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勤学好问名言 经典语录 名人名言

勤学好问的名言

勤学好问名言 勤学好问经典语录 共收录关于勤学好问的名言6条

敏而好学,不耻下问。

春秋·孔子《论语·公冶长》。下问:向地位卑下的人请教。这两句大意是:学知识不仅须要敏捷,还要好学不倦,牢固掌握,有不明白的地方就向人虚心求教,不要以为求教于不如自己的人是耻辱。孔子的弟子子贡问:卫国大夫孔文子为什么死后谥号为“文”?孔子回答说:“~,是以谓之文也。”可见孔子所谓“文”的标准有一个治学与学问的基点。离开了“好学”与“下问”,就偏离了“文”的基点。孔子的这一概括是精辟的。从治学角度来看,不管是敏而好学,还是不耻下问,都是治学者不可或缺的基本素质。正因为如此,~成为后世封建文人士大夫长期遵循的准则之一。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·公冶长》
好学而不勤问,非真能好学者也。 勤学好问名言

清·刘开《问说》。这两句大意是:好学而不能够勤于请教的人,不是真正能够好学的人。作者在文章开端就开宗明义地提出“君子之学必好问”的中心论题。学问就是从“学”与“问”中得来的,“非学无以致疑,非问无以广识”。“学问之道”,就是“学即继之以问”,“不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也”,对学习不诚的人怎能称得上“真能好学者”呢?作者反复论证,意在突出好学者必勤问,不勤问就称不得好学的中心论点。说理明白透彻,令人心服。

清朝散文家 刘开 《问说》
圣人之所以为圣也,只是好学下问。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
理无专在,而学无止境也,然则问可少耶。

清·刘开《问说》。理无专在:真理不能由某人独占。然则:转折连词,那么。这三句大意是:真理不能由某个人独占,而学同又是没有止境的,那么勤问难道可以缺少吗?作者说:“智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。~?”既然真理不是某人的专利品,圣人的所知所能也有不及愚人的所知所能的时候,学问又是没有止境的,所以“问”就是不可缺少的事。作者从正面说理.又从反面诘问,正反见义,突出了“问”在治学过程中不可或缺的地位。

清朝散文家 刘开 《问说》
自古圣人亦因往哲之言,师友之言,乃能有进。南宋哲学家 陆九渊
问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。 关于勤学好问的名言

清·刘开《问说》。相辅:互相辅助。致疑;发现疑问。致,得。广识:增加、扩大知识。这几句大意是:勤问与好学是相互辅助进行的两件事,不好学无法发现疑问,不勤问无从增长知识。《问说》是清代桐城派古文家刘开关于“勤问”的一篇论说文,作者针对当时读书人不能虚心问人的陋习,专门论述了“问”在治学中的重要性,阐述了正确的求学态度。文章很类似韩愈的《师说》。~几句论述了“问”与“学”相辅相成的关系,说明两者同等重要,不可或缺,缺一就不能成就学问,警示人们不可轻视虚心向人求教。

清朝散文家 刘开 《问说》

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