名人名言

死是征人死，功是将军功。

唐·刘湾《出塞曲》。征人：士兵。这两句大意是：战场上战死的是上兵，庆功会上立功的则是将军们。这两句一针见血，揭露深刻。这是士兵们愤怨的心声，是对军中不公正现象的直言不讳的谴责。

唐代诗人 刘湾 《出塞曲》

冠盖满京华，斯人独憔悴。 社会不公名言

见杜甫《梦李白》。冠盖：冠为礼帽，盖即车盖，都是官吏的服饰和车乘，借指官吏。京华：即京都。憔悴：瘦弱萎靡的样子。这两句大意是：京城中高冠华盖的权贵多如牛毛，唯独这样一个伟大的诗人却被逼得献身无路，困顿不堪。乾元元年，李白被流放到夜郎，杜甫闻讯后作此诗。诗人认为，偌大的长安，无李白存身之处，众多的职务，却没有李白一个，还将他流放到夜郎，使其备受折磨，这太不公平了。诗句以京城中权贵们的高冠华盖与李白流放中的憔悴萎靡作对比，说明朝廷对李白的不公正。可用以抒发对受到不公正待遇的人的同情。

唐代诗人 杜甫 《梦李白》

成败论千古，人间最不公。清代诗人 袁枚

生活是不公平的，要去适应它。美国微软公司的董事长 比尔·盖茨

极端的法规，就是极端的不公。古罗马政治家 西塞罗

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。 关于社会不公的名言

见元·关汉卿《窦娥冤》第三折。这两句大意是好人们贫穷命短，恶人们富贵长命。两句以对比的手法，从善者、恶者的不同命运，揭示和控诉了封建社会善恶颠倒，好歹不分的普遍现象，反映出社会的不平和黑暗。

元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤》

积德行善往往不得好死，杀人放火反而升官发财。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《红高粱家族·高粱酒》

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。美国经济学家 享·乔治

真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。 社会不公名言法国文艺复兴后期思想家 蒙田

越聪明越受聪明苦，越痴呆越享了痴呆福，越糊突越有糊突富。

元·马致远《荐福碑》第一折。糊突：糊涂。这几句大意是：越是聪明的人却越因聪明而吃尽苦头，越是痴呆、糊涂的人，却越有福分，享尽了富贵荣华。封建社会是非混淆，黑白颠倒，头脑清醒的有识之士往往因不满现实，力图变革而吃尽苦头，浑挥噩噩之辈却能顺应黑暗潮流而得以享尽荣华富贵，这怎么能不让人感到痛心，感到不平！这几句运用“越……越”的句式形成排比和对比，鲜明地揭露了这种不正常不合理的社会现象，流露出一种愤世嫉俗的感情。可用于表现旧社会贤愚颠倒的黑暗现实，也可以借鉴这种运用“越……越’句式造成排止和对比以突出主旨的造句法。

元代戏剧家 马致远 《荐福碑》

在一个把人不公正地监禁起来的政府下面，正直的人的真正去处就是监狱。 托罗 《论公民的违抗》

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根

我们的科学史，只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路的，发现“此路不通”的失败者统统不写，这是很不公平的。 关于社会不公的名言美籍德国犹太裔，物理学家 爱因斯坦

我们向外界追求自己的幸福。我们明知一些人是拍马专家，明知他们伪善、不公、充满妒忌、任性和偏见，却还在他们的看法中追求自己的幸福，多么荒谬！法国作家 拉布吕耶尔

我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性，我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。北京师范大学教授,文化学者 于丹

习惯是一种最糟糕的痼疾，因为它使人们接受任何的不幸，任何的痛苦，任何的死亡。出于习惯，人们可以与自己憎恶的人生活在一起，学会戴镣铐，忍受不公正和痛苦，以至对痛苦、孤独以及其他一切都逆来顺受。习惯是一剂最无情的毒药，因为它慢慢地，不声不响地潜入到我们的机体，并在不知不觉中滋长起来。当我们发现它时，机体的每个细胞都已与它相适应，每一个动作都受它的制约，已经没有任何药物能够治愈。意大利女记者 作家 奥里亚娜·法拉奇