为上”（《书史会要·书法》)，都强调了这一要点。

晋代女书法家 卫夫人 《笔阵图》

随人作计终后人,自成一家始逼真。

宋·黄庭坚《以右军书数种赠丘十四》。随人作计：跟随别人筹谋。逼真:与真的极相似，即达到很高境界。这两句大意是:总是跟在别人后面行动的人,永远也不会赶在别人的前面;只有独辟蹊径，自成一家的人才会达到最高的境界。这两句本是黄庭坚关于书法的精到论述,说明学书法不能光是临摹，踵武他人,应当在学习的基础上独树新帜,自成一家，才能取得新成就。此论也可作为诗论、文论,还可作为人生格言。没有超越意识的人,只会跟在别人后面亦步亦趋;敢于大胆创新,自成一家的人,才能走出新路子,令世人刮目相视。

北宋诗人、词人、书法家 黄庭坚 《以右军书数种赠丘十四》

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

唐·杜甫《饮中八仙歌》。这两句大意是：在显赫的王公大人面前脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。这两句写草圣(善草书的圣人)张旭醉后挥毫狂书的情景。关于张旭的记载很多，他每于醉后，呼号狂走，索笔挥洒。杜甫这两句诗把草圣倨傲不恭、狂放不羁的性格，醉书时的狂态及其笔下流走的云烟般的字迹，都一一展示在读者面前，使后人千载如见。

唐代诗人 杜甫 《饮中八仙歌》

怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。 关于书法的名言

清·严允肇《洗象行》。蹴(cù促)踏：踢蹬。岧峣(tiáoyáo条摇)：本指山高，这里形容象体高大。状：形容。这两句大意是：象蹄硕大，假若发怒踢蹬，就会把大山踩崩；象体高大臃肿，实在难以形容。诗人以夸张手法刻画出大象体高身胖，蹄粗力大的特征以及人们对此感到难以描摹的惊叹心情，写得生动形象。

清代文人 严允肇 《洗象行》

字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。

南朝·梁·萧衍《古今书人优劣评》。这几句大意是：(王羲之的书法)字势雄奇飘逸，有的像龙跳跃于天庭之门，有的像虎雄踞于皇宫的楼阙。这是梁武帝萧衍评竹书圣王羲之的话。东晋书法家王羲之官至右军将军，人称“王右军”，早年学书于卫夫人，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，推陈出新，自成一家。其书备精诸体，尤擅正行，字势雄强而多变化，为历代学书者所宗尚，唐太宗称其书法为“尽善尽美”。萧衍用形象的比喻描述他的字势如龙腾虎踞，雄奇飘逸，变化多端。王羲之的真迹无存，而书迹刻本则多流传于世，其《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。

南朝梁皇帝 萧衍 《古今书人优劣评》

词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。

见唐·杜甫《醉歌行》。词：文词。笔阵：笔法阵势。这两句大意是：文势浩瀚，如三蛱之水奔腾澎湃；笔法雄健，如千军万马独力横扫。这是杜甫对堂侄杜勤的赞语，也可用来称许才思敏捷，文势磅礴和书法矫健，挥洒自如的人。

唐代诗人 杜甫 《醉歌行》

一点成一字之规，一字乃终篇之准。唐代书法家 孙过庭

行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。 书法名言 范温

字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。北宋书法家,画家 米芾 《海岳名言》

一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。

明·陶宗仪《书史会要·书法》。这几句大意是：写字时，一点点得不是地方，就像美女瞎了一只眼睛；一画画得不到家，就像壮士断了一只胳膊。这是作者引用蔡希综《书法论》中论王羲之谈书法的话。书法艺术讲究很深，注重骨力神韵、闻架结构等等，一笔失措，字就黯然失色。姜夔《续书谱》曾说：点者，字之眉目；横直画者，字之骨体；撇笔捺笔，字之手足。若用笔失误，不得其所，就像人的眉眼长得不是地方，断臂瘸腿，自然就失去了神韵。～一段话说明书法艺术不能一笔有误，出现败笔就破坏了整幅节法的艺术美。

元末明初文史学家 陶宗仪 《书史会要·书法》

若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐,便不是书法，但得其点画耳。

晋·王羲之《题卫夫人》。算子·算盘子。这几句大意是：(创作书法)如果平直相似，样子像算盘子，上下方方整整，前后平齐划一，便称不得节法艺术，只不过是得到一些字的点画罢了。书法是一门艺术。书法的形态结构与人的生理、心理结构有一种“同形同构”的关系。一点失当，一画败笔，都会破坏整体的艺术美，如明人陶宗仪形象比喻的那样:“一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱”。所以王羲之强调书法家进行创作前，要“先乾所墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相似，意在笔前，然后做字。”若呆板无变，整齐划一，千字同面，状如算子，了无生气与性灵，便称不得书法，不过是排列整齐的一行行点点、画画罢了。～不愧为书圣的经验之谈，学书者当以之为戒。

东晋书法家 王羲之 《题卫夫人<笔阵图>》

夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。 关于书法的名言

唐·张怀瓘《六体书论》。洽然：融洽，浑然一体。这几句大意是：马以筋多肉少的为良马，以肉多筋少的为劣马，书法也是这样，都要使骨肉匀称，神貌融洽，达到浑然一体的境界才算上品。作者以马为喻说明书法的要领。书法是一种艺术，艺术讲究美，美就要协调。骨肉匀称，神貌融洽，在人即为美人，在马即为良马。反之，“若筋骨不任其脂肉，在马为驽胎，在人为肉疾，在书为墨猪”。～比喻生动，说理透辟，容易为人理解和接受。

唐代书法家 张怀瓘 《六体书论》

点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。

唐·李世民《王羲之传论》。点曳：点画。工：工巧。裁成：此指结构。妙：精妙。翥(zhù柱)：鸟飞。蟠：环曲。这几句大意是：(王羲之的书法)点画之精巧，结构之精妙，如连绵的云烟，凝结的露珠，形状似断而意脉相连；如凤鸟飞翔，虬龙盘曲，笔势看似倾斜而仍然端正。李世民酷爱书法，尤其喜爱王羲之的字。修《晋书》时，他以皇帝之尊亲自为王羲之作传论。他把王献之、萧子云的字与王羲之的字作比，说献之的字如隆冬枯树，严家饿隶，子云的字如春蚓秋蛇，略无骨力，只有王羲之的字达到了“尽善尽美”的境界。～一段话是他对王羲之书法所作的具体评论，对后人理解书法艺术，提高书法鉴赏能力都有所帮助。

唐朝第二位皇帝 李世民 《王羲之传论》

玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。唐代书法家 张怀瓘 《书议》

体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。唐代书法家 张怀瓘 《书断》

或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。 书法名言

唐·孙过庭《书谱》。或：有的。导：疏导，这里指笔势通达。顿：停顿。纤纤：细。落落：潇洒开阔。河汉：银河。这几句大意是：有的重笔像崩塌的云层，有的轻笔像薄薄的蝉翼；通达时像泉水奔涌，停顿时像大山安稳；纤细时像月牙从无边初升，开阔时像众星在银河排列。～用一连串生动形象的比喻来形容各种不同的笔势，或轻或重，或导或顿，或纤细或疏放，姿态横生，美不胜收，既是书法，又如绘画，虽未目睹，胜似目睹。

唐代书法家 孙过庭 《书谱》

鹰隼乏彩而翰飞戾天，骨劲而气猛也；翚翟备色而翱翔百步，肉丰而力沉也；若藻曜而高翔，书之凤凰也。

唐·徐浩《论书》。隼(sǔn笋)：一种凶猛的鸟。戾(lì丽)：至，到。翚（huī辉)：五彩的野鸡。翟(dí笛)：长尾的野鸡。藻：藻饰。曜(yào耀)：明亮。这几句大意是：老鹰和隼鸟缺乏彩色羽毛而高飞至云霄，是因为骨力劲捷而气势凶猛，五彩斑斓的长尾野鸡飞翔不过百步，是因为丰腴多肉而体力沉重；如果羽翼绚丽明亮又能振翅高翔，那就是书法中的凤凰。徐浩以禽鸟比书法，说明书法中的艺术精品应该既具丰采又涵骨力，像唐代书学理论家孙过亭所说的“恬憺雍容，内涵筋骨”，达此境界就如禽鸟中的佼佼者凤凰一样，绚丽而又健飞，两美兼备了。

唐代书法家 徐浩 《论书》

何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。唐代诗人 韩偓 《草书屏风》

疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。 李铎

亲爱的先生！我怎能忘记你呢？我成了大人，一定还记得先生，会到校里来拜望你的。无论到了何处，只要一听到女教师的声音，就要如同听见你先生的声音一样，想起先生教我的两年间的事来。啊啊！那两年里，我因了先生学会了多少的事！那时先生虽有病，身体不健，可是无论何时都热心地爱护我们，教导我们的。我们书法上有了恶癖，她就很担心。试验委员考问我们的时候，她担心得几乎坐立不安。我们书写清楚的时候，她就真心欢喜。她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生，叫我怎么能忘记啊！ 关于书法的名言意大利作家 亚米契斯 《爱的教育》

亲爱的先生！我怎能忘记你呢？我成了大人，一定还记得先生，会到校里来拜望你的。无论到了何处，只要一听到女教师的声音，就要如同听见你先生的声音一样，想起先生教我的两年间的事来。啊啊！那两年里，我因了先生学会了多少的事！那时先生虽有病，身体不健，可是无论何时都热心地爱护我们，教导我们的。我们书法上有了恶癖，她就很担心。试验委员考问我们的时候，她担心得几乎坐立不安。我们书写清楚的时候，她就真心欢喜。她一向像母亲样地爱待我。这样的好先生，叫我怎么能忘记啊！意大利作家 亚米契斯 《爱的教育》