名人名言

《论语·先进》活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神，更反对不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面，提倡以人为本的人本主义精神。

战国·孟轲《孟子?告子下》。本句大意是：忧愁患难足以人生存，安逸享乐足以使人死亡。人生谁不厌忧患而喜安乐?但忧愁患难能磨练人的意志，使人清醒，使人振奋，因而得以在奋斗中求生存；而安逸享乐使人丧失斗志，使人麻木怠情，因而无力抵御祸患，势必导致死亡。这是古人从丰富的人生阅历中总结出来富于辩证法的经验教训，可用于告诫人们不可耽于安乐，而要具有忧患意识。

无名氏《古诗十九首·今日良宴会》。奄：忽然。飙(biāo标)尘：被狂风卷起的尘土。这两句大意是：人生匆匆，稍纵即逝，像被狂风卷起的尘土一般。此条感叹人生短促与无常。上句用一“寄”字，写出人生无着，显得凄凉落拓；下句以“飙尘”作比。形象贴切，既写出人的渺小，又写出人生的飘忽无定，显出无限哀伤之情。这种人生观虽有消极思想，但从珍惜生命的角度理解，仍有其积极意义。

唐·王绩《赠李征君大寿》。这两句大意是：涧底寒冷，青松长得更直；秋天肃杀，山菊自吐芳香。洞底之松，环境恶劣，不能像向阳坡上的树木那样任意生长。为了求得生存，获得阳光，它只能向高空发展，久而久之，自然越长越直。山菊到秋天，为了繁衍后代，自然开花，散发出阵阵清香。此二句说明生物能战胜恶劣的环境，以求得自己的生存；而且条件越恶劣，其生存能力越强。可用来赞美涧松、山菊的顽强生命力，也可借以喻人。

唐·白居易《赋得古原草送别》。这两句大意是：原上的青草啊，野火不能把你烧尽，春风一吹，你又盎然复生。古原草具有顽强的生命力，只要残存一点根须，来年便会生根发芽，蔓延原野。作者以简明的语言，使我们仿佛见到了野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被吞没了，但一旦东风化雨，野草立即复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地。诗写得富有哲理，常用以形容野草的旺盛生命力，说明正义事业是压抑不住的，尽管受挫于一时，终将取得最后的胜利。

三国·曹植天地是永恒的，永无终极，人生是极其短暂的，就象朝霞，绚烂夺目一时，转瞬消逝，因此我们要珍惜生命，在短暂的瞬间，尽量活出自己的意义。

汉·陆贾《新语·惜时》。炯然：明亮的样子。以：而。这几句大意是：人的生命之短暂，就好像石头撞出的火花，亮那么一下就过去了。～感叹人生易逝，光阴难留。为了突出这一特点，该句在修辞上采用了比喻的手法，以石火的瞬间即逝比喻生命之短促，以形象的夸张使人直观感受到“短”的抽象概念。语言生动活泼，富有感情色彩，更易使人产生思想上的共鸣。

晋·李密《陈情表》。薄(b6博)：迫近．这两句大意是：就像日落西山，气息微弱．生命垂危。这本是李密在《陈情表》中形容他祖母病情的话。作者运用比喻手法写年迈的祖母生命垂危时的情状，极为贴切、形象，而且使句子显得含蓄蕴藉，富有文学意昧。此句常被人用来表现人或事物以及反动的政浩制度行将灭亡时的情态。