名人名言

人生不满百，常怀千岁忧。

无名氏《西门行》。这两句大意是：人生在世，生命短促，不能满百，却常常忧念生前身后的许多事情。这两句重在抒发人生短促的感慨。作者认为，正由于人生短促，大可不必去怀千岁之忧，所以在以下两句提出了“昼短苦夜长，何不秉烛游”的及时行乐的主张。其实．～未尝不是一件好事，只要这种“忧”是忧国忧民的“忧”。今天引用此句，应从积极方面理解。

无名氏 《西门行》

一年又过一年春，百岁曾无百岁人。 人生短促名言

唐·宋之问《宴城东庄》。这两句大意是：每年都有一个春天，但一百年间见不到一个活一百岁的人。《宴城东庄》原诗为：“～。能向花前几回醉，十千沽酒莫辞贫。”诗歌抒发了时光不会久留，必须及时行乐的思想。此二句感叹岁月无穷，而人生短促。可以此二句抒发人生有限的感慨。

唐代诗人 宋之问 《宴城东庄》

宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。

唐·刘希夷《代悲白头翁》。宛转蛾眉：指红颜女子。须臾：片刻。形容时间很短。鹤发：白发，指暮年老人。这两句大意是：光阴似箭，青春易逝，年轻貌美的姑娘，片刻间就变成白发苍苍的老人了。这两句又见宋之问《有所思》。诗句以红颜女子和鹤发老人作比，抒发人生短暂，青春易逝的感慨。在诗人看来，今日的“宛转蛾眉”，就是明日鹤发如丝的老人；今日鹤发如丝的老人，就是昨日的红颜女子。由此，诗人“寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。”～两句可用来抒发人生短促的感慨。

唐代诗人 刘希夷 《代悲白头翁》

巳见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。

唐·刘希夷《代悲白头翁》。摧：摧折。薪：柴。这两句大意是：已经看到松柏摧折变成了柴薪，更听说农田已变成了沧海。松柏是寿命很长的植物，因而被称为不老松，长青树，看到它们由青葱到衰老，以至于桔朽摧折，成为炉中柴，可见时光流逝之快。桑田、沧海并无生命，不受时光的制约，但是也在自然界的发展中变迁，可见世事变化之大。与松柏、桑田、沧海相比，人的生命更加短促，抗拒自然变化的能力也更小。故《代悲白头翁》云：“洛阳女儿惜颜色，行逢落花长叹息。今年落花颜色改，明年花开复谁在?～“。抒发了人生短促，红颜易老的感慨。可以用这两句表示世事变化之快之大，也可用来感叹时光之易逝，人生之短促。

唐代诗人 刘希夷 《代悲白头翁》

少年安得长少年，海波尚变为桑田。

唐·李贺《嘲少年》。这两句大意是：少年人怎么能长久是少年，大海尚且会变为桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壮年、老年，以至于最终死去，这是一个规律，谁也逃避不掉，谁也不能青春长驻，即使大海，尚且在大自然的变迁中变为桑田呢！诗句提示了人生短促，青春不能长驻的规律，富有强烈的哲理性，在“海波尚变为桑田”的对比村托之下，说服力更强。可用于劝戒人要珍惜青春，也可用于劝戒少年人不可鄙薄老年人。

唐朝诗人 李贺 《嘲少年》

人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 关于人生短促的名言

唐·杜牧《池州送孟迟先辈》。直：就，即使。亦：也。这两句大意是：人生在世，即使活过百岁，也不过是万古中的一瞬间。此条以相对的方法抒发一种强烈的人生感慨，表现为一种鲜明的时空意识。面对着茫茫的时间和博大的空间，人生百年，何其短暂！它表现出人对于生活的热望，对时光的留恋和不满足现状、希望超越时空的强烈愿望。因此，它既是带有悲哀的感叹，又是燃烧着激情的追求，二者的交合，使诗人造成一种既高远又苍凉的艺术风格，读之感人至深。

唐代诗人 杜牧 《池州送孟迟先辈》

要充分利用人生——人生短促，很快就消逝了。 奥尔迪斯

必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事。英国作家 斯宾塞