名人名言

见明·施耐庵《水浒传》第九回。通：相通，通连。本句大意是：钱能使人与神仙相通。在阶级社会里，人们利用商品交换来互通有无，而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱，许多人爱钱如命，也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱，什么都能办到，也有说“有钱能使鬼推磨”的，与此意同，均属贬义，可用以进行疯喻。

在莫言获得诺奖后，网上很快也传出马悦然将出版莫言译作，想以此大赚一笔的消息。对此，马老一脸无辜地说道：“我一块钱都没赚。”他解释称确有莫言译作将发行，而且在瑞典、欧洲也有人说“马悦然发财了！”但事实上，他的译作早在莫言获奖前就给了出版社，并得到了稿费，如今赚钱的只有出版社。

唐·韦应物《答李儋》。邑：这里指自己治理的地区。俸钱：俸禄。本句大意是：看到自己管辖的地区里有逃亡的难民，深感有愧于自己所领的俸禄。这是封建社会正直的官吏、有良心的知识分子的内心独白。这种关心民生疾苦、不愿白拿俸禄的思想，有其积极意义。可化用来表达领导者关心人民、深恐失职的心情。

战国·韩非《韩非子·五蠹》贾(gu古)：经商，做买卖。这两句大意是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。原文中韩非引用这两句俗语，是为了说明条件越好就越容易办好事情。现在可用于比喻无论做什么事，都得具备一定的条件，可资凭借的条件越齐备，事情越容易办好。

清·吴敬梓《懦林外史》第十四回。这两句有时又写作“漫天要价，就地还钱”，原义是指在做买卖时，卖主故意提出狠高的价钱，而买主只肯出极低的价钱，进行讨价还价，后世多用以形容在各种交往中，一方提出极高的条件而另一方只答应极低的条件。

战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

唐·李白《赠友人三首》其二这两句大意是：人生最可宝贵的是找到知音，金银钱财算得了什么！I此诗是李白赠友人赵四(即赵炎)之作，表现了李白轻财好施，珍重友谊的一贯思想。金钱易得，知音难求。交朋友就要交志同道合的知己朋友，莫结金钱之交，酒内朋友。描写友谊重于金钱的主题时可以引用。

唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。洗手：手净如洗，不染指钱财，比喻廉洁。奉职：履行职责。假人：给与人。这两句大意是：廉洁奉公，忠于职守，决不把朝廷的一分钱私自授人。这是韩愈在墓志中称扬胡良的话：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给谓桥以东军，～。”现在仍可以用“洗手奉职”的成语，赞颂严于律己，廉洁奉公兢兢业业，恪尽职守的干部。

唐·杜甫《空囊》。囊空：衣袋空空，指没有钱。羞涩：难为情。看(kān刊)：看守。这两句大意是：衣袋里空空如也，恐怕在人前感到难为情，所以留下一个小钱在衣袋里看守。诗人选取这样一个富于戏剧性的细节，表现自己生活贫苦的处境，表面上的诙谐幽默，更能使人体察出其内心的愁苦程度。可用来描写自已经济窘迫，手头拮据时的情形。成语“囊中羞涩”即从“囊空恐羞涩”演化而来。

宋·陆游《送子龙赴吉州掾》。：任意。这两句大意是：即使一文钱也甩得清清楚楚，有谁能够对你任意谗毁诽谤呢?居官清廉明正，一丝不苟，不该用的钱一文不用，清自如水，该用的钱用得分明，有案可查，谁能随意说你坏话?即使有人说又有何碍?可用～对为政廉洁者勉励，清廉者也可借以自慰。

清·吴敬梓《儒林外史》第十三回。烂：煮烂，指肉类用水煮后，熟得很透。这两句大意是：钱花到了，事情就办成了；火候到了，猪头就煮烂了。旧社会官衙，依法受贿成风，应该办的事情，不花钱也能办成。这就像煮猪头一样，火候不到就煮不烂，火候到了就烂了，而办公事的火候就是钱。以“火到猪头烂”比喻“钱到公事办”，十分形象，并带有尖锐的调侃和讽刺意味。这两句多用来揭露旧社会官场的腐败。

奴婢为多挣钱财，会被重活压垮。有了成就的艺人为多学艺，会被众多的艺术压垮。

见李贺《马诗二十三首》其一。龙脊：马背。连钱：一说身有旋毛如钱文，一说马饰，皆通。这两句大意是：马背上贴着锦绣马饰，银色的马蹄迅疾如风，如踏烟云而行。诗句极写马的神韵。前一句用“龙脊”形容马背，使马的形象如传说中的龙一样矫健；后一句用夸张手法写出马飞奔时的壮观景象，英姿勃勃，确是龙马精神。

汉·赵壹《秦客诗》。文籍：文章书籍，指学问。囊：袋。这两句大意是：学问虽然满腹，价值却不如一袋钱。在封建社会，许多文人虽然满腹经纶，却不能为世所用，大志不伸，穷困潦倒，为人所贱；而那些富贵之人，虽然不学无术，无所事事，但却趾高气扬，为人所重。诗句以学问与金钱作比，以“满腹”和“一囊”对照，表现了封建社会世人重金钱不重才学的现实，含蕴着不平和悲愤之情。这种以对比见意的方法可以学习，也可直接用成句揭示旧社会重财不重才，有才之士不得其用的现实。

金·董解元《哨遍》。榆钱：即榆荚。榆树的果实，形状像小铜钱，色自成串。这两句大意是：满地都是榆钱，这钱算来难以买住春光。春末，榆钱遍地，作者由它的名称、形状和数量产生联想，发出钱再多也买不住春光的感慨，以幽默的语言抒写了惜春的深情。

清·史典《愿体医话》。品：破坏品格。败名：败坏名声。这两句大意是：一个人品格堕落，名誉败坏，十分有八分都出在贪恋财物、钱迷心窍上。～两句看似俗言俚语，却是人生经验的总结。古今中外不知有多步人困贪图钱财、贪污受贿而被罢官削职，身败名裂，无数事例说明了～颇具有格言性。

唐·张籍《春别曲》。堪：能，可。钱：指铜钱。这两句大意是：长江中春水碧绿，颜色浓得简直可以作为染料，荷叶刚刚长出水面，一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色，可引用以表现江南春景，或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重，其夸张手法可作借鉴。

唐·于鹄《江南曲》。掷金钱：民间一种用钱币进行占卜的迷信活动,大抵在祷祝之后，以抛掷金钱的向背排列次序推断吉凶。这两句大意是:在人多的地方不敢把心里的话说出来,暗地里却抛掷金钱占卜远人何时能回来。全诗是：“偶向江边采白蘋,还随女伴赛江神。～。”～两句是写一位少妇一心惦记着她久出不归的“远人”,但又怕泄露心底的秘密被同伴们取笑。她表面上和女伴们一样向“江神”祈祷，暗中却背着人抛掷金钱占卜远人何时归来。一个“暗掷”的举动,把这位聪明狡黠、含情不露的少妇的心态神情，惟妙惟肖地表现出来了。这种通过细节描写刻画人物心理的写作方法可作借鉴。

唐·杜甫《昼梦》。息：停止。横：指态度粗暴蛮横。索：讨，征。这两句大意是：什么时候才能消除战乱，让老百姓安心种田，普天下再没有虎狼之吏横征暴敛，残酷地向老百姓搜刮钱财呢?当时社会，广大人民一方面饱受战乱之苦，一方面为苛捐杂税所逼迫。诗人每天睁开眼睛，所能看到的不是百姓躲避战乱、颠沛流离的苦况，就是百姓被敲门打户、催租逼债的惨象，只有在睡梦中，才能有片刻的安宁。因而诗人渴望着有一天能够看到天下太平，百姓安居乐业，从事正常的生产劳动，不再胆战心惊地被敲榨勒索。这两句体现了诗人的社会理想，表达丁诗人同情人民疾苦的感情。可用于表现封建社会广大人民对和平安定、宁静富足生活的向往与憧憬。

唐·杜甫《绝句漫兴九首》其七。糁(sǎn伞)径：形容杨花散落于路面。糁，这里是撤落的意思。这两句大意是：漫天飞舞的杨花纷纷撒落在小径上，路面仿佛铺上一层白毡；团团青荷点染在溪水中，又像水面上飘浮着叠叠青钱。一句一景，写出了春末夏初时的自然景观，写初夏景色可作参考。“糁”、“铺”、“点”、“叠”四个动词，用得非常精到。

宋·苏轼《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》。风物：风景。催钱：指催租税。这两句大意是：现在农村的风景已经不堪入画了，在那里所能看到的，再也不是男婚女嫁的欢乐扬面，而是县吏夜里敲门催租逼税的情景。由一张农村嫁娶图画面上的欢乐场面联想到县吏催钱的情形，不仅表现了诗人对贫苦劳动者的同情，也反映出诗人文思的敏捷。这是能够给今天的作者以启示的。

宋·陆游《长相思》。皤(pó婆)：白。直：通“值”。这几句大意是：虽有满腹诗书，却毫无用处，到晚年还是贫穷潦倒，只落得满面憔悴，鬓发斑白。写自己虽有报国壮志和超人才学，却不为统治者所重，抑郁不平。可用来抒发怀才不遇的苦闷心情。

宋·方岳《夜大风》。赖：有讹赖、硬要的意思。渠：第三人称代词，这里指大风。榆荚钱：俗称“榆钱”，榆树的果实，形似钱而小。这两句大意是：赖住它(大风)要它自付修船的费用，它进来了无数堆的榆钱作修船费。这首诗全文是“一夜东风太放颠，草塘打破钓鱼船。～。”作者用拟人手法写大风，诙谐而有风趣，构思新颖，不落俗套。

宋·陈师道《十七日观潮》。漫漫：广阔漫长的样子。白虹：指滚滚潮水如白色长虹。走：奔跑。瑶台：传说中神仙居住的地方。这两句大意是：在广阔漫长的沙岸里，滚滚潮水如一条白色长虹奔涌而来，疑是瑶台仙子失手弄倒了玉杯，把玉液琼浆都倾注到人间。农历八月十八左右，钱塘江的潮水最为壮观，本诗写的就是这一时期钱塘江涨潮的奇观。～两句，前句写潮水的雄伟气势，后句写潮水的洁白颜色。诗人想象潮水是瑶台仙子倾注的玉浆，更给钱塘江潮抹上了神奇迷人的色彩。

清·黄任《西湖杂书》。钱塘十顷湖：指杭州西湖。选两句大意是：宋朝丢弃了中原万里国土，只换得杭州西湖这一小片地方。金兵南下，宋朝君臣南渡，让出中原大片土地，偏安南方，醉心于西湖美景。以对比的手法，对于南宋帝王的苟且偷安，醉心声色之乐，不思收复国土，进行了冷峻的讥讽和谴责。可化甩来讥讽那些丢大守小，苟且偷安的愚蠢行为。

李贺《北中寒》。大如钱：如铜钱般大。迷蒙：阴暗昏茫的样子。这两句大意是：草上的霜花，凝结得好像铜钱般大；天色昏暗迷茫，凝固得好像挥刀也砍不进去。诗句用夸张手法极写天气的寒冷昏暗，想象十分奇特。可用于形容奇寒的气候。

汉·王符《潜夫论·救边》。著身：及于自身。不出家：不从自家拿出。这两句大意是：疼痛不加于自身，就劝人“忍着吧”；钱财无须自家拿出，就劝人“送给他”。疼痛不在自身，人人都能宽言劝其忍耐；钱不出于自己，人人都能劝其不必吝啬。这是一种旁观者不关痛痒，不负责任的议论，道出了一种事不关己，妄论是非的心理。可用于揭露那种不考虑别人的痛苦和困难，妄发动听言论的人和事。

宋·柳永《望海潮》[东南形胜]。形胜：地理形势优越的地方。三吴：古指吴兴(今浙江湖州市)，吴郡(今江苏苏州市)、会稽(今浙江绍兴市)为三吴。钱塘：即今杭州市。这两句大意是：杭州地处我国东南，与三吴相连，形势优越，交通方便，是个历史悠久、人口密集、经济繁荣、人才荟萃的都会。这三句词言简意赅，交代了杭州的位置、形势、历史、经济，可用来描写杭州的自然形胜和繁荣昌盛的景象。

元·脱脱等《宋史·岳飞传》引岳飞语。这几句大意是：文臣不贪图钱财，武臣不顾惜死亡，国家就得到太平了。这几句根据文臣武将各自的职责和各自易犯的弊病作出要求，表现了南宋爱国英雄岳飞在内忧外患、国难当头的时刻，希望政治清明、国家太平的理想。可用来评沦古之文臣武将，也可用来要求今天政府和军队的干部。