名人名言

宋·释道原《景德传灯录》卷十。百丈竿头：佛教语，比喻修行到极高的境界。本句大意是：即使一个人修行到了极高的境界，也还需继续修行，因为前边有更高的境界等待你去攀登。此句出自佛教徒的对话录。佛教徒以“百尺竿头”为象征，比喻一种较高的境界。然而达到这种境界并不能使人满足，正像“招贤大师”所云：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真；～，十方世界是全身。”百丈竿头仍不断进步，才可能到达“十方世界”的最高境界。后世人借用其意引而申之，用来阐明人不可骄墩自满，固步自封，敦促人不断进取，积极努力。学习也是这个道理，学无止境就是这个意思。由于其生动、含蓄、富有形象性，历代久传不衰，演为成语，家喻户诵。今人常用作“百尺竿头，更进一步”。

《尚书·君陈》。惟：句首语气词，无义。日：每日，天天。孜孜(zī资)：刻苦努力，不懈怠。逸豫：安适，逸乐。这两句大意是：每天勤勤恳恳，不敢安闲逸乐。这两句可供引用形容或描写有些人对工作和学习非常刻苦，经常孜孜不倦，辛勤努力。

唐·孟简《惜分阴》。刺股：指战国时苏秦发奋苦读，在困倦时以锥子刺自己的大腿以解乏。励：通“砺”，磨炼，振奋。偷光：西汉匡衡好读书，家贫而无烛，凿邻人之壁以引光夜读，后人称为“凿壁偷光”。这两句大意是：苏秦刺股解困正可磨砺人的意志，匡衡凿壁偷光更能加深人的思考。此句勉励人们要发奋努力，珍惜光阴，诗句长于用典，使句子典雅含蓄，耐人品味。两句对仗工稳，给人以整饬的形式美感。

唐·杜甫《新婚别》。这两句大意是：你不用为新婚离别而难过啊，要在战争中为国家多多出力。《新婚别》一诗通过新妇的自怨自励,表现了诗人忧国忧民的真挚之情.此二句是新妇劝慰丈夫不要为新婚离别而难过，要想到这是为国从戎，为民平叛,希望你能努力杀敌,建立军功。诗句脱离了个人感情的小圈子，将国家的太事放在家庭之上,充分表现了劳动妇女对国家的热爱,对平息安史之乱的关心。

唐·杜甫《剐赞上人》。出处：出仕和隐居，这两句大意是：彼此相看，都已衰老；无论是出仕作官，或是隐居民间，都应加倍努力。此二句是诗人与和尚赞七人分手时相互勉励的话，诗人认为：时光飞逝，我们虽已衰老，但仍应是“老骥伏枥，志在千里”(曹操《步出夏门行》)，无论是入仕还是隐居江湖，都应努力。诗作充满了积极奋发的感情，可用以抒发暮年壮志。

战国·荀况《荀子·性恶》圣：指最高的道德和智慧。积：积累。致： 达到。途之人：指平凡的人。禹：夏禹，传说中古代部落花 流水联盟的领袖。喻品德崇高的人。只要不懈的努力，任何 人都可以把自己培养成为高尚的人。

唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》。这两句大意是：人在少年时辛辛苦苦学习与锻烁，那是在为终身大事奠定基础，切莫在那段宝贵的时光中有一时一刻的怠情，这是劝戒后生努力进取，切莫荒废时光的名句。诗句长于说理，朴素实在，通俗易懂。首句从努力学习与人的切身利益的关系出发，说明“少年辛苦”对于人生的极端重要性，为后边的劝戒张目。正因为如此，，“莫向光阴情寸功”一句，给人以瓜熟蒂落、水到渠成的极其自然的感觉。这种手法使诗句的劝戒收到了事半功倍的效果，而没有令人生厌的教训意味。

宋·苏轼《送任伋通判黄州兼寄其兄孜》。厌：满足。这两句大意是：分别十年来，你努力学习，读书破万卷，诗歌作得更工、更美。此句出自赠友诗，本义是对友人任伋等的赞美。但是，诗文通过对任氏实践的描述，揭示出学习与创作的带有规律性的东西。首先，要想“诗愈美”，必须是学而不厌，刻苦攻读；其次，只刻苦，如果学识不广博，也难于写出好诗,因此需要“读破万卷”。由此看来，“十年学不厌”、“读破万卷”书与“诗愈美”之间，有一种线性因果关系。此句明为叙事，暗为说理，手法巧妙。文风质朴，有如白话，用在赠友诗中十分自然。

《昆明西山三清阁对联》为人处事要力争置身于最高的地方，同时不能自满，多抬头看看前方，比你有成绩的人还多着呢。

宋代·郭茂倩《乐府诗集·长歌行》。徒：空。这两句大意是：少年精力旺盛的时候不努力学习，到老来只能白白地留下伤感与悲哀。这是有名的惜时、劝学名句。光阴苦短，人生不再，金色的少年时代转瞬即逝。这一阶段精力旺盛，记忆力好，求知欲强，正是人生学习的黄金时代。如果此时不知努力学习，老来必将留下无穷的遗憾。名句深刻揭示了二者内在的必然的因果联系，具有很强的哲理性和逻辑力量，既通俗且优雅，因而至今常用不衰。

香严智闲禅师与李忱《瀑布联句》。这几句大意是：瀑布在千岩万壑中不辞劳苦地奔跑,放眼远望才知道它出处很高，小小溪涧岂能把它留住，最终要流归大海加入万顷波涛。这首诗歌颂瀑布的可贵品格。作者赋予瀑布以人的思想性格特点．赞美它志行高远。这几句诗可用来描写瀑布，也可用来比喻那种怀有远大志向而努力进取的人们。