名人名言

此时无声胜有声。

唐·白居易《琵琶行》。本句大意是：(琵琶声由凝重、梗塞以至于断绝，)这无声的音乐比有声的音乐更能拨动人的心弦，表现的感情更充分，更易引起人们的共鸣。“无声”在音乐上叫“歇拍”，它是乐章上的空白；选样的空白表现在戏剧上叫“静场”；表现在电影、电视屏幕上叫“空镜头”。这样的艺术表现手法，常能引人入静，促人思索，耐人寻味，这种“无声”往往比“有声”表现出更丰富的感情，因而更能感动人，这就是艺术的辩证法。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》

琵琶拨尽相思调，知音少。 琵琶名言北宋词人 陶谷

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

唐·王昌龄《从军行七首》其二。这两句大意是：随着舞蹈的变换，琵琶又弹奏出新的曲调，但换来换去内容总是离不开关山难度、乡愁无尽的离别之情。诗句通过写军中宴乐表现征戍者的感情。尽管琵琶的曲调可以不断翻新，歌词却依旧离不开别情。这奏不完也听不尽的离曲，一次又一次地勾起征人无限的边愁，无聊赖中，惟有望着头顶的秋月和秋月下的长城怔怔出神。所以诗的下两句写道：“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”此名句可供写边愁戍怨时引用。

唐代诗人 王昌龄 《从军行七首》

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

唐·李颀《古从军行》。行人：指出征战士。习斗：古代军中铜制炊具，白天用以煮饭，晚上敲击代替更柝。公主琵琶：指哀怨的琵琶曲调，原为汉代乌孙公主(刘细君)远嫁时所弹，故称。这两句大意是：在风沙弥漫的黑夜里，传来军营中巡夜的打更声和如泣如诉的幽怨的琵琶声。这两句通过征途环境气氛的描写，如边塞黑夜，风沙弥漫，习斗、琵琶等表现了征戍生活的悲苦和凄凉。诗句中的“刁斗”、“琵琶”双声连用，不仅增强了诗的音节美，也起到了运用音节加强表情达意的作用。

唐代诗人 李颀 《古从军行》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

唐·白居易《琵琶行》。这两句大意是：呼唤千万声，她才迟迟疑疑地走出来，还用手抱着琵琶半遮着自己的脸庞。描写琵琶女受到陌生人的邀请，“千呼万唤”才走出来见客，足见其心情之迟疑，又以一“犹”字进一步写其羞涩的神态。虽是肖像描写，却展现出人物的内心世界。可用来描写歌女与陌生人接触时的羞涩神情，也可引申描写某些人做事迟疑的情形，还可夸张地形容某种经过多方努力才出现的事态。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 关于琵琶的名言

宋·王安石《明妃曲二首》其二。这两句大意是：满含情意要跟人诉说，只是无处可说，把这情意传与琵琶，却又只有我自己心里领略。这两句写远嫁匈奴单于的王昭君内心的孤独。她远离汉宫，独处异域，无处诉说自己的悲哀，只能把自己的心声通过琵琶倾诉出来，而琵琶又无知音，只有自己知道那无可告语的孤独和凄凉。这两句把王昭君的神态、心态刻画得十分逼真。

北宋政治家、文学家 王安石 《明妃曲二首》

情知言语难传恨，不似琵琶道得真。南宋爱国诗人 陆游

琵琶一曲断肠声，触拨当筵谪宦情。为语江洲白司马，留将眼泪哭苍生。

清·佟法海《浔阳楼》。这几句大意是：琵琶女一曲令人肠断的琵琶曲，触动了饯别筵上白居易遭贬被谪的抑郁心情。寄语江州司马白诗人，不要为一己谪官而伤怀，请留下眼泪去痛哭多灾多难的百姓。浔阳楼在江西九江长江边上。唐代诗人白居易贬官江州司马，一次浔阳江头送客，夜遇琵琶女，写了著名的叙事长诗《琵琶行》，因此，后建的浔阳楼就与白居易有了不解之缘。古典名著《水浒传》上有“浔阳楼宋江吟反诗”的精采章节，又给浔阳楼增添了文学色彩。这就是浔阳楼名闻遐迩的原因。佟法海的《浔阳楼》诗，对这座名楼没有片言只字的描绘，却对与浔阳楼有密切关系的唐人白居易发了一通议论，在写作上这叫舍景而言情，但所舍之景与所言之情有内在的必然联系，这是吟咏名胜古迹常用的手法之一。

清代诗人 佟法海 《浔阳楼》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐代诗人 王翰

江风江雨独登台，听罢琵琶首重回，不使客囊留一物，也知原为看山来。 琵琶名言清代词人 吴绮

此隋定乐兼采梁陈之又一例证也，此部乐器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中乐器，然则亦不得谓之纯粹华夏正声，盖不过胡乐之混杂输入较先者，往往使人不能觉知其为输入品耳。国学大师,历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》