名人名言

战国·孟轲《孟子.梁惠王章句上》不是无能力做而是不愿去做。

见宋·苏轼《王仲仪真赞序》。这两句大意是：叫他们，他们就聚拢来；一挥手，他们就散去了．原文说：“决大策，安大众，～者，唯世臣巨室为能”，讲的是治国安民之道，认为只有“世臣巨室”才能指挥调动大众。现在可用来形容指挥群众、调动军队等行为，也可用来形容领导者的指挥、控制能力。

唐·高适《送柴司户充刘卿判官之岭外》。这两句大意是：只要有真才实学，就无处不适宜，到哪里都能站住脚；你就好自去吧，安心干一番事业，不要徒劳往返。诗句表现了对朋友的理解、信任，又给以宽慰、鼓励，既壮其行色，又坚其信心，充满诚挚友情。现在还可用“有才无不适”称赞才华高、能力强的人无论干什么工作都合适，都能做出成绩来。

春秋·孔子（道德修养好的人，即所谓君子）不去忧虑别人不了解自己怎么办，而是担心自己的能力是否不足。

北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。雌黄：一种矿物，可做颜料或退色剂。古人抄书、校书常用雌黄涂政文字，因此称乱改文字、乱发议论为妄下雌黄。本句大意是：没有读遍天下书，不能随便校改别人文章。此条阐述一种严谨的治学态度和科学的求实精神。校改文章或品评前人著作，一定要有一个坚实的前提——一遍观天下之书，具有相当高的鉴别能力与分析能力，否则便有妄下雌黄之嫌。～的观点，对于形成我们民族的治学传统产生过积极的作用，即使对于今人,也仍有其借鉴意义。

汉·陆贾《新语·辅政》。察察者：对事物体察入微的人。恢恢者：心胸宽广的人。这两句大意是：对事物体察入微的人也难免有看不见的地方，心胸宽广的人也难免有不能容忍的事情。事物的相对性还表现在限度上。在某种范围内，在某件事情上，认识可能是正确的，可能把问题看得很清楚，但这毕竟是有限的，超出这个范围，越过这个限度，就是另一种结果了。从主观方面说，人的认识能力也是相对的：再聪明的人，也有看不到的问题；心胸再宽广的人，也有不能容忍的事，所以要避免认识上的绝对化。

春秋·孔子《论语》不担心没有一个位置让你发挥作用，担心没有能力把工作做好，在社会上立身。不用担心没有人知道你，应该努力让人们知道你。

战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。折枝：为长者折取树枝作手杖。这几句大意是：若是让你折一条树枝给老人作手杖，你告诉人说：“我办不到”，这是你不愿意去干，而不是你的能力办不到的事情。～是孟轲劝说齐宣王行王道黜霸道时所打的比喻。折枝：是客观上一件容易办得到的事情，说“不能”则是因为主观上不愿意去作。因此，后人常以“折枝”之类，比喻人们主观上不愿去干某种事，而不是没有能力去干某种事。